回族花儿剧《曼苏尔》的艺术特征

□李 欣 内蒙古师范大学音乐学院

花儿剧是回族戏剧艺术中的一种特殊形式，因作品音乐源自“花儿”民歌而得名，在宁夏和甘肃等地区较为流行。其中，《曼苏尔》是回族花儿剧的代表作品，对其艺术特征进行研究具有多方面的价值。

一、《曼苏尔》的艺术内涵

《曼苏尔》的创作题材取自西北回族民间故事，具有明显的回族风俗习惯和思维特点，生动形象地展现了回族人民善良、勤恳、勇于克服困难的优秀品质。同时，《曼苏尔》也是回汉两族文化艺术交流的代表作品，白寿彝先生将其誉为“回族艺术的一次突破”。从《曼苏尔》的叙事线索来看，主人公曼苏尔是一名放羊娃，他与三公主一见钟情，但是受到财主杜拉西和哈赛的阻挠，在爱情路上经历了许多艰难险阻。故事的第一场《潭边定情》讲述两人在潭边相遇，以歌声表达爱慕之情，然后曼苏尔勇斗突然出现的黑蛇精，不幸负伤，三公主为他医治伤口。第二场《欢乐的求亲》虽然名为“欢乐”，但实际上曼苏尔被杜拉西和哈赛设下毒计陷害，曼苏尔为了迎娶三公主，只能迎难而上。第三场《梦幻中的婚礼》和第四场《跳潭寻妹》将故事推向高潮，曼苏尔不仅完成了从狼窝取羊羔的任务，还毅然跳潭寻妹。最终，曼苏尔在第五场《龙潭赠花》中揭穿了哈赛的真面目，并最终与三公主结成眷属。在这个民间故事中，《曼苏尔》通过戏剧形式产生了直观的教化作用，在善与恶的对立和斗争中，表现了邪不压正的主题。而且作品借助于曼苏尔与三公主的美好爱情主线，提升了感染力，使主题得到再次升华。

二、《曼苏尔》的人物特点

在《曼苏尔》这部讲述善与恶斗争的喜剧故事中，成功塑造了一系列鲜明的人物形象。其中，曼苏尔、三公主、老龙王和曼苏尔的邻居们是善良的代表，黑蛇精、恶狼、藤妖、杜拉西和哈赛等则是邪恶的代表。曼苏尔作为故事主人公，代表的是不畏权势、善良、勤劳的回族青年形象。在与三公主的爱情故事中，他屡次经历生死考验，并成功揭穿哈赛的阴谋，面对困难和威胁，他从来没有退缩。杜拉西则是一个完全的反面人物形象，他阴险狡诈，一心想要害死曼苏尔，对自己的所作所为从不感到愧疚，在人物形象塑造上形成鲜明对比。另外，对三公主的人物形象塑造非常丰满，既有公主的威仪、女儿的乖巧，又有爱人的温柔。正是三公主这一人物形象的成功塑造，让人们更愿意站在善良的一方，使整部戏剧作品具有更强的教化作用。虽然也有学者评价《曼苏尔》在人物形象塑造上较为单一，而且在结构上只体现出二元对立关系，但这正是回族花儿剧的一个创作特点，而且契合主题设定，对故事情节的发展也起到了重要推动作用。

三、《曼苏尔》的唱词结构

从唱词结构方面来看，回族花儿剧《曼苏尔》的基调为花儿曲令，同时也采用了信天游演唱形式和中国古典诗词中的修辞手法。在剧本唱词处理中，作者多采用比兴手法，通过运用叠字和叠句，以及“哈”“呀”“嘛”等虚词，使唱词更有韵味。回族花儿剧是一种非常具有地域特点的艺术形式，在演唱过程中通常采用对唱模式，《曼苏尔》也继承了这一特点，其通过唱词表达人物内心活动，塑造花儿剧灵魂。花儿曲令的前两句一般为比兴句，后两句则为写实句，这种特殊的句式使其可以与其他剧种明显区分开来，同时具有生动形象、文艺性强等特点。在伴唱的引用方面，《曼苏尔》有四言、五言、七言等多种形式，非常具有层次感。唱词结构主要分为两种形式，一种是按照四句一组的“齐头齐尾式”，另一种是长短句相间的“折断腰式”。这种唱词结构特点使花儿剧《曼苏尔》同时具有浪漫主义和现实主义风格，具有较高的戏剧艺术造诣。

四、《曼苏尔》的叙事特征

从《曼苏尔》的叙事特征来看，这部经典回族花儿剧主线清晰、情节紧凑，在人物形象塑造和情节推动的过程中，向人们输出了一定的伦理价值观念，达到了较高的艺术水准。从整体叙事结构来看，《曼苏尔》布局非常圆润完整，主要包含五个叙事单元。全剧以曼苏尔和三公主的爱情故事为主线，构造了一个从平衡状态、出现失衡到察觉失衡、战胜困难、构建新平衡的叙事过程。其中，出现失衡的原因则是戏剧作品中不可缺少的矛盾冲突，也是戏剧作品不可或缺的情节推动要素。正因《曼苏尔》对冲突的合理设计，使整部作品高潮迭起，非常具有观赏价值，最终通过平衡的重构，使戏剧作品主题得到升华。即使以现代美学标准对《曼苏尔》进行审视，这部作品也具有非常高的艺术参考价值，同时为西北回族戏剧艺术的发展做出了重要贡献。

《曼苏尔》是回族戏剧艺术中的代表作品，具有花儿剧的特点，叙事完整、主题深刻、情节起伏非常具有吸引力。《曼苏尔》作为西北回族戏剧艺术中的经典作品，同时具有历史价值和艺术审美价值。通过对《曼苏尔》的艺术特征进行分析，可以更好地展现其艺术价值，加深对这部回族花儿剧的理解。