彭安华
(新疆阿拉尔第一师十三团红桥中学,新疆 阿拉尔 843304)
部分小学语文教师在引导学生写文章时有一种错误的教学认知,他们认为小学生就像“白纸”一样,自己需要教给学生知识,学生才有知识,写作文也是如此,自己只有教给学生语法知识、激发学生的想像力、引导学生参与生活实践,学生才能写好作文。教师的这种思路是忽略了学生学习主体性的教学思路,小学教师在引导学生写作文时,要重视学生已有的经验,能够帮助整合学生已有的经验。
小学生在进入学校以前,他们已经有过很多生活经验。比如他们曾和父母一起参加过家务劳动、他们曾和父母一起四处游历、他们曾经自己独立的做过一些事情等,如果教师能够整合学生的生活经验,学生就能了解到可在作文中记录自己的生活,如果学生能够感受到作文就是记录自己生活的载体,他们就会愿意积极的挖掘写作的素材。
以教师引导学生学习《长城和运河》为例,部分学生见过长城,如果教师能够借助学生的生活经验,整合学生的语文知识,学生就能写出语文作文。比如语文教师可引导学生思考,他所见到的长城是什么样子?一名小学生回忆说,那是一段很旧的长城,前后都段掉了,就剩一段孤城。教师可引导学生回忆,那孤城的结构是怎样的呢?学生回忆到,那个城很旧,青砖的缝里都是青苔,很多砖石都磨平了。听老人们说,那城曾经毁坏过几次,又几次被修补。城边还有一个炮楼,那是后建的,学生说自己亲自去炮楼玩过,在那里能够捡到旧的炮弹壳,每次他想去捡炮弹壳玩的时候,家长都会制止,说那些弹壳可能会爆起来,它们一爆,“砰”的一下,能把人炸得连骨头都没有了,非常可怕。教师引导学生回忆游历的经历,学生就能在教师的引导下写出一篇真实、详实的游历性质的叙事文。
教师在引导学生写作文时,要结合学生的生活经验引导学生写作文,学生感受到自己能把自己的生活融入到作文中,他们就能感受到写作文的喜悦。
学生在进入学校以前,有过一定的生活经验、有接受过各种教育,他们遇到一件事情的时候,会用自己的情感价值观去判断一件事情。小学语文教师只有尊重学生的情感价值观,引导学生在作文中写出自己的情感价值观,学生才会愿意用写作文的方式与教师交流;反之,学生就会排斥写文章。小学语文教师在引导学生写作文的时候,要激发学生的情感经验。
以教师引导学生学习《牛郎织女》这一课为例,很多小学生听过这个民间传说故事,他们对故事中的主人公们有强烈的同情心,教师可挖掘学生的情感体验,让学生思考,如果他们能够更改故事结局的话,会怎样编后面的故事呢?有一名学生经过教师的引导,结合自己的情感续写《牛郎织女》的故事。这名学生写两个小孩子长大以后,到处找妈妈却找不到,别人告诉这两个孩子妈妈在天上,于是这两个兄弟就开始思考,怎么样才可以上天呢?然后有人告诉他们,有一个心地很好的天河女神,她能接受人们的祈祷帮助人们实现心愿。于是兄弟俩就去找天河女神,在这一路上,兄弟俩人历经千万苦。他们遇到天河女神后,向天河女神祈愿能否让他们的妈妈和自己团聚,天河女神说,虽然不能答应他们的要求,但是可以带他们去见妈妈一面……
小学语文教师如果能够激发学生的情感经验,学生就能在作文中书写自己的情感价值,学生在作文章贯注的、喜、怒、哀、乐会使文章的感染力倍增。
文章的叙事结构非常重要,如果文章的构架优秀,它就能恰当的表现出一篇文章的思想。很多语文教师有一个教学的误区,他们认为小学生年纪幼小,他们肯定不会有构思作文的经验,自己必须一点一点的教学生怎样去构思。实际上小学生经常听长辈讲故事,部分小学生还有少量的阅读经验,他们具有初步的作文构思,只要教师能够引导学生提炼出他们的构思经验,他们就能够写出出色的作文。
以教师引导学生学习《九色鹿》这篇课文为例,部分教师不注意学生的构思经验,一味的告诉学生这篇文章的章架结构怎么好,学生会觉得自己失去学习的主题性。教师要意识到,《九色鹿》是一篇古老的神话故事,在很久以前我国已经拍摄过同名的动画片,部分童话书中也收录有这篇故事。于是,教师可以引导学生思考:我们今天不看课文的原文,我们用自己的语言来写一篇《九色鹿》的故事好不好?学生觉得自己可以不看课文,自行发挥就会非常高兴。等到学生写完故事以后,教师可以引导学生朗读自己写的故事、引导学生思考自己写的故事与课文中写的故事比,哪个写的更清晰?哪个写得更生动?于是学生可以结合课本上的内容弥补自己的知识结构,掌握新的写作技巧。
小学语文教师把学生的构思经验与写课本中的知识结合起来,引导学生写作文,学生会感觉到自己的构思经验被尊重,他们就愿意自主的拓展构思经验,学生的写作水平就会提高。
小学语文教师在引导学生写作文的时候,不能将学生视为“一张白纸”,更不能一味的要求学生接受自己教授的写作技巧,这会使学生觉得失去学习的主体性。小学语文教师只有尊重学生的经验,引导学生结合已有的经验整合新的语文知识,学生才会愿意自主的接受语文知识、自主的完成写作训练。