湘西苗族巴代仪式舞蹈的文化功能

解舒冉/ 谭建斌 （吉首大学）

苗族也是一个拥有独特民族文化和内涵的少数民族。苗族的独特民俗文化和民间舞蹈文化内容丰富多彩，形式多样，是中华民族传统文化中的瑰宝。2019年9月，笔者深入到湘西凤凰腊尔山和山江地区苗族文化传统村落，对巴代仪式舞蹈进行了田野调查，通过走村串户，与艺人和农民访谈等，全面而深入地了解了湘西苗族巴代仪式舞蹈的特点以及其所显示出强大的文化功能。田野点的第一手资料，对苗族“巴代”仪式中的舞蹈进行分析，与当地的人们进行访谈，通过了巴代仪式中的舞蹈元素。

一、湘西苗族巴代仪式舞蹈分类及艺术特点

（一）“巴代雄”

“巴代雄”作为苗族最具原始特色的宗教仪式活动，历史最为悠久。巴代雄的产生与发展是伴随着苗族文化的传统而发展。“巴代雄”在苗族文化中被称为苗教，它主要以静态坐姿或者站姿为主，在信仰上巴代雄信仰的全部都是在苗族观念中的祖神，代表苗族最原始的精神信仰，因此也称之为文巴代。“巴代雄”在传承的过程中深受苗族传统文化的影响，在仪式的过程中必须穿青衣对襟裳，戴青丝裹头巾特定的传统服饰。“巴代雄”的主要仪式活动有椎牛、椎猪、接龙、祭雷神、打家先、洗洞、洗屋、洗雷、劈树、驱恶鬼、招亡魂、送母老猪、吃血盟誓等；在仪式活动中所使用的器具包括金铃、竹柝、竹棍、卦、烧蜡器等，苗族人民认为这些器具能够实现人与神灵实现最有效的沟通。毫无疑问，巴代雄在苗族文化发展过程中，始终保留着该民族最传统，最古老的文化因子。

（二）“巴代札”

“巴代札”的形成是苗族文化与汉族文化相融合而形成的。在历史进展的过程中，苗族长时间被汉族所统治。随着苗族的不断迁徙，各民族之间都有交流以及融合，历史的封闭性随着发展而逐渐减弱，原本封闭排外的苗寨也逐渐渗透了大量的汉民族文化，“巴代”文化也与其他文化产生了融合。“巴代札”逐渐成为了苗族文化的一部分，在苗族文化里属于客家文化。“巴代札”与“巴代雄”的静止状态形成对比，巴代札以动为主，以舞为主。舞蹈种类特别丰富，包括鼓舞、播谷舞、四步舞、九州舞、板凳舞、木杠舞、狮龙舞等。巴代的舞蹈独具特色，舞蹈动作符号中体现出苗族人民对历史的纪念，舞蹈动作是对生活场景的模拟、思想意识的交流、表达对神明先人的缅怀等。湘西苗族巴代舞蹈都具有独特的舞蹈符号，这些符号是一种社会的表达，是一种情感的描述，是对苗族生活的意识、经验的传承。在椎牛祭祀进行的过程中，有一个舞蹈场景便是巴代带领着人们围绕柱子向前、向后、向左、向右有规律的徘徊前进，在前进的过程中，身体的中心是下沉的，腰部是弯曲的，动作来源于生活，表达的内容是苗族在历史的迁徙过程中，在湘西深山老林中艰难前进的情景，是对苗族迁徙史的真实写照。

二、“巴代”仪式舞蹈的文化内涵

苗族由于各种历史原因，曾经有过多次的迁徙，从而形成了苗族支系的划分。目前中国主要还留有三大支系，苗族如今大都聚集在贵州、湘西、云南一带，分别是湘西、黔东南、川滇黔。现如今通过地域的居住不同，而简单进行分支。各支系分离之后，居住环境、人文特征也开始产生细微的变化，加上经济生产力、政治因素等各方面的影响，分支的苗族在音乐文化舞蹈上都表现出差异性。

苗族在数千年历史的长河中，缔造了极具民族特色、形式丰富多样的民族音乐文化。苗族的各种仪式活动都要通过主祭司“巴代”来主持完成，配以苗族的神辞、音乐和乐器。这种艺术表演形态的形成并不是凭空出现的，是苗族人们在日常的生活生产活动的基础上与宗教信仰的有机结合所形成的，自成一门，自成一派。“巴代是湘西苗族对操持仪式活动祭司的一个称谓。在苗族人民的心中认为“巴代”就是与神的沟通者，他们会将自己的祈愿与寄托通过各种仪式活动来进行表达，希望神、祖先能听到。可想而知，“巴代”在苗族社会地位的一个高度。“巴代”是苗民们心中最重要的人，它凝聚着苗族几千年来的历史文化，影响着苗族年轻一代又一代的成长，同时它也是苗族音乐文化的传承者与守护者，为苗族氏族社会的长久安定提供夯实的基础。

在苗族的各种民俗文化仪式中，“巴代”是非常重要部分，许许多多的重要仪式都需要通过主祭司，也就是“巴代”来主持完成。在仪式的过程中配合舞蹈、神辞、乐器等形成完整的仪式活动，这种活动时通过苗族多年的历史发展而形成具有程式化的过程。湘西苗族信仰逐渐衍生出主教与客教，通过文化的结合，逐渐形成了以苗族原始文化和宗教信仰相结合的主教“巴代雄”，以及结合汉文化与宗教相结合而形成的“巴代札”，两者在差异中始终保持共性，相辅相成。“巴代”仪式主要是围绕祭祀活动展开，可以是表达对神明的尊敬，可以是对祖先的祭奠与怀念。

三、湘西苗族巴代仪式舞蹈的文化功能

教化功能：苗族“巴代”仪式舞蹈文化是苗族长期历史发展积淀的产物，巴代在进行仪式活动时，主要对苗族人民产生了教化功能。苗族是一个对神灵和传说非常信奉的民族，对神灵产生了心灵的敬畏与信仰。巴代文化具有神秘性和权威性，通过巴代雄与巴代札的仪式活动在人民的心中注入道德以及约束，从而实现教化功能。尽管随着社会的不断发展，科学的不断进步与普及，苗族人民现在越来越信奉科学的力量，而减少了对神的崇拜，但是巴代对苗族人民的社会约束力仍在存在，传统的仪式仍然对苗族人民有着一定的约束行为，这种约束力已经成为一种根深蒂固的思想，形成了一种特定社会的约定俗成。

抚慰功能：苗族“巴代”仪式舞蹈对苗族的聚落还具有抚慰功能。苗族人民在遭遇到一些不太如意的事情时候，如家人身体不好，粮食没有丰收，可以通过巴代仪式活动向神明祈祷，祈祷风调雨顺，祈祷家人平安，纳福消灾。通过巴代仪式活动按照程序有序进行，在舞蹈、音乐、乐器的过程中，“巴代”来完成人民与神灵的交流，人们通过仪式舞蹈向信奉的神明表达自己的心愿。“巴代”仪式能够有效的缓解人们的担忧和紧张，他们希望通过仪式活动来表达对祖先的尊重，让祖先高兴愉快，从而能够帮助他们完成心愿。因此在巴代仪式的过程中，“娱人”与“娱神”同样重要，而通过仪式最终达到的是“娱神”的目的，最终实现抚慰苗族人民的心灵。

聚众功能：在湘西苗族民众的信仰观点中，“巴代”仪式信奉的神灵是非常灵验的，巴代仪式舞蹈具有强烈的凝聚功能。苗族人民作为有信仰的民族，舞蹈在仪式活动中能整合苗族个体。根据记载，在部分村落举行巴代仪式的过程中，通常会有成百上千的民众参加，因此通过这样的仪式活动能有有效的实现聚众功能。在巴代的仪式活动中人们聚集在一起，通过交流，加强团结。每当“巴代”在举行祭祀活动时，全体人们会随着巴代来进行活动，这是一种强大的集体力量。巴代仪式中，村民是活动的主题与基础。苗族人民会在“巴代”的指挥下分工合作，互相配合，这对于苗族人民的凝聚与交流打下了良好的基础，有利于凝聚本民族的团结力，让活动成为本民族的集体价值，从而形成聚众功能。“巴代”仪式已然成为苗族人民团结的重要精神纽带与凝聚力的象征。同时，这种活动也有助于宣扬社会集体的价值观念。

结 语

湘西巴代仪式活动博大精深，具有神秘有传奇的色彩。巴代文化中的“巴代雄”“巴代札”互相影响共同发展。作为巴代仪式舞蹈，代表着苗族的艺术文化精髓，在古老朴素的宗教信仰中，不仅体现出了部落村民的宗教价值，同时，在当下社会中仍具有强大的现实功能。