包豪斯精神对中国当代设计的影响

赵矗

摘 要：包豪斯是现代主义设计的开端，“设计为人服务”“功能至上”“少即是多”“以几何造型为主”等设计理念代表着包豪斯经典的设计理念。包豪斯设计理念使现代设计思想从“艺术化”“个人化”逐步转向“系统化”“规范化”。包豪斯学院虽然存在的时间短暂，但包豪斯精神对世界范围内设计的影响是巨大的，我们在吸收和学习包豪斯设计理论和设计基础教育经验的同时，应结合时代与本土的民族特色，将科学探索精神、现代审美意识与本民族文化融洽地结合起来，更好地促进当代设计的发展。

关键词：包豪斯;设计理论;功能;形式

1919年成立的包豪斯（Des Staatliches Bauhaus），是德国魏玛市的“公立包豪斯学校”（Staatliches Bauhaus）的简称，后改称“设計学院”（Hochschule für Gestaltung），仍沿称“包豪斯”。包豪斯创始人格罗皮乌斯把德文的建筑（bauen）和房子（haus）两词合而为一创造了“包豪斯”（Bauhaus）。其含义起初是新型的建筑设计体系，随着时间的发展，包豪斯的教育内容囊括了以建筑为中心的所有工业设计。包豪斯提出的“设计为人服务”“功能至上”“少即是多”“以几何造型为主”等经典的设计风格对现代设计产生了不可磨灭的影响。“世界各地现代设计的教育体系中无不带有包豪斯的痕迹和影响。”[1]

随着新的物质生活方式的出现，新的精神需求亦呈现出多样化，21世纪的中国现代设计渗入到人们生产、生活的各个领域，并且跨越众多学科门类和体系，传统的设计理念悄然发生转化。西方的新技术与科技力量涌入中国，各种科技产品和设计风格也充斥着中国的设计消费市场。设计中追求对“实用性、创新性、美感、简洁、生态环保”的新需求，又回到了包豪斯的“功能化”“少即是多”“设计符合自然和客观法则”等精神理念层面。“功能主义”“以人为本”等设计的本质精神得到传播和发展，包豪斯精神对我们的现代设计思想又发挥了“时代性”的指导意义。

一、强调艺术与技术的新统一，是对设计标准科学化的体现

1923年，包豪斯举办大型展览。“包豪斯创始人格罗皮乌斯创造了一句口号：‘艺术与科技新统一（Art and Technology-a New Unity）”。格罗皮乌斯在其青年时代就致力于美术和工业化社会二者之间的调和与发展，寻求艺术与技术的新统一，并号召设计师“向死的机械产品注入灵魂”。他重视产品的使用质量、改善产品的设计，强调产品本身带有物质和精神的美，顾客可以通过产品欣赏到其内在的美。与设计相比，纯艺术更自由，不受约束，个人主义强，强调独立性和本体性。包豪斯打破当时艺术教育中形成的“自由化”“非标准化”的设计思维，强调标准，强调科学、逻辑的技术和艺术表现相融合的设计理念。而机械化复制时代的到来，为广大民众提供技术上的便利。“纯艺术好比是几何和色彩，是感觉，是抽象的形式，而实用艺术好比是物质载体，通过综合性的设计理念能够将二者的关系启动。”[2]其中，包豪斯学校的学生卡尔·优克（Karl Jucker）和威廉·华根菲尔德（Wilhelm Wagenfeld）与地方厂商共同制造出包豪斯灯，厂商做好零件，然后在包豪斯学校进行设计组装，达到艺术与科技的结合。在包豪斯的教学中，亦重视建筑、手工艺、绘画等基础造型艺术之间的相互结合，重视学生的文艺美感的培养，比如开设话剧、音乐欣赏等课程。中国的当代设计教育体系注重培养综合型设计人才，注重对学生的动手能力的培养，在学生基础造型、色彩与立体构成的课程学习中，让学生参与工厂的实习、实践训练，学习科学技术，以达到对设计标准的体系化、科学化与产品设计的批量化。

二、设计的目的是人而不是产品，是对产品功能的重视

包豪斯积极倡导为普通大众而设计，设计是为了整个社会而不是少数权贵的设计。王受之先生说，“包豪斯的功能主义恰恰就是不给你符号，它是单一的、标准的、没有任何象征意义的”。没有任何象征意义的产品，才能在使用范围上打破阶层的束缚。这不仅消除了设计的地域性，使产品服务于人，还能把产品的使用功能性普及到广大民众中去。包豪斯审美设计原则强调：废弃历史上传统的形式和产品的外加装饰，主张形式依随功能，尊重结构的自身逻辑。正是这种理论意识的自觉性，使包豪斯在现代产品的设计开发中产生了举世瞩目的影响。这正体现了设计的实质是为人解决问题而不是设计师自我盲目地设计，不是为了突出与众不同而创造出没有实际功能的产品，而是着手于实处，满足人的实际需要。

格罗皮乌斯强调形式服从功能，“他强烈反对一成不变地因袭古典的方法。他认为：产品、建筑的功能决定了它应该具有的形式，只要达到最好的功能，也就是自然有最好的形式，因此设计的形式是派生物，而绝对不应该作为设计考虑的起点和决定因素”。强调设计的功能是重视解决问题而非仅仅创造外观形式，创造能为社会所接受的设计。包豪斯经典的巴塞罗那椅子、瓦西里椅子都体现了功能决定外形的设计原则，重视人的体验，重视人的需求。重视功能的设计原则把重视创作外形的设计理念转向设计的本质问题“解决问题”上，使设计中“重形式”的弊病得到缓解，从而走向一条真正为人们提供方便、实用、经济、美观的设计之路，为现代设计的发展提供了依据和基础。“适度设计是设计师追随的设计理念，为避免浪费，在产品的源头就要考虑节约能源、避免浪费、适度选材、回收再利用等问题的合理安排。”[3]这种适度就是建立在对产品功能重视的基础上，讲求设计为人而设计，不过度重视产品形式。减少对资源的浪费是生态设计的初衷，也是对可持续发展理念的阐释。

三、设计必须遵循自然与客观的法则，强调生态设计，符合社会发展规律

包豪斯强调设计活动要遵循科学规律和自然法则，而不是依赖感性经验。设计虽然是人类的一种行动，但是其内在规律仍是一种科学的法则。在课程设置方面，包豪斯强调科学严谨的设计方法，注重学生实际操作能力的锻炼。各个领域的导师也充分发挥自身所长进行联合教学，使学生面向标准化、批量化的工业化生产，在材料、工艺、技术、形式等方面展开多样化的探索研究。同时，包豪斯师生也重视以研究带动教学，他们不断从现代科技与现代主义艺术当中汲取营养，并将其转化为现代设计发展的动力，达到设计顺应自然、回归自然的科学设计理念。

“现代生态学告诉我们，大自然是人类生存的家园。人类的生态系统便是在一定时空范围内由生物群落及其环境组成的整体。”设计师要具有一定的自然科学和社会科学知识，能够敏锐地感受人们对生活的追求和设计的取向。只有尊重自然和客观规律，才能在材料、工艺、形式上能够做到和谐的统一，才能使设计批量化投入到工业生产中去。“设计师在使得设计产品满足广大消费者需求的同时减少资源浪费和环境污染，将企业经济效益与资源消耗、环境保护、生态效益密切结合在一起，建立体现生态文明要求的设计体系。”遵守自然和客观法则的设计，才能适应时代需求，便捷人们生活，达到人与自然、人与社会、经济与环境的和谐发展，推动设计理念的发展，提高人们的生活水平，从“自然而然”的设计方法渗入到人们“自觉而觉”的艺术化生活体验中。

包豪斯在表现工业时代特色时过分强调抽象几何图形，甚至破坏产品自身的使用功能而背离了设计理念的初衷，使产品具有一种冷漠感，缺少应有的人情味。然而，包豪斯的“艺术与技术相结合”“产品使用价值与功能之间的辩证关系”“遵循科学规律和客观法则的设计”等设计观点对现代设计的发展起到了积极的推动作用，使现代设计以理性、科学的态度走向新的发展阶段。

清华大学责任教授柳冠中教授说：“包豪斯是一个宣言，它开创了一个时代，我们应该更多地去关注它不断开拓、不断发展的精神;另一方面，它仅仅只是个开始，不可能去预见无限的未来，如果有人说它已经过时了，其实就是忽视或歪曲了这种精神。”包豪斯通过民族主义思想使德国走进了繁荣富强的工业化产品的发展之路。而在当代设计教育中，其中最具有启示性的观点在于：包豪斯不以学科己见为约束，不以学科发展为目的，而是以改善人们生活品质为最终目标，以为人民“解决实际问题”为宗旨。设计为人民服务不是一句空话，对中国设计教育的长远发展有着重要的意义。我们应带着“取其精华”的态度去学习包豪斯精神中的内在精髓，推动民族设计新理念的發展，做出符合人与自然和谐统一的新的实用艺术产品设计，使人们的生活走上更加艺术化的轨道。

参考文献：

[1]靳埭强，杭间.中国现代设计与包豪斯[M].北京：人民美术出版社，2014：8.

[2]王受之.世界现代设计史[M].北京：中国青年出版社，2015：151.

[3]徐恒醇.设计美学概论[M].北京：北京大学出版社，2016：117.

作者单位：

文化艺术出版社