布里亚特蒙古族本命年习俗的当代考察

蔡磊 萨日娜

摘 要：布里亚特蒙古族重视新年的本命年庆典，当代的庆典既有传统习俗，也有难以抵挡的现代化变迁。本命年习俗体现了布里亚特人对老人的尊敬和对朋辈群体的重视，以及游牧文化中的时间制度、群体观念和交往模式。

关键词：布里亚特人;蒙古族;本命年;游牧文化

布里亚特蒙古族是跨境而居的民族，主要分布在俄罗斯、蒙古和中国。国内的布里亚特蒙古族主要聚居在内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克族自治旗的锡尼河东苏木和锡尼河西苏木。布里亚特人是蒙古族中较早的定居群体，在婚庆、祝寿和服饰等传统习俗上有自己的特色。

过本命年是布里亚特人的传统习俗。本命年被布里亚特人视为是十二年一个新轮回的开始，会举行仪式隆重庆祝。此外，依据民间信仰，本命年也被视为灾难之年，与之伴随的有参加诵经法会、打坐古里穆习俗、训诫警示自我等习俗。但是随着现代化变迁，这些习俗逐渐简化为在同龄人中的新年聚餐。

聚餐时间依年龄而定。70岁以上的本名年聚会时间一般在大年初一，主要是家族聚会。蒙古族一直有尊老敬老的传统，给老人的本命年祝壽非常隆重，家中晚辈、来宾都要给老人斟酒、献哈达、送礼物。主人家要准备佳肴招待来宾，大家一起喝酒唱歌，非常热闹喜庆。过本命年是家族重要的聚会，一般都会身着蒙古袍。12岁因未成年一般不举办本命年聚会，24岁以后的本命年聚会一般在初三以后。聚会在年前一个月开始策划准备，策划人为同龄人中组织能力较强，人缘较好的2-4人。这些人自愿承担起组织聚会的责任，开始前期策划工作。主要有预定聚餐饭店，发邀请函，预约联系拍照人员，聚会音响师，准备游戏礼物，每人份纪念品和布置聚会场地等。

2019年2月笔者参加一个24岁（当地一般称虚岁25）布里亚特蒙古族女孩的本命年聚会，记述如下：

这次本命年聚会地点在内蒙古呼伦贝尔鄂温克旗的新区公园，约定时间是上午九点，但很多人并没有按时到场，十点左右人才到齐，然后开始拍摄集体照。拍集体照时大家穿的都是传统服装，也即蒙古族长袍。有参与者介绍，约会不守时大概和游牧生活中松散的时间概念有关。上午的拍摄留念结束，参加聚会的人各自回家回各家准备参加晚上的聚餐。白天的见面仪式是以传统形式为主，大家着长袍，互相问好。而晚上的聚餐则以现代化为主。女孩子们会着现代化主流衣服，男孩子则着西装，整个聚餐展现出现代化的演变气息。聚餐地点布置整体以西式为主流，准备西式蛋糕自助餐点和布里亚特蒙古族特有的糕点，场地以气球，白色桌椅和蝴蝶结装饰。

下午五点参加聚餐的人们开始进场，在门口交聚会的钱，签署责任书，之后抽取坐位签。聚会每人收取了350元，这里包括纪念品，拍照和聚餐的钱。害怕因喝酒而闹事，参加者一般都会签责任书，表示如果出事故，都是自己负责，与他人无关。之后便是抽签的环节，组织方提前按照大概参加聚会人数预定了8桌，又按照男女人数准备了抽取的签，以便每桌人数和男女平衡。这对于一些单身青年们来说也是一次大型的交友会。

聚会开始，由组织方开始献上对于本命年人们的祝福，播放本命年之歌，之后观看由本命年人员的照片制作而成的视频。视频中包括每位参加聚会人员幼时、长大后的照片各一张以及过去一起聚餐和游玩的照片，使聚会充满回忆。之后是进餐，然后开始做游戏，主要是肢体互动游戏和智力游戏。肢体互动游戏包括联合完成递送气球，抢矿泉水等任务。其中有一项特殊的肢体游戏，即seershaah-打断牛尾骨。这是巴尔虎布里亚特蒙古族地区的一项考验男子臂力和智力的传统游戏。智力游戏题库主要为关于布里亚特蒙古族的历史传说等文学内容。之后便是跳交际舞环节。大家可以随意邀请舞伴，在舞台中央跳舞。因布里亚特蒙古族在嫁姑娘前会有婚前舞会这一仪式，因此大部分布里亚特人都有过参加舞会的经历，也都会跳交际舞。直到午夜十二点，聚餐才结束。

按照传统习俗，本命年聚会后会去牧区参加传统拜年仪式。不过现在改成去新婚夫妇家喝酒，年轻一代也少有机会感受传统牧区生活的文化和韵味。

布里亚特蒙古族本命年习俗体现了敬老的传统以及家族和同辈群体的凝聚。锡尼河布里亚特地区因人口少，流动性不强，熟人社会的特色明显。重视家人之外，他们也很注重与同龄人的交往走动。他们称同龄人为维腾或乌日。在婚礼、剪发、丧葬等人生重大仪礼和家庭成员遭遇重大变故时，同龄人们形成的伙伴圈发挥了很重要的作用。

布里亚特蒙古人喜欢聚餐，除本命年过年时聚餐外，还有和夏天野游式聚餐等多种方式此外，那达慕中也有很多聚餐，体现了游牧生活的特点。一些布里亚特人为了在本命年聚餐中拍出好看的相片，会花很多时间和钱财制作精美的长袍，由此可见过本命年对于布里亚特人生命历程的重要。

布里亚特蒙古族本命年习俗和其它民俗一样经历了现代化变迁，也在承受矛盾和彷徨。一位布里亚特年轻人谈到，过本命年是值得珍视的传统，承载者浓浓亲情和友情，体现了草原文化的气质和智慧，值得更好地传承，希望有更多方式来庆祝本命年，以体现年轻一代的追求和心愿，同时更好地融入和适应现代社会，增加民族文化的魅力和活力。

参考文献

[1] 包路芳.布里亚特蒙古族及其研究概述[J].青海民族研究.2003（2）

[2] 包路芳.布里亚特蒙古族生活方式的变迁[J].昭乌达蒙族师专学报.2003（3）.

[3] 乌晓梅.石双柱.呼伦贝尔布里亚特蒙古族文化变迁研究[J].呼伦贝尔学院学报.2016（3）.

[4] 陶龙.锡尼河布里亚特人本命年习俗传承演变研究[D].内蒙古师范大学.2016年4月.