谈珠宝首饰设计的教学理念

王 鼐

中国地质大学（北京）珠宝学院，北京 100083

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国内首饰类的专业可以分为三个流派，以金属工艺为着眼点的流派和以独特的造型和创意为着眼点的流派，与国内同类专业相比，我们的核心着眼点是珠宝。

要真正领会其中的内涵，就必须廓清几个关键的概念。

设计是什么？作为一个学科，设计诞生于工业革命，是一门随着科技的进步而不断完善的学科。它发端于传统的造物理论，是人类在艺术、经济和科技领域内不断发展的结晶，体现了人类的创新能力。只有把设计放在人类整体发展的历程中，我们才能发现其真正的意义。因此，我更愿意把设计看成是一个动词而不是一个名词。作为一个动词，设计者就必须具备掌握各种文化技能的素质，综合集成这些技能后，才有创新性的成果。反过来，设计的过程又改变了设计者。

饰品是什么？饰品是用来装饰和佩戴的物品，起源于人类最初为遮体的需要。后来经不断发展，衍生出装饰功能。不仅可以用来装饰人体，也可以用来作为装饰环境的摆设。可见，饰品不具有独立存在的意义，属于从属地位，注重流行和时尚。那么，夸张新奇的形式感就是其追求的主要方面，其他方面就被设计者自觉地遗漏了。从这个意义上说，那些注重独特造型和创意的流派，就是属于饰品设计的范畴。

首饰是什么？首饰是一般用以装饰人体、佩戴在人身上的装饰品。体现人的身份地位、也具有显示财富的意义。与饰品的概念相比，首饰概念的外延小了，内涵丰富了。它不仅关注造型和创意，也一定注重材质和工艺的意义和价值。可以说，首饰设计的着眼点就在于特定工艺的运用。

珠宝首饰是什么？珠宝首饰是指贵重金属和宝石融合在一起，在艺术的启迪下，真正绽放美丽的佩戴艺术品。珠宝首饰设计就是把珠宝作为核心的设计对象，利用各种工艺把贵重金属材料塑造成各种美妙的造型来烘托珠宝，传达特定的人文情怀。任进老师谈及自己的珠宝设计理念时说：珠宝，是奢侈品世界里的象牙塔，在历史的长河里，它们比红颜更长久，比权力更永恒。从矿石到旷世，它们需要设计师最灵动的设计，和能工巧匠无数次的精雕细琢。……时光深处的一个人、一段记忆，都可以成为设计的灵感，为一块石头注入灵魂。珠宝的奢侈不在于价签上的数字，而在于璀璨背后的历史和积淀。（《无设计不奢侈——我的珠宝设计之道》）他深刻地解读了珠宝首饰设计的概念、设计体系、理念和风格的趋向。也就是说，作为地大学子，我们最理解珠宝，能够从宝石的加工工艺到珠宝的琢型，全面思考其设计的流程和理念。

饰品、首饰和珠宝首饰三者间的相互关系也决定了珠宝首饰设计理论体系的建构。

就其概念而言，我认为三者之间的关系是螺旋上升的立体金字塔结构。饰品的设计和制作处于底层，可以说，饰品的设计体系与整个艺术设计的连接最直接，界限也最模糊，专业的特质也难以显现。其关于造型、材料和工艺的知识是开放式的，它却是首饰设计的基础。首饰设计是在对饰品设计体系的提炼和有目的地选择后，提升了造型、材料和工艺的标准，与通识性设计有了分野，体现了专业的界限，也是通向珠宝首饰设计的必由之路。珠宝首饰设计的界限非常清晰，专业特质也最清楚。它是处于立体金字塔体系的顶端。

古人云：名实已明而天下之理得矣。理清了概念的内涵及其关系，就清楚了珠宝首饰设计的价值和意义，也就是从事珠宝首饰设计教育者思考的逻辑起点。

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法国雕塑大师罗丹说：“艺术也是趣味。艺术家一切的制作都是他们内心的反映，是对于房屋、家具……人类灵魂的微笑，是渗入一切供人使用的物品中的感情和思想的魔力。”珠宝首饰作品就是渗入了人的感情和思想的魔力的艺术品。宗白华先生说：“人对物的尺度需要是社会性的需要，不光是纯生理上的需要。”香奈儿女士也说：“珠宝不是为了引起忌妒而存在的。它的价值纯粹在于给人带来乐趣。”珠宝首饰的尺度是超越了“物质”层面，体现了人的社会性需要的精神因素。

我们培养设计师的目标不仅是美的创造者，更是一个思想者。珠宝首饰设计是以人的生活如何物质化、艺术化的形式展现出来，代表的是人们对于生活方面的设计和选择，是人们对衣食住行以及蕴含在其中的精神层面和价值的追求。《庄子》云：“夫造物者为人”，珠宝首饰设计属于造物的范畴，也是创造美的过程。无论是造物，还是造美，最终接受者都是人。“造物谓之道也”，设计师的作品是事物本质的表现，传递的是对当代社会及未来社会的判断，且是具有引导性的判断。

当代科技发展日新月异，其成果以工业化产品的形式为人类提供全新的生活方式和审美趣向，但它依然无法取代人对手工制品的需求。手工艺教育作为我们传承的主要内容和方式，法国卢梭在《爱弥儿》中写到：手工艺在教育中功用最大，它通过手与大脑的合力来工作，使人的身心得到自由的发展，它是人类职业中最古老、最直接、最神圣的教育方式。“文化是一种过程，凭借这一过程，人可以真正成为人，最充分地实现他自己，并且，正是这种实现才是完美的自由。”

传统手工艺的造物思想、价值理念、审美原则、功能尺度、技艺特征、材料特征、科技内涵、经济原则、传播传承以及与生活方式、社会文化之间的关系，对于现代珠宝首饰设计依然具有重要的参照与启示意义。如“物生自天，工开于人”，将人的智慧、创造与机巧的“开物”置于“天工”之后，“开物”的最高境界也不过是“巧夺天工”，即接近于大自然的造化。坚守珠宝首饰文化独特的审美底蕴——奢华性。就文化意义而言，奢华是一种文化品格，是人的生活态度的体现。“天工开物”和“匠心独运”传统思想即是如此，其文化属性显而易见。

作为反映现实的一种特殊形式，珠宝首饰的价值不在于其令人眼花缭乱的本身，而是其本身所表现出的生活智慧、道德意识和生活习惯等人文内涵，关联着一种文化品格。珠宝首饰的造型、比例、色调、纹样等特点总是与人的思想感情相统一，表现着人的生活态度、时代风尚和审美嗜好，也是人类自身力量和智慧的体现。

中国传统的珠宝首饰设计有着许多迥异于西方的历史殊相，其制度、形式、装饰、思想、发展走向等方面都有着独特之处，如果不从民族“文化—心理”结构的角度去把握其发展进程，就难以懂得其中最为深沉的底蕴。这意味着历史是活的，通过寻根、寻因的考察，提供了一种富于过程性的思考，从而揭示了其中的规律。《考工记》所提出的“天有时，地有气，材有美，工有巧”就体现了其规律。“器以象制，水以轮济”，珠宝首饰的功能必须通过具体形象、合理的形式表现出来，功能与形式的统一构成了美的基本范畴。

无疑，珠宝首饰与每个民族“文化—心理”结构的发展过程是一致的。判读人类进步的重要依据之一就是人类的创新能力的发展。而创新能力的发展，则往往蕴含在不同时代对器物的设计中。从历代遗留下来的珠宝首饰中，可以清晰地认识到人们所展示出的审美意识和审美观念的演变。这种演变是全方位的演变，它包括人自身的素质，如人的智力、思维方式及思想观念等各个方面的进化，以及人所创造的物质文化和精神文化的演进，以及设计规范、生产组织、管理机构的演进。

珠宝首饰设计的发展演变即蕴含人类创新能力的演变。通过对人类所遗留的珠宝首饰的研习，把握人类创新能力的演变规律，从而实现对自身创新能力的培养，获得自然科学、社会科学和人文科学方面的知识和技能。富于创造力的艺术构思、源于生活并引领生活的设计理念、形于物质的表现技巧以及加工制作的工艺技能，共同构成了珠宝首饰设计教育的培养要素。

这几个方面充分地体现了我们的珠宝教育理念。