湖湘巫家拳文化生态变迁与动因探究

■杨欣颖/湖南工业大学

一、前言

湖湘文化所概括的是湖南这个特定区域的一种文化现象，这一历史文化形态不仅有鲜明特点而且也相对稳定，存在着传承关系。湖湘文化属于中华文化大家庭的瑰宝，这一文化所蕴含的精神实质对湖南地域的政治、经济与生活都产生了深刻影响。巫家拳拥有两百多年的历史，是湖南的四大名拳之一和江南名拳，其广泛流传于湖南和湖北两省大地上，在湖南民间传统武术的地位极其重要。巫家拳是创始人巫必达定居湖南湘潭之后所创立，其将湖湘文化中不畏牺牲的敢死精神、百折不挠的进取精神、经世致用的务实精神等精神特质融合进这一传统武术只中，使巫家拳文化从湖湘文化环境孕育中产生并得到不断发展，其文化生态变迁与区域文化息息相关。文化生态学角度，运用生态环境、价值取向等因素来探究民间传统体育在社会历史进程内部的变迁或进化变革

二、在湖湘文化环境中巫家拳文化的生态变迁

湖湘文化是在湖南区域内自古以来形成的一种文化形态，是通过数千年的社会变迁与人文生活组织而产生在湖南区域内的一种具有浓郁地域特征的文化体系，其有着极其丰富多彩的内容形式，地域特征也很鲜明。［1］巫家拳是广泛流行于湖南区域的一种传统武术，其身上自然深受湖湘文化的哺育与影响，因此，巫家拳文化的生态变迁背后，显然具有湖湘文化比较清晰的脉络。

（一）巫家拳文化湖湘特色的创立

湖湘文化的历史悠久, 早在八千多年之前，原始居民就在湖湘地区居住，并且其作用在历朝历代都极其重要。这个区域内尚武成为一种风尚，湖南当地传统武术文化——巫家拳文化的发展在很大程度上，受到了湖湘文化中的精神实质的促进，这就使巫家拳文化在湖南传统武术文化之中，拥有非常重要的位置。在清朝嘉庆初年的时候，巫家拳始祖巫必达就来到了湖南湘潭，之后在此终生定居，并始终进行武学的精髓倾心致力于研究，同时，与本地湖湘文化中霸蛮敢死不畏牺牲的精神特质密切结合，将巫家拳这种具有湖湘本地文化特色的传统拳术创立起来。巫家拳文化带有南少林文化的特点，却不完全相同，具有武当拳文化特色也与武当拳文化不一样。［2］

（二）巫家拳文化湖湘特色的发扬

在巫家拳文化的传播中，有李大魁、冯南山这两位是巫必达的主要传人，李冯两人都是湖南本地人，从小就沐浴在湖湘文化优秀精神的强烈熏陶之下，而尚武风俗在湖湘文化中自古就非常浓厚，由此，这两人将巫家拳文化在湖湘地域内广泛推行，将百折不挠、敢为人先、经世致用、不怕牺牲、吃苦耐劳的湖湘文化精神包含于其中，才有了湖湘精神与适合当地人们习练的巫家拳文化体系的全面形成，由此巫家拳文化的发展得到了更好的促进，巫家拳的知名度也得到了极大的提升。到后来的太平天国运动中，在湘军中的湘军将领郭森林、刘连捷等带领一些湘军将士习练巫家拳。在巫家拳门下涌现出作为近代革命运动的一些高足，如：辛亥革命领导者黄兴，秋瑾等革命英雄就是如此。这些就促进了巫家拳文化湖湘特色的不断发扬光大。［3］

（三）巫家拳文化湖湘特色的不断发展

尚武风尚自古就存在于湖湘文化之中，而且其中又闪耀着不怕牺牲和忧国忧民的爱国主义精神之光。再加上重要的地理位置，古往今来就是兵家必争之地，本地的传统武术自然得到了快速发展，而巫家拳文化正是创立于这个战乱的大环境之中，再由于其拥有尚武，战乱，习武保家卫国等方面的优势，必然对巫家拳文化的形成与发展产生极大的推动作用。

三、湖湘巫家拳文化生态变迁的主要动因

从巫家拳文化生态变迁来看，其发展作用的主要动因具体体现在以下三个方面：

（一）以忧国忧民的爱国主义精神为核心

在我国近代历史中，在光辉灿烂的湖湘文化中，由于那种忧国忧民的爱国主义精神的作用，无数革命先烈能够在保卫国家的多正中，不怕牺牲而前赴后继。爱国主义精神是湖湘文化这种区域文化之中，最为耀眼的一种精神实质。也正因为在受湖湘文化中忧国忧民的爱国主义精神的强烈影响下，才激励着湖湘爱国人士们，为了国家和民族的利益，去上刀山下火海，而前赴后继，用武术来武装自己，用武德来告戒自己，用武魂来升华自己，为了国家和民族的危亡，自己尽力采用巫家拳作为强大的武器，强化自己，而巫家拳就是在对湖湘文化中百折不挠的进取精神吸收的同时，把拳理的“以勇为先，不避生死”作为自己的精神追求。与此同时，巫家拳文化也在湖湘人民以武救国的方式推动下获得了传承和发展。

（二）以百折不挠的进取精神为使命

湖南人的能霸的蛮和吃得苦闻名九州，特别是在我国近代史中，湖南人涌现了更多的名人，这显然离不开湖湘文化的滋润。巫家拳文化经过长期的传承与发展，其中也经历了起起落落的波折，但巫家拳传人们依旧不改百折不挠的品性，由此支撑着巫家拳不断走过清末乱战、民国军阀混战、抗日战争到解放战争等动乱岁月的洗礼，发展到现在的现代化社会转型。经历早期战乱岁月中，那些巫家拳习练者未免因为生存艰难而疏于拳术习练，虽然处于非常艰苦的条件下，但一直不放弃，孜孜以求地努力去传承与发展巫家拳文化，在新形势下，由于传统武术面临着西方竞技体育的干扰，也有人们运动观念的转变等诸多因素的影响，这些极大地冲击着巫家拳文化的传承与发展，然而巫家拳传承者们还是一代又一代将弘扬武术精神为己任，始终坚持不懈地发扬光大中国传统武术，这才能够让巫家拳文化可以经久不衰，一直流传到现在，成为前人留给后的一笔宝贵财富。

（三）以经世致用的务实精神为动力

经世致用务实精神是湖湘文化中最有着实用意义和最富有生命力的的精神特质。理学思想的核心就是经世致用和注重实学，在近代革命史中所涌现的无数湖湘英雄先辈，他们能够献身于革命，也是由于其把经世致用作为自己不断奋斗、勇往直前不竭的的内在动力。当年巫家拳处于初期形成时期，巫家拳始祖巫必达就能广取百家之长，来发展而形成了巫家拳文化，大后来发展期间，遇到一些因素的影响，对其发展不利。这主要有巫家拳的传人及练习者狭碍的门户观念，各自封闭发展，这是当时社会风气的反映。当时代进步到今天，在这个文明和平的新社会的新时代，人们开始从物质追求中走出来，开始追求精神，喜欢健康的养生运动方式，竞技成分已经在传统武术中开始逐步淡化了。湖湘文化也逐渐开始转到现代化阶段，有时代的新血液开始注入其中，巫家拳文化也要不断更好发展，其思想也在转变，已经从早期以技击术和追求比较强的对抗竞技能力定位，在社会发展中，人们的精神追求和新时代湖湘文化影响的作用，让巫家拳传承人经世致用的巫家拳发展走向新的阶段，其也开始从技击术逐渐过渡到养生心法和武术套路。因为新时代的巫家拳文化要发扬广大，就必须紧跟时代潮流，才能够获得传承与发扬。由此可见，正是湖湘文化中经世致用的务实精神使巫家拳文化能够在现代化社会中获得发展和变迁。

总之，巫家拳文化是在湖湘文化的母体之上得到传承与发展，其可以看作是对湖湘文化说进行的一种升华， 在当今飞速发展的时代，保护湘江流域巫家拳传承与发展，对推动湖湘传统体育文化的发展具有实践指导意义。