清代香山女诗人文献整理与研究

曾欢玲

（电子科技大学中山学院 广东 中山 528402）

有清一代，香山女诗人或以诗言志抒情，或诗交友，或以诗教子，留下的充满才华的文字，是她们烙印在历史上的珍贵印记。但是文学史上，关于她们的研究却少之又少。当这些玲珑剔透、穷愁哀怨或刚直慷慨的诗篇被发掘时，研究者常常感叹：“返回现场，其观感以所谓‘天地为之变色’来形容，庶几近之。”

一、清代香山女诗人产生的历史背景

《太平寰宇记》记载，香山泛指历史上曾共属于一个行政区划的中山、珠海、澳门等地，它处在江海交汇处的伶仃洋之滨。晚清香山学人郑道实在《香山诗略》中，对香山自然环境和人文风貌有这样的描述：“（香山）三面环海，有波涛汹涌之观，擅土地饶沃之美，民勤笃厚，赋性冒险”“兼以僻处偏隅，鲜通中土，无门户主奴之见，有特立独行之风。”香山的文化传统正是在这样的基础上得以发展的。仓廪实而知礼节，对于文化的推崇，教育的重视，成为香山重要的文化特征之一。

岭南地区沉积的历史文化底蕴，为香山女诗人的创作提供了良好的土壤。以长洲黄瑜、黄畿、黄佐、黄培芳为代表的黄氏家族号称“十八世书香”；何吾驺1636 年即创办香山书院，培英育秀；尚有被张维屏誉为“为诗诗工、为词词工、为画画工，为制艺，制艺尤工”的画家鲍俊；建立“学海堂”以训士，开创朴学之风，聚集专门人才的阮元；开创岭南文献之先的屈大均等等，香山文化发展的星空，群星闪耀。

香山历代形成的尚文传统，使得这里文教昌盛，人文荟萃。科举便是有力的证明。在清初至科举制度废除的200 余年内，香山有107 名进士，2 名探花， 721 名举人，589 名贡生和监生。香山女诗人麦又桂“送大兄公车北上”的送行诗，就反映了当地重文重才的时尚，“盛世贤才辅，壮游入帝乡。风随帆影远，花逐马蹄香。笔墨吾曾弄，文章孰与量。明年消息好，争道外家光。”香山在科举制度中，即便没有金榜题名的子弟，也大都学有专长，在经学、文学、艺术等方面创造了辉煌成就。这为闺阁诗人的涌现提供了良好的外部环境。

家族对女子学识的认同，整个香山地区对于才女的重视，使得女诗人们有了发挥才能的舞台。香山人历来对于女孩的教养、爱护，比之国内、省内其他州郡乡邑为优：并非皆厌恶女婴，少闻溺弃女婴等陋规恶习。清代岭南香山地区社会经济相对稳定，商品经济得到飞速发展，这种变化体现在意识形态上，许多有识之士对妇女文学给予大力支持。这为香山女诗人的生活、创作提供了良好的外部环境。

女诗人每逢雅集，必有唱和之作，这样的文学活动，增进了她们的诗歌技艺，丰富了她们沉闷乏味的闺阁生活，开阔了她们的视野胸襟。

二、清代香山女诗人群像

清代香山，是人文荟萃之地。文学大家冼玉清的《广东女子艺文考》中，辑录了12 家香山女作家及作品。在12 家中，只有6 家作品被冼玉清注明“（见）”。在这6 家标注为“（见）”的作品中，在笔者目力下，只有小榄麦又桂《谢庭诗草》、麦英桂《芸香阁诗草》、谿角乡刘慧娟《昙花阁集》、小榄张宝云《梅雪轩全集》、张宝珊《听香阁诗集》五部作品可得，为非常宝贵的研究材料。

（一）麦英桂

麦英桂，小榄人，生于乾隆初年。明经麦德沛第五女，孝廉麦士显妹，翰林何启图妻。在所载事略中，英桂多与其妹又桂并举。姊妹唱和，同适何氏家族，一时传为佳话。

（二）麦又桂

麦又桂为麦英桂的妹妹。生于清乾隆初年，是明经麦德沛的第七女儿，孝廉麦士显的妹妹，上舍何怀向的妻子。与英桂一样，少禀庭训，由父亲授以诗法，和哥哥士显、姐姐英桂相互唱和，诗名播于乡里，与姐姐英桂有“闺阁双彦”的美名。

但是，又桂的命运却与姐姐迥异。姐姐英桂与丈夫“自首相庄”，而又桂却命运多舛。又桂与何怀向结婚时，可谓“家徒四壁”，又桂“提瓮出汲，甘与食贫”。也许是“诗穷而后工”“文章憎命达”，怀向不久即去世。又桂生活更加艰苦，只能招收女徒弟教学以资糊口，“如是者二十余年”。“当其施纱幔设讲席，与乡先达角帜词坛，矢口成章。负奇气而来者往往搁笔而去。一时人士，竞为美谈。”

又桂死后，她的遗作由她的外侄纬武搜集成集，名曰《谢庭诗草》。呈给当时名人何其英，其英经过点录后，道光二年给予刊出，版藏在“留香堂”。

（三）何彝官

何彝官，小榄人，何则修女，生于乾隆年间，家贫养亲，矢志不嫁，靠做女红养双亲。跟随麦英桂（醉醒道人）学习诗文声律。著有《绿槐蝉吟》，惜未见。

（四）郑贞德

郑贞德，香山人，郑礼堂第五女，生于道光五年。十九岁嫁给儒士黄仪彰。一生克尽妇职，家人欢喜。二十三岁而寡，夫亡后，持斋奉佛终身，无子。年九十卒。光绪时受到朝廷旌表。著有《空闺感旧诗存》一卷。未见。

（五）刘慧娟

刘慧娟，字湘舲，道光十年庚子生于香山谿角乡。二十一岁嫁给顺德举人梁有成。诗词赋皆佳，并对术数有研究。刘慧娟是有名的孝女，小时候曾经刮骨疗亲，出嫁后，在梁家侍上和下，持家井井有条。慧娟的儿子梁綮熙中进士。

慧娟结婚三十年后，丈夫去世，慧娟想要以身殉夫，且拿瓷枕割项，鲜血淋漓，“子妇环跪苦劝始息”。晚号幻花女史，有《昙花阁集》四卷，有1880 年自序，诗214 首，词10 首，赋4 篇。

慧娟相夫课子，儿子中进士，在古代女德的评价框架中，她是称职的女儿、妻子、母亲。在她的人生轨迹中，一直将女德当做航标，所以在丈夫去世之后，曾想以身殉夫。反映在慧娟的《昙花阁集》中，就是其内容有治家恒言一卷（内含修身、正心、言语、行藏，事父母、兄弟、妻妾、朋友，教子、训女、闺箴诸则），试帖诗一卷（内含试帖诗52 首、《绣余小草》89 首诗），悼亡伤逝诗《余生恨草》一卷（23 首诗，9 首词，4 首赋）。

（六）刘玉贞

刘玉贞，小榄人，举人刘信烈四女，郑必达室。著有《刘媛诗草》一卷。未见。

（七）李如蕙

李如蕙，字桂泉，道光年间人。父亲李异凡任侠仗义，被豪强陷害，谪戍到四川，在戍所生下桂泉。桂泉能诗善画，长大后，四川人争相出重金聘她，都被父亲拒绝了。她的少女时代，有机会得到巴山蜀水、峨眉三峡秀丽山水的熏陶，又得到全面的艺术训练。后来父亲回原籍香山，她又受到粤海、岭峤的感染，在她的诗作中留下了许多山水痕迹。她嫁给三水梁一峰孝廉，一峰在瑞安做官时遭太平天国之乱，如蕙以道光庚戌殉难。

她著有《茗香室诗略》一卷，是和丈夫梁一峰《毋自斋诗略》合刻于清道光十五年乙未（1835）的重刊本，有吴焯、李鹤章、孙衣言写的序。道光版是他们夫妻还没有到浙江赴任前，在广东刊印的；戍辰本是女士殉难后三年由她的儿子重刻的。

（八）郑佩明

郑佩明，道光年间人，光禄寺署正附贡生刘灿荣室。著有《桂盛园诗草》。

（九）方氏

方氏，道光年间人，监生典史郑廷辅室。著有《绣馀诗草》一卷。

（十）张宝云

张宝云，道光年间人，字缦如，小榄人，拔贡张兆鼎长女。小时随父亲到福建为仕，十二岁通书史。许给小榄何棣桥。未嫁丈夫就去世，宝云奔丧守制，想要以死殉夫。念姑翁在，她忍死以待。家翁去世后，她服侍两姑更加谨慎。她孀居三十余年，择两嗣子抚养成人，儿子婚娶既毕，遂守初志，投河自尽。著有《梅雪轩全集》。其中有诗和论说若干首。

（十一）张铁生

张铁生，亦名张宝珊（1855-1939），香山小榄人，世居莲塘巷。父亲张兆鼎，是清朝拔贡，曾应廷试，以知县身份，历任福建省仙游、顺昌、建阳、长汀等县，后提升同知。母亲温氏。铁生有兄弟姊妹四人，长姐宝云，弟日昕、幼弟日晋。她嫁给香山何学东，字慈簿，号小苏。生长子何景洪，次子何景寿，有孙汝松、汝新。

铁生父亲爱好诗词，著有《退闲轩诗二卷》行世，是香山有名的诗人，对铁生影响很深。因此，她写诗刻意求工。铁生回到香山后，文坛赛会，每次都摘得头筹。晚年谢绝世事，女校屡聘为教习不就，惟作诗自娱，著有《听香阁诗草》。

三、清代香山女诗人群体特点

（一）家族靠山

在清代，世家大族成为闺秀文学繁盛的温床。在家族之中，母系、父系的成员不论在思想意识、文学涵养上，还是在生活经历与学术成就上，都会或深或浅地在闺秀文学创作中打下烙印。

清代女诗人家族性包括血缘关系和婚姻关系两种。从香山女诗人群像中可以清晰看出，清代香山女诗人呈现“一门风雅，百花齐放”的景象。在冼玉清所录的12 位香山女诗人中，半数与香山何家有家族渊源关系。有学者统计，在何曰愈《退庵诗话》的六十八则家族诗话中，共涉及何氏一族诗人三十八名。

（二）悲剧人生

清代女诗人的悲剧性命运也具有一定的普遍性。在清代女诗人中，有不少人遭际坎坷，命运多舛，她们或贫困，或早逝，或早寡，或所适非人，或沦落青楼，或出家为尼，或不幸而为人妾，或遇战乱而死于非命。总之，在封建社会中妇女所能遭受到的一切不幸，也都毫无例外地一一降临到这批才女头上。除了才华以外，命运对她们并无偏爱。

（三）深受封建伦理道德残害

在清代女诗人中，刘苑华因慕何藻才名，而甘为侧室；麦又桂嫁给何怀向后，家徒四壁，何怀向早逝，又桂“愈益困苦”，二十余年靠教女徒资以糊口；何彝官，家贫养亲，终身不嫁，以女红养家；郑贞德年二十三而寡，誓以身殉。暮年无子，持斋礼佛。刘慧娟，幼年曾刮骨疗亲，丈夫死后欲以身殉，“取瓷枕碎首，鲜血淋漓”，其《昙花阁集》卷三为《余生恨草》，为悼亡伤逝之作，读来苦痛非常。李如蕙，适逢太平天国之乱，如蕙殉难。张宝云，未嫁即亡夫，“奔丧守制，欲以死殉。念姑翁在，忍死以待。翁旋卒，事两姑尤谨。孀居三十余年，择两嗣子抚育成人。婚娶既毕，遂守初志，赴水以死。”张铁生，终身不嫁，晚年谢绝世事，唯作诗自娱。

在封建时代，做女人固然不易，做女人而欲学诗则更难，学诗而终于成为诗人就更是难上加难了，难怪骆绮兰曾深有感触地说：“女子之诗，其工也，难于男子。闺秀之名，其传也，亦难于才士。”然而，以清朝的二百多年历史，仍能有多达三千余人的女诗人史料流传下来，这件事实的本身就证明了中国古代女性的才华和潜力，证明了她们那种令人叹服的顽韧不屈的意志，并由此而透出某种悲壮而苍凉的气氛，浓化了清代女诗人群体的悲剧色彩。