重庆市万州响水学校
庚子鼠年一场突如其来的新冠肺炎给每一个世人打了一个措手不及,在这场没有硝烟的战争中,国家号召待在家、不出门、不聚会、勤通风。同时在这场战争中也涌现出许许多多的英雄,作为抗疫英雄是不该被遗忘的。在德育教学的过程中提升学生的道德情感,学生应该牢记英雄,以英雄为榜样。
在疫情防控期间学生内心由于受到疫情的干扰,出现了焦虑和恐惧,而且对自己的行为监控能力不强,所以面对这些问题我们必须要对学生内心的心理问题进行疏导,并对他们的行为进行规范,这样才能提高他们的道德水准。
学生由于对于疫情的理解不够全面,所以就造成了他们内心的恐惧,作为学校我们在进行德育教育的过程中,就必须要对学生进行疫情知识的全面普及,然后让每一个学生知道如何去防控疫情,而且在疫情防控期间自己应该做些什么。
学生由于自律意识不够,所以他们对自己行为的监控能力也不强,这样我们就要在教学的过程中对学生的行为进行规范,让他们能够对自己行为进行认识,这样才能提高德育效果。
英雄的事迹是我们一直传诵的,在此次疫情中出现的英雄可以借助我们语文的课堂传诵,被每一个所熟记,抗击疫情的这几个月出现了许许多多的影响,他们在自己的平凡岗位上做出了许多不平凡的事迹,作为教师我们首先要讲英雄,看一看英雄是怎样做的,面对国家危难的时候他们的选择是什么,然后看一看这么多英雄他们生活的环境以及面对的社会背景,这样才能让学生对英雄有一个全面的认识。临危受命的钟南山、国家传染病学专家李兰娟、第一个发现冠状病毒的医生李文亮以及许许多多为此次疫情提供后勤保障工作的人,他们都是我们内心的英雄。
当学生听完了老师的讲解就需要让学谈一谈自己的感受,谈感受的过程实际上的对英雄的一个再认过程,在谈感受的时候教师可以给学生一个模板,按照模板来说,这样有利于学生语言的组织,从他们的工作性质、面对国家危难时候的选择、走向战场的状态以及工作的状态等。目的就是要学生对英雄有一个整体而又全面的认识,在谈论英雄的过程中让自己的内心也受到一番洗礼。
既然对英雄有了全面的认识我们就让学生来写一写英雄,锻炼一下他们的语言组织能力,在写的过程看一看学生对素材的组织能力、语言表达能力以及对英雄的看法,这样的写也是为学生储备素材,写一写要记得更牢,这样在面对同类写作的时候才有的放矢,才能在写作的过程中提高自己的写作水平,而且写的时候也是思考的过程,能够将自己内心的情感流露的更加细致。
中国传统文化蕴含着丰富的自我教育思想,几百年来已成为广受推崇的人生哲学。儒学是一个捍卫自我教育发展理念的代表性学派,在《礼记》中已经有一个经典的论述,“欲齐其家者,先修齐身”。儒家特别重视自我意识的发展,认为它是一种不可或缺的成长和发展的手段。孔子——伟大的哲学家,一生致力于提升个人修养“见思齐焉,见不而内自省也”。他非常清楚地阐述了生命发展的各个阶段。再者,“慎独”学说已成为儒家典型的“自律”观念,要求个体在不受他人监督的情况下,在言行上多加尊重和谨慎。
中国传统文化对“自律”虽然没有明确的定义,但将身体实践纳入其中,体现了对自律精神和人的主体性的极大推崇,是对人性完美和卓越的追求,在中国传统文化的发展过程中发挥着积极的作用自律精神。
在疫情期间我们让学生明白更多的疫情知识,这样他们对于疫情有了一个更加清晰的认识,这样才能提高他们对疾病防治的了解,才能有助于他们自律能力的养成。
随着对外开放程度的加深,多元化的价值观也在传播,并打动着社会主体的心灵。因此,要使社会主体始终意识到自身的发展,就必须增强自我调节意识,加强对社会成员的思想政治教育。
思想政治教育是作用于人的精神领域,关系到人的全面发展的实践活动,是发展社会成员三重视野的实践活动。自我调节作为实现思想政治教育目标的最有效手段,不仅为自我教育的形成提供了方法论途径,而且阐明了自我认识在社会主体发展过程中的重要性。因此,在终身学习的时代背景下,终身教育一方面以社区为背景,以个人能力建设为主体,主要是“更加自觉、更加有效地参与教育思想政治活动教育自己”,另一方面积极倡导道德价值观,如社会主义者扎根在个人自身内在发展需要促进自我调节。
在疫情期间我们要让学生知道奋战在一线的医护工作人员是多么的辛苦,自己的自律就是在为国家作贡献,也是体谅前线的工作人员,这样学生的思想意识提高了,与之对应的自律能力也在提高。
德育教育的过程中我们的目的是要提高学生的人文情怀,在德育教育的过程中我们要注重学生情感的体验,让他们在学习的过程中看到身边的故事、身边的人,这些人和事情能够陶冶他们的情操,帮助他们提高情感上的共鸣,从而促进学生的全面发展,保障学生道德品质的不断提高。