豫剧《七品芝麻官》中丑角文化的分析

晋兰威

【摘  要】中国京剧戏曲里的人物角色行当包括生旦净末丑，丑行也叫小花脸、三花脸，既有文丑也有武丑。丑角演员在表演过程中需要灵活通过唱、念、做、打等艺术表演手法展現人物，并且在神情、韵味、风格等方面与其他行当有着明显不同。豫剧《七品芝麻官》中丑角的戏份相对较多，其文化以及表演对整个戏曲的综合演艺效果有着直接影响。本文主要对豫剧《七品芝麻官》中丑角文化予以分析，具体以戏曲中唐成的形象为例进行分析，包括戏曲丑角文化、丑角的塑造、唐成形象的文化内涵、审美价值等，为豫剧中丑角文化表演与艺术展现提供理论支撑。

【关键词】豫剧：《七品芝麻官》;唐成;丑角文化

“当官不为民做主，不如回家卖红薯！”，这句台词可谓是耳熟能详，但是好多人并不知道其出处，其实这句台词是来源于豫剧《七品芝麻官》。《七品芝麻官》的故事大概内容为：明朝嘉靖年间，定国公副将杜士卿前往保定，查访奸臣严嵩之妹、一品诰命夫人严氏的罪恶行径。途遇严氏之子、兵备程西牛强抢民女林秀英，并杀死其兄林秀生。壮士卿拔刀相助，格斗中，程西牛的管家程虎误杀了主子。杜士卿救了林秀英，并写下一张柬帖，助她去县衙告状。杜士卿离保定回京，严氏率众家丁来到林家逞凶，打死林秀英的父亲。清苑县知县唐成，为官清廉，他一上任，就下乡察看民情，林秀英拦路告状。因正逢巡按在此地视察，唐成去按院禀报，诰命夫人接踵而至，颠倒黑白，大闹公堂。此时，林秀英也赶来告状，呈上杜士卿的柬帖。按院的官员们见双方各有后台，不敢审问，顺手把案子推给了唐成。唐成决心为民做主，他在县衙内升堂审问，以确凿的人证物证，驳得诰命夫人理屈词穷。蛮横不可一世的诰命夫人终被唐成扣押，解赴京城复命。《七品芝麻官》讲述了县官唐成为民做主，斗倒权贵的故事[1]。虽然好多人都知道《七品芝麻官》的故事情节，但是在豫剧表演中除了了解剧情，台词、表演文化等都是关键，其可展示不同人物的形象以及内心思想感情等，引起观看者的共鸣。本文围绕丑角文化展开分析，不同内容综述如下。

一、戏曲中的丑角文化分析

戏曲表演是一门艺术，具体表演中需要不同演员之间互相配合，共同完成台词、表演以及情感表达等。丑角作为戏曲中的一个人物角色，其能够增强表演中的舞台效果，通过一种类似滑稽搞笑的表演调剂剧情或情节冲突。戏曲中丑角能够扮演各种角色，如皇帝，最常见的则是七品芝麻官。丑角演员通常在鼻梁正中抹个小粉块，也就是俗称的“豆腐块”，展现出自身喜剧特性，根据扮演的具体角色不同，不同丑角人物“豆腐块”会有所不同，既能够展现奸佞小人，也可表现善良大众。“无丑不成戏”则体现出了丑角在戏曲表演中的重要性。

二、丑角的塑造分析

豫剧《七品芝麻官》中唐成是一个经典的丑角形象，其在表演中需要结合舞台环境、台词以及举止等，从而展现出人物形象以及内心活动。在此以唐成丑角为例进行分析。

1、唐成的形象分析

唐成在豫剧《七品芝麻官》中属于丑角，但其扮演的是一个清官形象，即外丑心美。那句经典的“当官不为民做主，不如回家卖红薯！”是唐成对自己做官的要求，经典台词塑造了一个清官的形象。虽然唐成只是一个七品芝麻官，但是他敢于与权贵做斗争，能够不畏权贵，敢于为民做主。公堂之上，唐成则是正义的化身，能够通过自己的智慧让诰命夫人说出自己的罪行，使其认罪伏法。

唐成在丑角表演中面对不同人群需要有不同的表演形式，对普通老百姓表现出来的是热情、关心;对“官官相护”的官场则表现出排斥、不屑一顾;在审问诰命夫人过程中又能够体现出机智过人，通过激将法等促使诰命夫人认罪，这种外表丑、滑稽等与内心正直、机智等形成了鲜明的对比，看似虎头虎脑，实则头脑清醒，表演中也能够更好地给观众留下深刻印象[2]。

2、唐成的舞台形象

唐成在舞台形象表演过程中，需要从戏曲角度通过艺术手法的运用展现出丑角的魅力。比如在妆容方面，需要运用丑角习惯性的“豆腐块”装饰，表演过程中有点类似漫画，当然，丑角在脸谱化妆中并不是只简单的画个“豆腐块”，而是要结合具体的人物形象，利用三角、倒八字等不同形状的“豆腐块”，同时配合相应的眉、眼、鼻、嘴、表情、动作等，使得人物形象刻画更加深入。

唐成舞台形象中除了做好直观的面部妆容外，还需要重视唱词念白方面的技巧，侧重于语言浅俗，符合大众的理解能力，即一方面要体现出外在的丑，另一方面通过语言表达展现出任务在语言方面的“粗俗”，迎合大众的习惯。比如在诰命夫人案件审理中，因为过度气愤，出现了“老诰命，你个老杂毛”的台词，加上豫剧表演中所使用的是河南方言，将语调、语言、声调、语气等综合，使得表演更加贴近生活，对人物形象的刻画更具优势。

舞台上的表演也是一个重要方面，即通过动作去表演，包括“小开门”、“矮子步”，这种不同于其他戏曲角色的表演也是刻画人物形象的重点，如唐成出场时小心翼翼的步伐，与官场中其他官员“大步向前”、“耀武扬威”的表演形成对比，一定程度上发映出唐成与其他官员的不同。

三、唐成形象的文化内涵

“惩劝说”、“讽谏说”一直是各种戏曲想要表达的内容。《七品芝麻官》虽然剧情较简单，但是包含的文化内涵则很丰富，有多种矛盾冲突，如真与假、美与丑、正与邪、善与恶等。尤其是唐成在结束时说的话令人深思，也具有一定的教育与警醒作用。通过唐成的形象展现了老百姓疾恶如仇，对强权的憎恶，是众多受到压迫底层人民的心声，体现的是敢于为民请命，官民一家亲的文化内涵。

四、审美价值分析

豫剧《七品芝麻官》中的唐成虽然是丑角，但是其所展现的是具有正能量的人物代表，其身上包含了较多的美好品质。如对丫头秋香的同情、关心，在诰命夫人案件审理中，假装收取权贵送上的贿赂，内心深处则是另一番打算，这是一种机敏、睿智的体现。通过丑角形象展现唐成的正直、敢于与权贵抗衡。这些都是《七品芝麻官》中所体现出的审美价值[3]。

结束语

丑角形象在戏曲表演中能够注重角色定位，并通过剧本中的形象以及舞台上脸谱、语言、动作等形象展示，刻画出典型的人物形象。举手投足之间都充满戏份，能够引起观众的共鸣，观众在观看结束后能够结合自身情况，掌握其中需要表现的文化内涵以及审美价值等。

参考文献：

[1]张悦.豫剧《七品芝麻官》中丑角唐成的形象分析[J].戏剧之家，2018（7）：6-8.

[2]王晶晶.论金不换在豫剧《七品芝麻官》中的表演艺术[J].戏剧之家，2018（8）：40-40.

[3]李小菊.“七品芝麻官”的豫剧情[J].中华文化画报，2016（5）：114-117.