晚明江南女性词人的书写

蔡青青

摘 要：随着晚明女性文学的兴起和繁荣，江南女性词人在数量和质量上都颇有成就。身处江南，情动江南，女性词人们在词作中对江南的书写存在普遍共性。本文以名门闺秀和名城名妓两大词人群体为代表，分析晚明江南女性词人对本地风土的情感寄托。

关键词：《全明词》;女性词人;江南;闺秀;名妓

一、引言

江南历来都是古代文人向往与唱和之地。晚明女性文学的兴起和繁荣，使得江南地区的女性词人的文学地位逐步上升，并远高于前代。本文以《全明词》为参考底本，以两大江南女性词人群体为线索，感受和体会晚明江南女词人的书写。

二、晚明女性词人概述

随着中晚明时期资本主义经济萌芽的产生，以江浙沪为主的江南地区的手工业得到快速发展。经济的蓬勃推动文化的开放，江南一带文化家族的兴盛，诞生了一大批优秀的闺秀词人和歌妓词人。根据《全明词》统计，晚明女性词人150余人，且几乎都隶属于江南地区。现根据其社会身份，将江南女性词人分为名门闺秀和名城名妓两大群体。

（一）名门闺秀

晚明闺秀词人这一群体主要以江南地区的文化家族为典型，其中较为著名的有吴江叶氏、嘉兴黄氏、钱塘祁氏等。这些女性词人从小就接受良好的教育，具备较高的文学修养，门当户对的婚姻也为其提供继续教育的条件，相对于名妓来说，其拥有更为纯厚的文学功底。

叶氏家族的女词人以沈宜修为首，叶纨纨、叶小纨、叶小鸾等继之。沈宜修，字宛君，江苏吴江人，生于明万历十八年，幼擅文翰，好吟咏。其江南词有《望江南·湖上曲十二阙》《忆王孙》、《浣溪沙》35首、《如梦令》7首、《菩萨蛮》31首等，存词繁富;叶纨纨，吴江人，沈宜修与叶绍袁之长女，《浣溪沙·春恨》《玉蝴蝶·感春四首》等都是借江南抒己怀;叶小纨，沈与叶之次女，著有《浣溪沙·春日忆象》《菩萨蛮·暮春·回文》《踏莎行·暮春感旧》《水龙吟·秋思》等江南词;叶小鸾，叶氏夫妇之季女，有《生查子·送春》《点绛唇》4首、《浣溪沙》13首等，最富才情;沈宁英，吴江人，沈自炳女，叶绍袁第三子世傛之妻，有《点绛唇·早春》《水龙吟·胥江竞渡》《虞美人·别兰妹》。另有沈静专、沈华曼等晚辈。

嘉兴黄氏以黄媛贞、黄媛介两姊妹闻名。黄媛贞，字皆德，朱茂时妾，有《虞美人》《菩萨蛮》《点绛唇》《踏莎行》等描绘江南之词，规仿男性视角题咏美人。黄媛介，字皆令，号无瑕词史，善吟咏，工书画，其文字功力长于姊，有《捣练子·送姊皆德二首》送别词、《菩萨蛮·春夜》、《金菊对芙蓉·答姊月辉见怀》怀人词等。黄德贞，字月辉，明琼州司礼黄守正孙女，孙曾楠室。《苍梧谣》《踏歌词》《花娇女》是其送别黄媛介的词作，另有《锦帐春·元夕观灯》《月照梨花》《莺啼序·西湖怀古》《雨中花慢·游北山草堂看九松》等有关江南之词。黄德贞之女孙兰媛也有咏物之词《一叶落·美人蕉》《忆王孙·赠歌姬》《诉衷情·闲情》《感皇恩·鸳湖泛月》等，词牌与词意甚吻合;次女孙惠媛與姊相当，有《沁园春·梨花》《春云怨·悼弟姒屠瑶芳》《水龙吟·咏柳》等江南词。

祁氏家族以商景兰、商景徽为典。商景兰，字媚生，祁彪佳室，人称伯商夫人，有江南词《春光好·代姊别妹》《长相思·春景》《钗头凤·春游》《渔家傲·雪景》《点绛唇·春日游寓园》《生查子·春日晚妆》等。商景徽，字嗣音，徐咸清室，著《月中行·题陈素素像》《江城子·怀黄皆令》等江南词作。华亭章氏三姊妹，长女章有娴、次女章有湘、季女章有渭，所作之词皆含江南意象。

其他的闺秀词人还有王凤娴、徐媛、王端淑、吴绡等。王凤娴，字瑞卿，号文如子，华亭人，王解元献吉姊，进士张本嘉妻，江南词有《浣溪沙·再同乔夫人郊行》《临江仙·秋兴》;徐媛，字小淑，吴县人，太仆徐实维之女，副使范允临妻，有《渔家傲·赠吴延陵山居》《霜天晓角·过采石矶题蛾眉亭》等;王端淑，字玉映，号映然子，又号青芜子，山阴人，王思任次女，丁圣肇室，博学，工诗词，擅书画，前期《浣溪沙》写男女之情，不掩旖旎色调，后期写《千秋岁·惜春》遭遇国难，直斥“天意恶”，痛苦与愤懑满怀。

（二）名城名妓

与名门闺秀身份相对立的就是名城名妓。名妓群体的兴起与明代文人生活息息相关，其中较为出名的有王微、杨宛、柳如是、吴娟等。名妓出身于社会底层，却拥有惊人的美貌和聪慧，她们接受文学的熏陶，一是为了提升自我价值，二是便于文人墨客的交游往来。

王曼容，明万历初名妓，人称长杨君，作品有《踏莎行》，述离别后深夜无眠。杨宛，晚明时金陵妓，书画诗词皆擅，《捣练子·春归》《如梦令》《江城子·采莲》《相见欢·本意》等词作皆是杨宛所书江南之景。吴娟，金陵妓，别号群山玉人，善作画，工小楷，与莆田林茂之及金陵诸词客相唱和，有《望江南·四时词》，以“江南好”三字开头，描绘江南春夏秋冬四景，清新自然。柳如是，一名隐，字如是，本姓杨，名爱，字影怜（一作应怜），号我闻居士，又号河东君，本为名妓，后归钱谦益，著有《梦江南》20首、《声声令·咏风筝》《垂杨碧》《满庭芳·留别无瑕词史》等，其中《梦江南》20首最为出名。冯弦，会稽人，曾为妓，有《江城子》《武陵春·春晚》《虞美人·赋得落红满地》与《浣溪沙》，词以描绘江南美景为主，兼怀人。钟清，字素娘，仪真名妓，年三十而死，《望梅花》与《菩萨蛮》，清新婉丽，无秾华之气。蒋英，芜湖名妓，著有《如梦令》《浣溪沙·午睡》等词作。吴瑛，字澹如，云间名妓，《菩萨蛮·梅花》咏梅，《临江仙》歌舞升平。

三、江南女词人的书写特点

（一）处处是江南

身处江南，笔绘江南。晚明女性词人的作品处处透露着江南的气息。柳如是的《梦江南·怀人》20首就是如此，直接点明题意，虽写江南景色，暗含思君之意。这组词整体上具备江南词作的特色，从意象到氛围，都充满了浓郁的江南水乡的气息，将江南女子的多愁善感一一呈现。前10首每一句都言“人去也”，后10首首句又发出“人何在”的疑问，但紧接着第二句就是回答，自问自答，好似女子的喃喃自语，惹人怜爱。每一首词都通过某个词语直接表达主人公的离愁别绪，或是通过某种及其以上意象营造凄清的氛围，以此抒发女子的闺怨之情。例如，第十四、十五首，因心中念人，见客时也想着他，梳头时也痴呆着，偏又恨这人沾惹太多花草，就连身处筵席中，也总是时刻念着他，欲抬手环颈却落空，吹去弹奏时思念的也是他，联想到他为自己抹口脂的场景更是心生感慨，给读者呈现出一副深陷恋爱中的少女模样。叶小纨的《点绛唇·咏采莲女》，题目中已经明确告知所咏之人，间以点明江南，如此之类，还有许多。

无论是名门闺秀，还是名城名妓，女词人们对江南的喜爱可谓是溢于言表，在她们的词中描写的意象几乎都隶属于江南，再加上这些女性词人地域上的身份认同，她们更加偏爱江南，所写题材便会注重江南。即使词人们创作时用的词牌与江南无关，但观其内容，江南意象比比皆是。黄媛介的《捣练子·送姊皆德二首》是两首送别词，“燕子”“柳”意象表明送別的地点是江南;叶小鸾《生查子·送春》中“柳絮入帘栊”，“柳絮”二字也表明地点，《浣溪沙·春闺》“流水画桥愁落日”，江南特色一览无余;杨宛《相见欢·本意》歌咏江南杨柳。由此可见，江南词人写词，处处是江南，人人歌水乡。

（二）处处是怀情

处处是情意，首首皆怀春。女性天生温柔善感、细腻如水的性格融入词作之中，形成了江南词人的一大特色，使其与男性词人笔下的江南截然不同。在《全明词》中，女性词人吟咏江南的意象，或是回忆过往留恋的时光，或是抒发难言之思，或是隐喻描绘，借以表达自己的惆怅、苦闷、思念、哀怨等情绪。以沈宜修的《望江南》十二阕为例，序中写道，“余自初笄时，随姑大人往天竺礼大士。……聊作《望江南》十二阕，以纪其略。惜余之游非游，愧余之词非词尔”。《望江南》是回忆词，宛君初游西湖18岁，再游西湖已是二十年后，时光飞逝，几多感慨。明崇祯元年（1628），“时正暮春十日”说明宛君作《望江南》时正是崇祯元年三月十号，这时沈宜修38岁，家中长女、季女尚安好，丈夫叶绍袁在外做官，自己留守家中侍奉婆婆。因此，沈宜修的词中，不单只是抒发对丈夫的思念，也多了一丝生活的苦闷和艰辛。词作中的意象，不仅是烟雨江南、鸟语花香、绿树江堤，也渗透了“怨”“悲”“愁”“怜”等情感。晚明女性词人的作品中有大量相似的情况，字有意而词无意，表面无意，内里却多意，这就需要读者考证词人当时所处的坏境，结合词作透露出的纪年信息，得到词作蕴含的更为准确的内涵。

直咏江南风采的词，像吴娟的《望江南·四时词》，春季咏柳，夏季咏荷，秋季咏桂，冬季咏雪，所用意象、遣词都与季节相吻合，从旁观角度吟咏江南，不带感情色彩，不见任何愁怨之情。但这一类属实少见，更多的是女性词人在赞赏江南风光的基础上，堆叠多元化、深层次的情感。

四、结语

晚明女性词人是值得重视的群体，作品数量多，创作丰富，构成了非常可观的词坛景观。在她们的作品中，江南不仅仅是地理名城和文化产物，也是女性词人吟咏情性的载体。

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