祝勇：了解紫禁城，眼光一定要超出六百年

故宫是明清两代的皇宫，经历了24个皇帝，同时故宫的文化内涵又不止明清两代，它里面所包含的中国文化的内容是贯穿上下五千年的。比如故宫的建筑，按照《周礼考工记》的规矩来建的，周礼是周代就有的，周代到今多少时间了。所以它里面的内部结构和体现的文化，不是说在明朝皇帝朱棣想起这么一出就完全按照他的想法去做的，而是他按照周代礼制的要求，把它落实到建筑的空间当中，所以这里有至少三千年以上的脉络。

在紫禁城里面我们经常会找到超越六百年明清两代文化的范畴，如果我们仅仅从王朝的意义上去看，很多事情看不明白。比如我们仅仅从明清的历史范畴去题写故宫的话，很多东西不会理解，因为它里面所容纳的中国文化的内涵是五千年，只不过建设是从明朝开始建的。我举一个简单的例子，比如风水的观念，朱棣为什么要在北京建都城，原本朱元璋已经在南京把都城建完了，南京紫禁城已经完工，而且非常漂亮，到朱棣这个明朝第三个皇帝，当然这里的原因非常多、非常复杂，我们今天讲不完，但是简单的从文化上来看有一个根据，天子居天则天下之中而立，这是孔子说的，天子一定居天下之中，你才能统治这个国家。问题是哪里是天下之中？秦始皇认为西安是，我们看地图觉得西安的确是在中国版图的中间，差不太多。但是到后来又移到汴梁，又移到洛阳，中国的首都不断在迁移。为什么北京成为天下之中或者说成为帝王所认为的帝国中央，必须在这里建都？我们看今天的地图，北京也不是在中央，它也不是处在中心的位置，但是这个跟风水有关。为什么我们的首都偏北，它不在南京？南京在中间，它不能满足帝王面南而王的需求，天子一定要面南而王，面对着他的整个天下，他要看见自己的天下。

我们了解北京，了解明朝历史，了解紫禁城的历史，这个眼光一定要超出六百年，去向更远的文化源流中寻找，这样很多东西才能看得清楚。这个眼光就是文化的眼光，所以故宫我们一定要从两个眼光来看，一个是王朝意义上的故宫，还有一个就是文化意义上的故宫。我写《故宫六百年》既要关照到王朝意义，因为毕竟有两代24个皇帝。同时也要关注到文化意义，因为目前我们对于故宫的表述，包括电影、电视剧、各种书籍，比较多的局限在王朝意义上的故宫，说白了就是明清，它的眼光始终没有真正投到文化的视角去看待故宫，这样去解释故宫是把故宫看小了，把故宫所承载的中华文明的内涵大大压缩了。所以故宫博物院是世界五大博物馆，五大常任理事国每个国家一个，商业一点的说法是，如果没有故宫，中国也许当不了联合国常任理事国。为什么它是世界五大博物馆，包括我们的国家元首经常把外国元首请到故宫来，西方各国元首到中国来访问到故宫去看什么？看宫斗吗？还是看帝王统治术？这些都不是，因为如果仅仅把故宫的眼光局限在王朝政治方面，就大大下降了故宫文化的价值。所以故宫真正承载的是中华五千年优秀的传统文化，这是故宫真正的价值。我也希望通过我的书，能够引导读者、观众，包括通过一些电视节目，引导大家真正了解故宫，真正去体會故宫的文化价值。（来源：人民文学出版社）