丰子恺：去除残忍心，护生护心

雨云

《护生画集》

作者：丰子恺

出版方：上海译文出版社

出版时间：2012年9月

读巴金老人的《随想录》，其中《怀念丰先生》一文，谈到了丰子恺先生在他脑子里的形象：一个与世无争、无所不爱的人，一颗纯洁无垢的孩子的心。

丰子恺（1898—1975）师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文而著名，是我国著名的散文家、画家、文学家、美术与音乐教育家。他的儿童漫画系列充满了童趣，温馨感人，让人们感受到日常生活的宁静与美好。

丰子恺曾在《谈自己的画》中这样写道：“我的画既不模拟什么八大山人、七大山人的笔法，也不根据什么立体派、平面派的理论，只是像记账般的用写字的笔来记录平日的感兴而已。”正是这种“记录平日感兴”的风格，使丰子恺的画永远呈现最真切的生活，有回味无尽的诗意、美感和人情味。

李叔同（1880—1942）是我国著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，更是中国话剧的开拓者之一。家喻户晓的《送别》歌就出自李叔同。李叔同也曾是丰子恺就读的浙江第一师范学校音乐美术老师。李叔同出家之后，号弘一，后被人们尊称为弘一法师。丰子恺也受到弘一法师的影响，信了佛教，成了居士。更在弘一法师的影响和帮助下，编印《护生画集》，劝导世人戒杀放生。

翻阅丰子恺画、弘一法师等书的《护生画集》，我感到了一种震撼。这要有一颗怎样的悲悯之心，才能在乎着这世上鸡、鸭、猪、牛等动物的生死。怪不得巴金老人说丰子恺有一颗纯洁无垢的孩子的心，无所不爱。这正是实现了弘一法师说的，《护生画集》应该以优美柔和之情调，让看画的人产生凄凉悲悯的感想，这才有艺术的价值。

记得小时候，母亲每次杀鸡杀鸭都要念念有词：鸡呀鸡呀你莫怪，你是人间一碗菜。鸭呀鸭呀你莫怪，你是人间一碗菜。那时小，不懂得母亲为什么这么做。再后来，信佛的母亲就不杀生了，连在菜场指着活禽说要这一只都不行。母亲说，它们也是生命，它们都知道的，它们会怨恨的。这就是所谓现实版的“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”。以至于现在的我，因为母亲的影响，也不再买活禽，更不会指着那些笼子里的活禽说：我要这一只。甚至看到电视上人们将圈养的羊和猪拖去宰杀时，也会同情感叹一番：真可怜。

《护生画集》是一幅画和一幅文字相配，一共六集，450幅画。原计划从1929年弘一法师50岁起，每十年作一集，各为50幅、60幅、70幅、80幅、90幅和100幅，与弘一法师年龄同长。1942年弘一法师去世后，则由其他人书写文字，因此，《护生画集》第一、二集由弘一法師配字，第三集由叶恭绰先生配字，第四、六集由朱幼兰先生配字，第五集由虞愚先生配字。从1929年开始画集出版，到1979年出版结束，历时半个世纪。

丰子恺先生对动物的爱护，对弱小生命的怜悯，都在画里。丰子吟在《后记》中介绍丰子恺画护生画的原因，谈到丰子恺一直强调的“护生”是为了“护心”。丰子恺先生说，我们所爱护的，其实不是禽、兽、鱼、虫的本身（那是小节），而是爱护自己的心（这才是大节）。他又说，无缘无故踩死一群蚂蚁，不可。不是爱惜几个蚂蚁，是恐怕将来残忍成性。这就是小节成就大节，小善成就大爱。

《护生画集》一直只在佛教界免费发行，东南亚一些寺庙也有《护生画集》专供结缘，也是免费赠送。直到1993年，海天出版社出版了第一套完整的《护生画集》，才开始在大陆的新华书店标价供应，也就是从寺庙走向书店，从佛教徒走向群众，成为男女老幼的读物。有的人买回去，给孩子讲解，教育他们要爱护动物，不要杀生。

可是，就是这样一部倡导“和平、仁爱、悲悯”的作品，在“文革”中成为迷信出版物，丰子恺也被扣上“漏网右派”的帽子。巴金老人在《怀念丰先生》中说，我们有时一起参加学习，他发言不多。今天我还隐约记得的只是他在1962年上海二次文代会上简短的讲话，他拥护“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针，他反对用大剪刀剪冬青树强求一律的办法，他要求让小花、无名的花也好好开放。三个月后他又发表了散文《阿咪》。做梦也没有想到的，不多久之后，他的讲话，他的漫画（《阿咪》的插图—“猫伯伯坐在贵客的后颈上”）一下子就成了“反社会主义”的毒草，遭到批斗贴大字报。但是，就是在这样恶劣的环境下，预感到时日不多的丰子恺，将1979年要画的《护生画集》最后一集100幅画，冒着风险提前到了1973年，实现了他对恩师弘一法师的承诺：“世寿所许，定当遵嘱”。

1975年9月15日，丰子恺逝世。1979年，《护生画集》一至六集在新加坡出版。