民国时期的北京书风·陈宝琛

文/邹典飞

陈宝琛像

陈宝琛（1848—1935）字伯潜，号弢庵、陶庵、听水、橘叟、橘隐，别署听水老人、沧趣楼主、铁石道人、听水斋老人，福建闽县人。清同治七年（1868）进士，授翰林院庶吉士，历任内阁学士、礼部侍郎等职，清末清流派之领袖人物，与张佩纶、黄体芳、宝廷并称为“清流四谏”，后因政坛失意，赋闲家中，以诗书自娱。辛亥革命前夕被起用，任山西巡抚，未到任。后为溥仪老师，并任弼德院顾问大臣。入民国，以遗老自居，追随溥仪。1932年，因与溥仪、郑孝胥在伪满洲国事宜上意见不合，先返天津，同年归北京，继续过着孤独的遗老生活。1935年病卒于北京。

陈宝琛出身福建望族，其先自唐初由河南固始迁至福建，明洪武年间定居螺江，人称“螺洲陈”。陈门世代书香，据统计，明清两代陈家中进士者二十一名，中举人者一百一十名。陈宝琛曾祖陈若霖为乾隆进士，曾任湖广、四川总督，官至刑部尚书，后因为官刚正，触怒皇室，告老还乡，去世后亦没得到皇帝赐予的谥号。为此，1921年，陈宝琛负责编纂《德宗实录》告成，逊帝溥仪要为他加官太傅衔，陈宝琛上疏请撤销而改为其曾祖陈若霖追授谥号，溥仪感其贤，追授陈若霖“文诚”，亦为陈宝琛加太傅衔。陈宝琛祖父陈景亮官至云南布政使，居官为人亦刚正不阿，不攀附权贵，最终致其官位不显。陈宝琛之父陈承裘，出生时其祖父（陈若霖）在湖广总督任上按狱，被道光皇帝赐黑狐马褂，为了感念皇恩，陈若霖为其孙取名“承裘”，字“楚恩”。陈承裘为咸丰进士，亦耿直勤慎，辞官后回到家乡螺洲，兴办公益事业，造福家乡，去世后荣封“光禄大夫”。

陈宝琛天资聪颖，勤奋好学，年少科第，十三岁中秀才，十八岁中举人，年廿一即中同治七年戊辰科二甲第二十五名进士，授翰林院庶吉士，后授翰林院编修。光绪八年（1882），曾以侍读学士简任江西乡试正考官。此科陈三立中试，成为陈宝琛得意之弟子。居官期间，陈宝琛以敢言知名海内。九年（1883），陈宝琛晋升内阁学士兼礼部侍郎，与张佩纶、宝廷、邓承修并称为“四大金刚”，又与张之洞、张佩纶等有“清流党”之称。在中法战争中因与朝廷政见不合，遭贬官，返乡筑“沧趣楼”，还在鼓山建听水第二斋。政坛失意后，陈宝琛落寞不已，其父陈承裘安慰他道：“我担心的就是你官升得太快。”1陈承裘六子均得意于场屋（陈承裘共有七子，一子早夭外，其余六子，三人为进士、三人为举人），一门均为科举中佼佼者。后经江苏巡抚陈启泰专折荐举，其中云：“查有降调内阁学士陈宝琛，从前侍直讲帷，早邀知遇，迩来时事日棘，尤为物望所归，闽省学务路政，赖其主持，虽海外侨人，亦莫不输诚翕服，今年甫六十，精力强壮如初，可胜艰巨之任。”2后陈宝琛应召入京，1911年补授山西巡抚。出任山西巡抚后不及一月，调毓庆宫授读，教授溥仪读书。

民国以后，陈宝琛追随溥仪，成为其最信赖的助手之一。逊帝曾认为“他最忠实于我、最忠实于‘大清’的”3。晚年陈宝琛思想更趋保守，属于旧时代的人物。1932年，在劝阻溥仪成为日本侵略者的傀儡失败后，陈宝琛返京居住，直至去世。

陈宝琛是清末民初著名的诗人，为同光派中福建诗人之代表。汪国垣在《光宣诗坛点将录》中将其比拟为天机星智多星吴用，评其诗云：“晚以久更世变，深醇简远，不务奇险而绝非庸音，不事生造而绝无浅语，至于抚时感事，比物达情，神理自超，趣味隽永，余尝以和平中正质之，弢庵（陈宝琛）为首肯者再，以为伯严（陈三立）、节庵（梁鼎芬）所未道也。”4钱仲联则认为陈宝琛的诗学成就“太夷（郑孝胥）、石遗（陈衍）诸家，皆不能驾其上”5，可与清末民初诗坛名宿郑孝胥、陈衍比肩。陈宝琛诗作收入《沧趣楼诗文集》中，此书还附有陈氏所作《听水斋词》及《沧趣楼文存》。陈宝琛为文结构谨严，典雅而富哲理，傅增湘评其文曰：“虽一鳞一爪，类有关于掌故，且稿中赠序、墓志铭作于事无曲笔，于人无溢辞，其精审为史稿所不及。”6从中足见陈宝琛在清末民初文坛的地位。

陈宝琛富收藏，精鉴赏。其祖父陈景亮、父亲陈承裘均笃好收藏，经过三代的积累，陈氏家族的收藏已经名震天下。陈宝琛自幼受家庭熏陶，亦好庋藏古物。逊帝溥仪还曾请他整理过清宫的旧藏。民国时期陈宝琛一度参加京城书画社团“冰社”，并将其藏辑成《澄秋馆吉金图》《澄秋馆印存》《澄秋馆藏古封泥》，影印刊行，与社友分享，在北京收藏界颇负盛望。

陈宝琛身份特殊，从前清的“翰苑中人”“清流党”“帝师”到清帝逊位后的遗老，陈宝琛在政界、文坛、收藏界中的影响力和地位一直不低，故其书法在清末民初的京津地区广为人知，上至达官显宦，下至贩夫走卒，无不知晓“陈师傅”之名，加之他身享大年，又为其书法增添了几分神秘色彩。民国时著名报人徐凌霄曾撰《寿山福海之陈宝琛——养寿得法》云：“宝琛之寿已高，其福亦非常人所及.......近顷平市有敬老之典，五机剪绳，则有五老。第一老人徐福海八十五，第五老江瀚字叔海亦闽人……而年甫古稀，去宝琛尚远。即徐福海犹少两岁。诸老所述养寿之法不外节劳制欲，惜宝琛不与老人之选，亦无摄生术叩之者。第观所为诗文，落笔清俊，胸次旷如，万物静观，天君自泰，外不为诸魔所诱，内有以培其方寸，真制物而不制于物者。曾见其书门对曰：‘大钧无私力；灵府有余闲。’友人但赏其句法书法。予曰不但此也，彼之‘长生不老方’尽此十字矣……自来学人多寿，书味盎然，有精神修养而无尘俗之累……文人之习练书法亦于养心有益，陈宝琛之书轻侧婉媚，有天寒翠袖之姿，实大不易。昔赵世骏以学褚得名，宝琛联曰：‘顾王却聘完亮节，文董工书并大年。’可知陈氏以老叟作簪花格，亦寿也。”7从中可见陈宝琛之长寿和德望。

行楷书十一言联

民国时期，陈宝琛的书法得到了广泛的推崇，人称“伯潜体”。庄严评曰：“其书出于欧阳询、柳公权，更参黄山谷，秀劲挺拔，而尤善小字，郑海藏（郑孝胥）曾有句誉之云‘小楷涪翁愈逼真’。”8王森然赞曰：“直追汉唐，海内之士，以得片纸只字为荣。”9而跟随溥仪多年的英国人庄士敦则说陈宝琛是一位“风度优雅迷人，精力旺盛的人，他是著名的诗人，书法精美令人钦慕，同时亦是颇富成就的学者”10。可见陈宝琛书法之魅力。综合来看，陈宝琛家学渊源深厚，世代书香，家庭对于书法的教育十分重视，故此陈氏从少年时即进行过严苛的训练。据目前所知，他最初应以欧阳询、柳公权为宗，习书受馆阁体影响，鉴于他在科举仕进中颇为顺达，可知他早年书法已经具有一定的水平，作书能体现出馆阁体“乌”“黑”“光”的特点。诚然，馆阁体书法之失在于将一些字的细节无限放大，作书者考虑到书法与自己的命运息息相关，故丝毫不敢懈怠，斤斤计较于微末之得失，最终此种书法呈现出战战兢兢、如临大敌的面貌。若常年书写，作书者的性格亦受其束缚。且馆阁体书法中欧、柳二体颇易书写刻板，习书者很多终生标榜于此，最终导致其书法走向呆板和僵化，成为民国时期碑派书家的抨击对象。

言公墓志

陈宝琛书法虽难脱馆阁体影响，但他出身诗书世家，眼界高于一般桂苑中人。其为人方正，性格拘谨，然并不迂腐，早年身居“清流党”，堪称敢言之士，后常年从政，交往者均为一时之满蒙贵胄、硕学鸿儒、名流俊彦，他的书法并非如僵化的馆阁体一样一成不变，而是在欧柳之上兼取“二王”，参以山谷笔法，得入宋人堂奥，后进一步融合北碑笔法，晚年其书则更加强化欧、柳之特点，结合小欧（欧阳通）之用笔，形成一种上疏下密、法度森严、平实中见险绝的书风。此外，他还偶作行草，笔力强健，形态儒雅，神似宋人黄庭坚。陈宝琛的书法颇为耐看，晚年犹能于“灯下书细楷，绵密端缜”。笔者还曾见其为遗老梁鼎芬所绘松树，树干纯以中锋绘成，槎枒虬屈，尽见松之高洁，亦反映出他终于清室的“贞松”之节。

陈宝琛书法以今人视之，似有些过时和拘于成法之弊。但正如馆阁体书法一样，自然有其存在之理。陈宝琛经过馆阁体的训练，书法在设定好的规则中展现出自身独有的家学和素养，从易入绝境的欧柳二体中冲脱而出，堪称高人一筹，在特殊的历史时期具有不可替代的地位。

楷书七言联

注释：

1陈绛撰《陈绛谈螺洲陈家》，周景良、赵珩等口述，郑诗亮采写《百年斯文——文化世家访谈录》，5页，中华书局，2015年。

2高拜石《老臣悲吟——陈弢盦晚年哀感》，《古春风楼琐记一》，184—185页，作家出版社，2003年。

3爱新觉罗·溥仪《我的前半生》，67页，群众出版社，2011年。

4刘永翔撰，陈宝琛著，刘永湘、许全胜校点《沧趣楼诗文集》，6页，上海古籍出版社，2006年。

5同4，10页。

6陈宝琛著，张帆编《陈宝琛读本》，6页，福建教育出版社，2016年。

7张旭、车树升、龚任界编著《陈宝琛年谱》，621页，福建人民出版社，2017年。

8庄严《六十年来书家简介》，《前生造定故宫缘》，305页，紫禁城出版社，2006年。

9王森然《近代名家评传》（二集），19页，生活·读书·新知三联书店，1998年。

10〔英〕庄士敦著，陈时伟等译，马小军校《紫禁城的黄昏》，137页，山东画报出版社，2007年。