徐殿东
唐石经被称为“古本之终,今本之祖”。( ),是其文本历经累朝校勘而后成,其他各种抄本却因之失传。( ),乃谓后唐长兴刊本与孟蜀石经,以及宋景德以后刊本,无不以唐石经为蓝本。且开成石经文字严格依照唐代标准字样 ,唐代字样书《干禄字书》、《五经文字》都是参取《说文》、《字林》六书笔意而定;很大程度上排斥了写本时代的俗写别体:故唐石经可称为楷书写本时代的范本。刻本兴起后,讹体简笔、别字俗字 ,, 今人认不清某些字形的正俗,而唐石经却给我们一个一千多年前的标准。 ,我们还可以通过唐石经文本和字形, 《五经正义》和《经典释文》、六朝碑刻引经,来探考或恢复六朝经典部分文本的样貌,由此再与汉魏石经、出土简帛参证, 儒家经典在先秦汉魏六朝的流变,认识今古文经学的消沉与融合。
A.所谓“今本之祖” 所谓“古本之终”
B.所言“今本之祖” 所言“古本之终”
C.所谓“古本之终” 所谓“今本之祖”
D.所谓“古本之终” 所言“今本之祖”
A.雕刻 代有兴替 以至 不仅如此 采取 以观
B.雕刻 不断出现 致使 抑不仅此 采取 来看
C.镌刻 不断出现 以至 不仅如此 参取 来看
D.镌刻 代有兴替 致使 抑不仅此 参取 以观
A.唐代字样书《干禄字书》、《五经文字》都是参取《说文》、《字林》六书笔意而定,很大程度上排斥了写本时代的俗写别体:故唐石经可称为楷书写本时代的范本。
B.唐代字样书《干禄字书》《五经文字》都是参取《说文》《字林》六书笔意而定,很大程度上排斥了写本时代的俗写别体:故唐石经可称为楷书写本时代的范本。
C.唐代字样书《干禄字书》《五经文字》都是参取《说文》《字林》六书笔意而定,很大程度上排斥了写本时代的俗写别体,故唐石经可称为楷书写本时代的范本。
D.唐代字样书《干禄字书》《五经文字》都是参取《说文》《字林》六书笔意而定;很大程度上排斥了写本时代的俗写别体:故唐石经可称为楷书写本时代的范本。
上海理工大学人工智能纳米光子学研究中心顾敏教授领衔科研团队,创造性地具有“螺旋”特性的轨道角动量光束作为光学全息过程中的信息载体,实现了世界上首个超宽带的光学全息过程,为大数据信息时代提供了大容量全息术。他们研发的轨道角动量全息技术,不仅颠覆了全息影像的传输方式,而是为传输过程设置了“信息安全”的保护屏障。日前,相关研究成果以长文形式发表在世界光学顶尖期刊《自然-光子学》上。
上海合作组织蓝皮书是中国上海合作组织研究中心倾力打造的学术品牌,旨在发挥智库优势,积极献计献策,努力为上合组织发展提供及时有效的智力支持。2018年,中国上海合作组织研究中心组织出版了国内首部上海合作组织蓝皮书,全面回顾了上合组织成立以来走过的峥嵘岁月,展示了上合组织成长壮大的风雨历程,是了解上海合作组织发展历史的一部权威之作。此次出版的上海合作组织蓝皮书由戚振宏主编、邓浩执行主编,主要分析了扩员以来尤其是青岛峰会以来上海合作组织面临的形势和任务,内容涵盖战略合作、安全合作、经济合作、成员国关系和对外合作等多个领域,既有宏观战略观察和思考,也有微观分析和建议,堪称集体智慧的结晶,凝聚着各国学者的心血,对认识和了解新时期上合组织具有重要的参考价值。
(答案在本期中找)
1.C(“所谓”,习惯用语中的固定搭配,所说的,用来引出需要解说议论的词句。“所言”,非习惯用语,所说的,有一定的现场性。前语境就有古本在前今本在后的顺序,后语境也是按先古后今解说的。所以“古本之终”在前,“今本之祖”在后。D项,“所谓”“所言”混用,语体不一。)
2.D(“雕刻”与“镌刻”,“不断出现”与“代有兴替”,“来看”与“以观”,三组词语意思相同或相近,语体不同,后者有文言色彩。整个语段,文言色彩很浓。“以至”连接的是中性结果,“致使”连接的是不好的结果。“不仅如此”,语气上是肯定的,“抑不仅此”,语气上谦逊一些,留有余地,有推测意味。“参取”比“采取”多了一层选择考虑的意思。)
3.C(画线句子的标点符号共有4处错误。两处书名号之间不加顿号;全句是单句,两处句内停顿只用逗号就可以了。)
4.(1)“领衔科研团队”,在“领衔”与“科研团队”之间增加“的”。
(2)“创造性地具有”,在“创造性地”与“具有”之间增加“利用”。
(3)“而是”,改为“更是”或“而且”。
5.(1)上海合作组织蓝皮书 (書名)
(2)2018年 (出版时间)
(3)中国上海合作组织研究中心组织出版(出版单位)
(4)戚振宏主编、邓浩执行主编、各国学者 (编写人员)