汲心学思想，做智慧教师

尹继凯

王阳明浙江余姚人，是明朝著名思想家，教育家，哲学家，军事家。他精通儒释道三家之说，是中国历史上在立德、立言、立功三方面都有显著作为的大家。在学术思想方面，他发展朱熹“格物致知”的儒家思想，继承宋代陆九渊的学说，创立了“心学”。

王阳明的思想流传千古、响彻中外，在中国儒家传统文化精神的传承和立新方面有着重要的地位。张居正、曾国藩、章太炎、康有为、孙中山、胡适之、毛泽东等都从他的心学中汲取人性解放，自尊无谓的思想，建立了不朽的事功。

梁启超说：“王学绝非独善其身之学。而救时良药，未有切于是者。”

郭沫若说：“王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”

美国哈佛大学教授杜维明断言：“五百年来，儒家的源头活水就在王阳明。21世纪将是王阳明的世纪。”

著名教育家陶行知原名文浚，深受王阳明学说影响，在创办晓庄师范的时改名为陶知行。后在工作中他认为一定要先行后知，真理从实践中来，又把自己的名字改为陶行知。

那么王阳明为何如此备受推崇，他的思想到底是什么呢？

一是“心即是理”的人生论。王阳明认为心是天地万物的主宰，心外无理，人心是根本的问题，是产生善与恶的源头，任何外在的行动都受思想的支配，一切统一于心。王阳明与程朱理学一样，都认为“理”是存在的，它是宇宙的本体。而他又不同意朱熹的理在心外，“性即理”说，认为理在心中，“心即理”。所谓“心即理”，是说理就是心，心就是理，它包括两种含义：一是心是天地万物的主宰，事物的产生，是由于人心所发生的意念活动的存在;第二层意思是说，心就是世界，它是无所不包的，即客观真理和事物的都存在于心中。

從“心即理”出发，他进一步认为“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”。教育的作用就在于启发教育者从他自己的内心去寻找，体认天理。换言之，心是认识的主体，也是认识的客体，这种认识过程的完成并不需要外界的中间桥梁。

二是“知行合一”的认识论。针对当时言行不一的弊病，他提出了知行合一说，他认为知是行之始，行是知之成，二者不可分离。

三是“致良知”的修养学说。致良知就是让心回到无善无恶明洁的本真状态，通过主体的意识达到自我道德的修养，规范自我的行为。他说“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。他把人心中的天理称为“良知”。良知是心的本质，即是非之心。有了良知便能先验的判明是非善恶，知道天地一切事物的道理，觉得什么事该做，什么事不该做。即“一切人在道德人格上是平等的，人人都有受教育的可能，都可能成为圣人。”他认为，人的良知在人的整个生命中始终存在着，既不会减少，也不会丢失，但可能受到习俗和私欲的影响而蒙蔽，为此，人就有受教育的必要。他认为，教育的作用就在于去掉后天与外物接触所生的各种“昏蔽”，以恢复良知，达到良知的极致，也就是“致良知”。

当下，商品经济的冲击，物质文明的繁荣，欲望的膨胀，人的幸福感却每况愈下。多少人迷失在成功学编制的所谓“梦想”中，蹉跎了青春，荒芜了精神。许多人在拼命攫取财富，却不清楚自己的生活何以越来越迷惘纠结，充满焦虑，没有存在感，失去安全感。学习王阳明的心学智慧，最好的救赎便是收回向外追逐的目光，关注放逐已久的心灵，检视自己，认识生命，无论境遇如何都心安自得，始终保持内心的强大。王阳明十一二岁念书时问塾师“何谓第一等事”，老师说“只有读书获得科举名第”，他说“第一等事恐怕不是读书登第，应该是读书学做圣贤。”王阳明心学智慧告诉我们，人要有信仰，有志向，这是做人根本。

孔子游春带着自己的学生到泗水河畔，观水论志，启迪发现，寓教于乐;阳明先生龙场讲学，常百人一起狂歌曼舞，击鼓泛舟。这是何等开放的教学方式。王阳明论儿童教育更为先进，反对“鞭挞绳缚，如待拘囚”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，以达到“自然日长日化”。作为教师我们应当汲取王阳明的心学智慧，秉承知行合一，致良知的思想，改变教育的面貌纠治教风，疗修信仰。

“和谐”是中国社会亘古至今的认知理念与实践追求。在人与自然和谐问题上，王阳明将其“心学”理论，尤其是“良知说”推及到自然界的万事万物。他的“心物一体”的思想与我们正在实践的“人与自然和谐相处”“统筹人和自然和发展”的发展，有着极为相似的内涵，其无疑有助于现代生态建设、 生态教育、乃至生态伦理观的现代构建。

工作中，我对照实践加以印证，怎样做到“知行合一”，怎样“省察克己”，怎样“在事上磨练”。实践王阳明的心学智慧，我们明白“事上磨练”是达成心学的最好方法，有了这方法再加上用心“省察克己”，这样方能达到“知行合一的”境界。拿写字教学来说，有些学生为什么就写得不规范、不美观呢？细作观察分析：书写中执笔不正，角度不对，落笔不准，力度不当，速度不合，还有态度不端表现出的潦草应付，这都是心的功夫未到的表现。如果学生能在正确的引导下观察明理，成功转化，且能细致表现出来，这才是真知。再如，学生为什么作文难，内容空洞，还是心的功夫未到，心中缺乏感知、内心缺少情感。类似事例很多，凡此都是悟得不够，悟的功夫在心，心物和谐，自然能成。内因是事物发展的关键，我们应启迪学生自己琢磨，自己改变，自己在事上磨练。

王阳明教育思想对于今天的借鉴，首先是人必须学“圣人之学 ”，心之所发，通过心理合一的“事上磨练”和“实地用功”而“致良知”，获良能，实现个人身心的和谐。

文化育人在于提升人性，又重在情感与精神的培养，文化育人重视技能到人格的提升。王阳明教育思想中的学必立志、德育为先、“修德”以“致良知”“勤学”“知行合一”因材施教、教学相长等观点和主张给我们以启示，教育必须以“树人”为本，教师应率先垂范，为人师表，培养的人才应是理想、有道德、 有文化、有知识、有技能的人。德、智、体、美、劳都是“做人”不可或缺的，不可偏废。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我们应汲取心学智慧的能量，实践心学智慧的思想，明白自己的“第一等事”，用心学智慧去知行实践，改变我们教育的旧面貌，提升我们的工作效能，改善我们生活的质量，提高人生的幸福指数。