古人眼中自的“好”

李万春

这是“长忆吴山好”的“好”字。图1是甲骨文，是一个妇女长跪的样子，膝上站着一个舞着小手的孩子。图2是金文，右边是一个头插簪子而跪着的妇女，左上是一个手舞足蹈奔向母亲的孩子。图3是石鼓文，图4是小篆，母亲已经站立起来，孩子挥舞小手之状仍然惟妙惟肖。

《说文解字》说：“好，美也。从女、子。”有人据此认为女子就是美，就是好;有人认为一男一女就是好。这些看法貌似有理，其实都是值得商榷的。在古代社会，男子是家庭的主要劳动力，征伐、徭役、田猎、耕作都是男人去做。而征伐、徭役和田猎都充满危险，尤其是征伐，死伤更甚。由于男子死亡多，所以古人都希望怀孕的妇女能生“子”，认为生男孩就是好。越王勾践曾采取一系列增长人口的措施，如“女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不娶，其父母有罪”。同时，对于生男孩的家庭，给予“二壶酒，一犬”的奖励。虽然对生女孩的家庭也给予“二壶酒，一豚”的奖励，但这一犬一豚之别，从古俗来说，有轻重之分。根据有关记载，狗是人类最早驯化的家畜，无论是田猎还是守门，人们都需要狗，所以古代养狗成风，就连孔子也养狗，《礼记》中曾有“仲尼之畜狗死，使子贡埋之”的记载。可见古代狗之于人的重要性。勾践给予生男孩的家庭“一犬”的奖励，显示了对男孩的重视。

《孟子》中说“不孝有三，无后为大”，“无后”就是没有子嗣。有子才能使家族延续发展，假若无子，家族就会消亡，这是古人眼中最大的不孝。几千年来，这种陈腐的思想观念根深蒂固，至今也没有完全克服。因而，人们总认为生子就是“好”。

可见，妇女生男孩，就是“好”的本义，这既反映了古代的社会实际，也体现了人们的思想认识和社会习俗。当然，这种重男轻女的理念，與现代文明是格格不入的。

（选自《汉字与民俗》，云南教育出版社1992年2月版。有改动）