论曹植诗歌中的“蓬草”意象

摘 要：曹植是建安时期的杰出诗人，其诗歌中的意象往往随着生活遭遇与心境的改变而发生变化，蓬草意象就是其诗歌意象之一。曹植运用蓬草多方面的生物特征来展现自己孤苦无依的心情，并且赋予蓬草叙事的功能，使自己与蓬草合为一体，营造出浑厚的诗歌境界，对后世产生了深远的影响。

关键词：曹植;蓬草;意象;诗歌意境

一、曹植诗歌中的“蓬草”意象

（一）选择“蓬草”作为诗歌意象的原因

1.时代风气。东汉末年，社会动荡、黑暗，整个社会处于一种极不稳定的环境中，军阀混战，战乱连连，给下层百姓及文人都蒙上了一层不安全的心理阴影。这一时期的文人多有一种忧生之嗟，眼前的政治环境无法给他们一种安全感与稳定感，无论身居高位还是沉居下僚，都会有一种“漂泊”心态。蓬草是一种很轻的草，随风飘零，无所依傍，因此这一时期的文人多将自己比附于飘零颠沛的蓬草之中，来表达自己的寄托。这一时期的文人多会产生一种“蓬草心态”，也是时代风气使然。

2.情感表达的需要。首先，蓬草承载着曹植漂泊的情感意蕴，蓬这一意象从《诗经》开始就进入了文学领域，曹植在选取蓬草作为自己诗歌当中的主要意象时，已经开始有意识地掺杂自己的主观意识与个人感情，蓬草随风飘荡，无所依托，恰好符合曹植自身的身世遭遇，符合他表达情感的需要。其次，蓬草本来就杂芜丛生，相比于梅、兰、竹、菊来说，显得比较卑微。曹植在众多物象中选择它来作为诗歌主要意象，其实也是暗含了自己后期生活的卑微，借此说明自己已经不是以前那个风光依旧的“京洛少年”。

3.物象自身符合诗歌意境。《说文解字》曰：“蓬，蒿也。从艸，逢声。”[1]程瑶田在《释草小记·释蓬》中解释到：“蓬之干，草木也。枯黄后，其质松脆，近本出易折，折则复置于地，……大风举之，乃戾于天，故言飞蓬也。”[2]蓬蒿荒芜丛生，毫不起眼，秋日枯黄之后随风飘荡，与本根分离后依旧有很强的生命力，这些特点完全符合曹植人生后期的生活状况。曹植有选择地攫取了蓬草的生命特征，融入自己的身世之感，赋予了蓬草意象所要表达的固定情感因素，构成了曹植后期独特的诗歌意境，同时也形成了独特的审美意味。

（二）曹植诗歌中“蓬草”的特点

1.随处飘零，无所依托。《吁嗟篇》云：“吁嗟此转蓬，居世何独然！长去本根逝，宿夜无休闲。东西经七陌，南北越九阡。卒遇回风起，吹我入云间。自谓终天路，忽然下沉泉。……飘飖周八泽，连翩历五山。流转无恒处，谁知吾苦艰？愿为中林草，秋随野火燔。糜灭岂不痛，愿与株荄连。”[3]全诗都在表现蓬草无依无靠，随处漂泊的艰难历程，以第三人称的口吻写出蓬草的悲惨命运，甚至最后杂以第一人称，表达出不愿再受颠沛流离之苦的哀怨心情。除了在《吁嗟篇》中表现出蓬草飘零的特点，曹植其他含有蓬草意象的诗歌都无一不显示出此特点。其《杂诗》（其二）云：“转蓬离本根，飘飖随长风。何意回飙举，吹我入云中。”诗歌开头以飘蓬做比，暗喻游子离家，曹植在诗歌中也将蓬草发展成了表现自己漂泊愁苦情绪的一个凭借，将蓬草飘零的特点与自己生活的漂泊完美结合，意象自身的特点完全符合自己当下的心境。

2.杂芜丛生，卑微平凡。《盘石篇》中写到：“盘石山巅石，飘飖涧底蓬。我本泰山人，何为客淮东？蒹葭弥斥土，林木无分重。岸岩若崩缺，湖水何汹汹。”曹植作为曹魏的宗亲，把自己看成保卫曹魏王朝基石的重要人物，它应该居于高高的山巅;而现在自己被曹丕父子监视、迫害、屡屡转迁，就如同山底涧边的蓬草，毫不起眼，飘飘荡荡，没有任何地位可言。紧接着诗歌写到“我本泰山人，何为客淮东”就与首二句呼应，“泰山人”呼应“山巅石”，“客淮东”呼应“涧底蓬”，使人们自然而然地联想到他的处境与表达的寄托，诗歌中蓬草的状态就是他目前的处境。

3.生命力顽强。《朔风诗》第三章中写到：“俯降千仞，仰登天阻。风飘蓬飞，载离寒暑。千仞易陟，天阻可越。昔我同袍，今永乖别。”诗中运用比兴手法，写自己被迫迁居外地之后的苦闷心情。他以蓬草做比，咏叹自己飘蓬似的命运，尽管寒来暑往，四处漂泊，但仍相信自己可以走出困境，正如诗中描写蓬草那样“千仞易陟，天阻可越”，与飘蓬顽强的生命力完美呼应。

二、“蓬草”蕴含的特殊意义

（一）“蓬草”意象下孕育的漂泊心态

《三国志·魏志·陈思王植传》记载，曹植曾“十一年中而三徙都，常汲汲无欢。”数年间，因受猜忌，屡屡遭受贬谪和迁徙，《吁嗟篇》也正是曹植运用比兴手法传达自己的酸苦情怀，也象征性地表达了自己对曹丕、曹叡的不满。可以说，曹植的后半生一直都是一个流离苦难的“流浪者”，没有固定的安身之地，作者的生活实与飘蓬一样，随风四处流转，因此自己也产生了一种漂泊心态。曹植将蓬草、游子与自己紧密结合，抒发自己封改频繁与迁徙不定的深沉哀怨。

（二）抒发自己独特的生命体验

蓬草的生物特征符合曹植的身世经历，在曹植眼中，蓬草肆意生长、随处飘飞的特点都贴合了他的生活。他在诗歌中就把蓬草完全想象成自己，使他自然而然地诉说自己的心路历程，用自己特殊的生活经历去描写蓬草，产生了一种双重效果，不仅没有减去诗歌所要表达的思想深度，反而更加让人觉得印象深刻。正如余冠英在《三曹诗选》中指出的那样：“作者在《释思赋》《七步诗》和《吁嗟篇》都用同根比喻骨肉之亲。”[4]不同的文人有不同的人生经历，也有不同的生命体验，曹植的生命体验就如他诗歌中蓬草所反映出的一样，展现他的真性情。

三、结语

曹植的《吁嗟篇》“实则为专咏飘蓬的诗，这是目前中国文学史上最早的专咏飘蓬的诗，对后世产生了一定的影响。”[5]曹植借蓬草来叙述自己的人生经历，或表达自己迁徙漂泊的经历、或表达地位升迁的变化、或展现自己对未来方向的茫然与备尝艰辛的痛苦，他将这些情感全部赋予在蓬草身上，使蓬草具有了独特的叙事功能，从而展现一个最真实的自己。曹植的作品与他的人生经历、人格共同造就了他在中国诗坛的地位，也给蓬草这一意象赋予了最光辉的魅力。

参考文献

[1][清]段玉裁.说文解字[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[2][清]程瑶田.释草小记[M].中华书局，1974.

[3][魏]曹植撰，赵幼文校注.曹植集校注[M].北京：人民文学出版社，1984.

[4]余冠英.三曹诗选[M].北京：人民文学出版社，1956.

[5]张余.中国古代蓬蒿意象研究[D].南京师范大学硕士论文，2010.

作者簡介：

刘丽（1995.2），女，汉族，甘肃省酒泉市，在读硕士研究生，西北师范大学文学院，中国古代文学（魏晋南北朝方向）。