本期寄语

这一期的“理论与思想”栏刊出晏绍祥教授的《70年来中国的世界上古史研究》。该文分3个阶段全面回顾了近70年来中国的世界上古史研究发展历程，突出介绍和评价了林志纯教授在该学科建设中所做的贡献。

“古代地中海文明”栏刊出3篇文章。李政的《论赫梯帝国的建立和巩固》指出，作为古代安纳托利亚小国的赫梯之所以能够发展成为强大帝国，除军事征服、外交、宗教以及封侯政治等手段与政策之外，其法制统治的建构也发挥了重要作用。孟凡青的《走向台前——奥林匹娅斯的参政历程》考察了马其顿王后奥林匹娅斯从隐居幕后到走向政治台前的经历和原因，讨论了君主制统治下王室女性参政的局限性与依附性，并对古典著作家相关记载中的偏见做了分析。王忠孝的《从马克斯·韦伯的“合法性”理论看罗马帝国早期的元首政制》尝试运用马克斯·韦伯的“合法性”理论分析罗马帝国初期元首政制的特色。文章认为，该理论与过去一个多世纪间罗马帝国政治史学术路径的转向相契合，有助于理解奥古斯都的“合法性权威”缔造过程。该文还结合实例讨论了罗马帝国早期“王朝合法性”与“君主统治合法性”之间的共生关系。

“中国先秦史”栏刊出的王坤鹏《西周中晚期淮夷入侵与周王朝的御戎机制——以新出霸氏诸器为中心》一文，结合晚近出土资料分析了西周中晚期抵御淮水区域部族入侵的军事布局和指挥机制。

“帝制中国”栏中，汪蓉蓉的《“君教”文书与东汉县廷治狱制度考论——从长沙五一广场东汉简牍说起》对长沙五一广场出土东汉简牍中书有“君教”字样的狱治文书进行分析，判定当时临湘县贼曹、狱的职能既相关联又有差异;东汉县廷贼曹部分分割狱的治狱功能，在县廷诉讼中发挥重要作用，狱则逐渐局限于收監职能。杨军、鞠贺合作的《辽朝佛教信徒“兼奉诸宗”考论》在指出辽后期兼奉诸宗现象普遍存在之后，讨论了该现象出现的3种原因，进而就此一倾向对于辽帝统治及佛教义理研究所产生的影响做了分析。李治安《在兼容和划一之间——元蒙汉杂糅与明“配户当差”治天下》一文，比较元、明两代临民理民基本方略，认为元朝兼容并蓄，各地实行差异政略;明朝则将元朝在华北地区实行的“配户当差”之法推行全国，两朝在兼容与划一方面走上两个极端。远政失于粗疏软弱、乖舛无章，明朝“一切之法”则在江南地区造成制度倒退。冯贤亮的《晚明乡村士人的科举生活与社会交往——以魏大中的坐馆与举业为中心》，以嘉善魏大中为中心，展示了晚明大变革中江南下层士人在社会阶梯结构中攀援上升历程中的多侧面景象，为理解传统时代中国社会与士人生活世界提供了生动的案例分析。陈诗兰、刘晓东合作的《清朝对东北滨海边疆地区的开拓与经营——以康乾时期边民群体霍集珲的活动为中心》考察清代集“清廷女婿”、“清廷代言人”、“丝貂商人”多重身份于一身的具有“霍集珲”身份者在东北滨海边疆地区的社会角色，指出此类人曾为清廷招抚库页岛土著者，也曾在乾隆年间卷入因经济纠纷引发的仇杀案件中。清廷相关处理则体现出其对东北滨海边疆地区的有效管理。

“中国传统学术”栏刊出的孙思旺《论<周官>对礼经、书经两系统的介入》一文认为，今称《周礼》的《周官》晚出，原不在六艺之科，是两汉经学家出于政治及学术考量将其推动跻入礼经或书经系统，为之谋取儒术独尊背景下的官学地位。

这些文章各有所见，应于相关领域的学者有参考之意义。

本刊编辑部