《周易》之盛世忧患意识

王祯洪

《周易》的乾卦描述了日升日落，周而复始，坤卦描述了大地春夏秋冬四季更迭循环，屯、蒙、需、讼四卦描述农耕文化，师、比、小畜、履四卦描述了军队和国防建设思想。本文依据八卦本意及其演变机理，查阅《汉字源流字典》对甲骨文的解释，阐述泰、否、同人、大有四卦描述的是盛世憂患意识，泰卦为盛世持续发展，否卦为拨乱反正，同人卦为建立巡察机制，大有为天下和谐。

泰    盛世追求持续发展

卦象：下乾上坤。

释义：有小往大来之象，本卦为盛世追求持续发展之象，泰为好上加好之意。

卦辞：泰，小往大来。

释义：泰就是由小到大，由弱到强，蒸蒸日上。

初九：拔茅茹以其汇，征吉。

释义：拔茅草喂马牛要用草梗，对于行远路是正确的。茹是喂马牛。汇为小河流汇集成大河之意，也比喻植物的主干，这里指草梗，牛马吃草梗更耐饿。

九二：包荒用冯，河不遐逸朋，亡得尚于中行。

释义：赶上荒年要用钱，远离城邑的大河上下流域都没有了遗留的朋贝，钱物交换各得所需，得益于中间环节（相当于市场）。相当于困难时期开矿通过市场机制来换取生活生产资料。包为子宫，比喻养育一方的土地。冯通“朋”，为货币单位。遐为远。亡得就是交换有失有得。中行就是集中汇集之处，相当于现在的市场

九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤，其孚于食有福。

释义：没有暂时的平缓夯实就没有后续的上升发展，没有给予就没有回报，艰苦奋斗一定没有过错，不用担心，只要诚信播种就会有收获。

六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

释义：已经腾飞，不向邻居炫富，不以大欺小，以诚相待。

六五：帝乙归妹，以祉，元吉。

释义：帝乙用和亲方式化解矛盾，造福于天下，上上之策。

上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

释义：城墙和外围的郭墙之间还有护城的壕沟，看似安全，却也程序复杂，自闭于内，这时不要轻易发动战争，从深深城邑内发布命令，一定有问题。隍为城和郭之间的无水护城壕沟。

否    拨乱反正

卦象：下坤上乾。

释义：有拨乱反正之象。否就是否定和修正之意。

卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

释义：否定涉及到失去理智而盲目乐观和冒进的人员，不能准确实施切合实际的管理体制和机制，就会出现经济社会下滑的现象。匪人就是失去理智的非常态的人。

初六：拔茅茹以其汇，贞吉，亨。

释义：拔茅草取其精华草梗喂马牛一定是正确的，符合客观规律。

六二：包承，小人吉，大人否亨。

释义：盛行奉承之风，老百姓对盛世欢欣鼓舞，歌颂明君是正常的情绪表现，对于朝廷官员来说就是失去理智的阿谀奉承。包为有胎儿的子宫，有包容和膨胀之意。

六三：包羞。

释义：盛行不知廉耻。

九四：有命无咎，畴离祉。

释义：有明确任命就有修正过错机会，赶紧到边缘地区工作，远离待遇丰厚的政治中心，深入开展具体调查研究。畴为耕耙过的田地，古同“俦”，隐藏的意思。

九五：休否，大人吉，其亡其亡，系于包桑。

释义：膨胀到极点就必然要拨乱反正，大人有了用武之地，极端思潮和势力纷纷消亡，兴风作浪之人都作茧自缚。系于包桑指作茧自缚，如果时机成熟还能复活，也可以用于制作蚕丝或食其甬肉。

上九：倾否，先否后喜。

释义：彻底拨乱反正行动，先经历变革之痛后才能恢复到和谐状态。

同人    巡察机制

卦象：上乾下离。

释义：有在外站岗巡察之象。同为在周边询问之意。

卦辞：同人于野亨，利涉大川，利君子贞。

释义：站岗巡察人员在边缘地区需要虔诚，胜任承担的重任，确保准确的治国良策得到稳定落实。君子代表智慧的结晶，这里表示研制出的国策。

初九：同人于门，无咎。

释义：站岗巡察人员出自不同门派，没有问题。

六二：同人于宗，吝。

释义：站岗巡察人员出自不同宗派势力，有问题。

九三：付戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

释义：部队驻扎在芒荒之地，登上周围的高山放哨，连续多年也没有行动。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

释义：在城墙上站岗瞭望，避免被突袭，是正确的。

九五：同人先号咷而后笑，大师克相遇。

释义：站岗巡察人员都是先大声讯问，而后笑着让自己人通行，能避免主力部队突然相遇。

上九：同人于郊，无悔。

释义：同人在郊外巡察无怨无悔。

大有    天下和谐

卦象：上离下乾。

释义：有天下和谐之象。大有就是和谐统一之意。

卦辞：大有元吉。

释义：天下和谐一统是最好的。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

释义：没有了相互攻击伤害，就不存在问题，付出艰辛和努力去维持没有过错。

九二：大车以载有攸往，无咎。

释义：大车满载出行不会有问题（指天下和谐一统时不可能遇到敌国劫持）。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

释义：王公贵族所拥有资产的均来源于天子，从制度上杜绝了剥削克扣老百姓现象发生。

九四：匪其彭，无咎。

释义：没有战鼓阵阵也没有过错。因为天下一统，没有纷争，百姓休养生息，一片祥和。彭为鼓声。

六五：厥孚交如威如，吉。

释义：纯真的诚信也是以相互信任为基础，还需要国家机器做保证，是正确的。厥为玉的原石。交为互相。威是威严和武力。

上九：自天佑之，吉，无不利。

释义：大地遵循天道而生生不息，社会遵循代表正义公平的天子而和谐繁荣，是正确的，没有例外。