19世纪到20世纪西方语言学派语言观研究概述

摘  要：语言观是从事语言研究必不可少的基础，它决定了语言研究的目的、对象，甚至是方法。所有语言学派都有贯穿其研究始终的指导思想，即语言观。理清各个学派的语言观以及其代表语言学家的语言思想，对我们全面掌握西方语言理论，更好地与汉语研究结合，具有重要意义。

关键词：语言观;学派;语言学

作者简介：夏靓（1995-），女，汉，河南濮阳人，硕士研究生在读，研究方向：汉语史。

[中图分类号]：H0-06  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-27--02

1.引言

语言观，就是对语言的基本看法，阐释“语言是什么，以及语言有什么作用”的问题。不同时代，不同的语言学派，对语言本质有不同的认识和理解。语言观决定着人们从事语言研究的目的、对象和方法。随着历史发展和社会进步，人们对语言的探索从未停止，对语言本质和功能的探究和认识也应不断深入。具体表现在：

2.历史比较语言学

19世纪兴起了历史比较语言学，标志着语言学成为一门独立的科学，语言学家们开始广泛地采用历史主义的原则来说明各种语言现象。

德国语言学家施莱赫尔将自然科学融入语言学，认为语言同其他自然现象一样遵循功能和发展规律的原則，并将其研究成果绘制成了印欧系语言发展的谱系树。

19世纪70年代，“青年语法学派”认为语音规律是不容许有例外的，任何语言都遵循“语音—语法—词汇”的演化规律，所有新的词或形式都是由类推作用构成的。青年语法学派的语言观，进一步深化了历史比较语言学的理论，但其宣扬，只有研究语言历史的语言学才是科学，限制了语言学的视野，必然会阻碍语言学的进一步发展。

如果说历史比较语言学认为语言是具备生命力的有机体，其目的是揭示语言的特点和规律，研究的是语言的历史分类和发生分类的问题。那么以索绪尔为代表的结构主义学派则把语言系统的精确描写作为语言学研究的唯一目的，标志着现代语言学进入了一个新阶段。

3.结构主义语言学

语言是符号系统，是索绪尔语言观的核心，也是结构主义的语言观核心，结构主义语言学包括欧洲结构主义与美国结构主义。具体表现如下。

3.1欧洲结构主义

布拉格学派强调要把语言看作一种功能体系，主张评价任何语言现象时，都要从它所在的功能、它所达到的目的着眼。与青年语法学派遵循的“语言无例外”原则不同，布拉格学派认为语言变化无例外，语言无时无刻不在发生变化。并从历时维度，提出“语言联盟”的理论，认为一片地理区域内的不同语言不仅在词汇方面互有接代，而且在语音、语法系统的结构布局、规则方面也十分相似，但各个语言仍保留相当数量的核心词汇，并且彼此存在差异。

哥本哈根学派把“语言是一个符号系统，语言是形式不是实体”等观点发展到极致。认为：语言研究必须研究语言自身，与言语不同，语言不是外来的伴侣，而是深深地藏于我们的脑海之中，是人类社会最根本、深刻的基础。语言是由关系构成的，存在互依、决定、并存关系，语言学的任务在于分析这些关系，内容实体和表达实体都不进入语言符号，只有内容形容和表达形式才能进入语言符号。因此，语言符号是由内容形式和表达形式构成的单位。

3.2美国结构主义

美国结构主义与欧洲结构主义同样遵循索绪尔共时语言学的研究方向，主要代表人物有鲍阿斯、萨丕尔和布龙菲尔德。

鲍阿斯认为不存在最理想的语言形式，语言没有发达和原始的等级区分，种族的进化发展和语言形式之间不存在必然联系;萨丕尔秉持语言文化观，认为语言强有力地制约着我们对社会问题和过程的看法。并提出了“萨丕尔—沃尔夫假说”，即“语言决定论”，认为语言决定思维，语言会影响人们对世界的认知。[1]

作为美国结构主义的集大成者，布龙菲尔德认为语言是“刺激—反应”的行为，是在后天的行为经验中积累而得的。研究语言必须只从语音组成方面对语素进行描写，认为归纳法是语言研究唯一的科学方法。

结构主义语言学把语言看作符号系统，尽管各个分支学派都有其不同的观点，但是他们都遵循着共同的语言观基础，以共时为基础，探求语言内部各要素之间的关系，从而精确描写语言的现象规律。

4.功能语法

20世纪以马丁内为代表的功能语言学派，是欧洲最有影响的语言学派之一。马丁内认为，在语言研究、语言的各个平面上，不论是确定语言事实，划分语言单位的类别，描述语言结构，解释语言事实单位的变异和演变，都要以功能作为基本依据;语言是具有双重分节的交际工具，一种语言现象能否看作语言事实，要看它能否在语言交际中完成一定的功能，在语言研究中，要抓住语音与语素的语言事实;要历时与共时并重。语言作为交际工具的职能尽管是纯共时的，但也包含着语言的历时的发展，不应该将二者对立起来;语言具有特殊性，每一种语言都按自己特有的形式来组织和它相对应的经验材料。[2]

综上，以马丁内为代表的功能语言学派注重研究语言事实，反对一切为了维护特定理论而抛弃语言事实的研究。

以韩立德为代表的系统功能语言学包括“系统语法”和“功能语法”两个部分，二者同为一个整体且不可分割。“系统语法”强调语言作为系统的内部底层关系，它是与意义相关联的、可供人们不断选择的若干个子系统组成的“系统网络”。语言作为符号的一种，在表述说话人想要表达的语义时，必然要在语言的各个语义功能部分进行相应的选择;

“功能语法”强调，语言是社会符号，是社会交际的工具，语言系统是人们在长期交际中为了实现各种不同的语义功能而逐渐形成起来的。因此，“系统功能语言学”除了研究语言符号系统的构成及其内部各个子系统，以及这些子系统运作的方式之外，还要研究语言在使用过程中发挥的作用以及如何发挥这些作用。

5.转换生成语法

如果说，索绪尔语言学说的提出是语言学史上“哥白尼式”的革命，那么以乔姆斯基为代表的转换生成语法的提出，则是语言学史上又一次划时代革命。

乔姆斯基将数学、逻辑融入语言学，关注对语言现象的解释，除了关注自然语言，还关注程序语言和其他人造语言。在形式语言理论中，语言被看成是一个抽象的数学系统，是按一定规律构成的句子或符号串的有限的或无限的集合，语言能力、语言知识、内在化语言都是生物学上的自然，是人类心智和大脑中语言机制的初始状态，这里的初始状态可以理解为一种语法结构，是一些原则，是人类通过遗传或先天存在于人脑中，即“普遍语法”，它是所有语法的语法，是限制语法可能范围的一系列条件。[3]

转换生成语言学向我们呈现了一种全新的語言观，主要体现在：语言习得机制、语言能力、语言普遍性三个方面。

乔姆斯基反对传统语法和结构主义的语言观，认为语言本质是天赋能力，语言学研究的对象是语言能力而不是语言运用，语言习得的过程就是语言机制被激活的过程。乔姆斯基区别了语言行为和语言能力两个概念。语言能力是固有的内化的稳定的，是语言知识，是人们说话时的心理过程;而语言行为是外在的瞬息万变的，是语言能力的具体运用。

他把语言看作句子的有限集或无限集，但每个句子的长度是有限的。此外，他提出了T.G，一种能够根据有限规则生成无限句子的语法系统。生成语法就是从具体有限的语言现象中探索语言的普遍规律和准则而抽象出来的语言机制。所以，生成语法的研究目的和研究对象与以往传统的语言学完全不同，从某种意义上说，它的出现为语言学研究开辟了一条全新的道路。

6.认知语言学

20世纪末兴起的认知语言学是继乔姆斯基转化生成语法之后的又一股新鲜思潮。王寅[4]认为，索绪尔的语言理论是结构内杂论，乔姆斯基是心智内在论，而大多数传统的语言观都是客观主义。认知语言学认为语言本质是认知互动，是非客观的。

语言是一种认知活动，认知是语言的基础，语言是认知的窗口，是对人类对客观世界认知的结果。语言运用和理解的过程也是认知处理的过程，因此语言能力不是独立于其他认知能力的一个自给自足的符号系统，而是人类整体认知能力的一部分，强调语言与认知的不可分割性，语言能促进认知的发展，是巩固和记载认知成果的工具。就语言本身而言，认知语言学认为语言不完全是形式的东西，不是一套规则系统，不能用生成和转换以及对形式描述的方法来对语言共性进行解释。因此认知语言学与形式语言学的语言观是相互对立的。

7.结语

语言观是语言学家对研究对象—语言的本质和规律的基本看法和根本观点，在语言学史上，语言理论的重大变革、语言学流派的兴起与完善都和语言观有着密不可分的关系，关注各个语言学流派的语言观，有助于我们更好地了解语言学家们对语言学的基本观念和看法，也方便我们从中吸取精华，对我们今后的语言研究有所帮助。

参考文献：

[1]冯志伟.现代语言学流派[M]. 西安： 陕西人民出版社，1999.

[2]刘润清.西方语言学流派[M]. 北京： 外语教学与研究出版社，1997.

[3]索绪尔.普通语言学教程[M]. 高明凯译.北京： 商务印书馆，1980.

[4]王寅.认知语言学的意义新观：体验性概念化—十三论语言体验型[J]. 解放军外国语学院学报，2008（7）.