毛南族花竹帽元素与现代包装设计融合

■ 文/桂林理工大学艺术学院 章鉴烽，曹权玺

引 言

在全球经济文化交融互通的背景下，人们的消费观念逐渐由基础物质需求向精神文化需求转化，世界各国基于民族性、地域性传统文化的包装设计形式层出不穷，充分体现了民族文化的底蕴。而我国作为世界四大文明古国之一，拥有着长达五千多年的历史底蕴，其中不仅蕴含了丰富的物质文化遗产，而且还拥有着大量传承至今的传统手工艺，在设计文化传承的道路上，有着巨大的潜力与设计底蕴，毛南族花竹帽便是其中之一。花竹帽，不仅是毛南族青年间定情的象征，还是毛南族的祖宝之一[1]，喻示着生活幸福美满与吉祥如意，具有独特的文化魅力与视觉表现效果，呈现出浓郁的民族文化属性与风格。由于经济社会的快速发展，新兴科技产业的现代化进程不断推进，花竹帽同诸多传统手工艺一样，正面临着被淘汰或濒临消亡的状态，保护与传承毛南族花竹帽，不仅是学术理论上的课题，还是亟待解决的现实问题。

一、毛南族花竹帽概述

花竹帽在毛南语中被称为“顶卡花”，意指为帽底编花，不仅是毛南族特有的传统手工艺品，还是毛南族传统编制技艺的典型代表作，其造型美观、大方，款式多样，编织细节精巧，图案纹样精致，且有着严谨的工艺流程世代传承有序。花竹帽可考至今已有300多年的传承历史，既是毛南族发展演化的见证载体，又是中华民族传统手工艺文化中珍贵的非物质文化遗产。

（一）花竹帽工艺现状

当前毛南族传统手工艺的数量不断递减，主体表现为工艺传承的减少与消费人群的减少，并且由于时代科技的不断发展而致使传统手工艺制作中的技巧、材料、习俗、用途等都在逐渐发生改变，最终让蕴含古老历史文化与民族特色的手工艺产生异变。上述异变同样也在花竹帽技艺传承中有所呈现，例如花竹帽的材料、模具以及编织技法。毛南族原先编织花竹帽的材料主要是当地的墨竹与金竹，两色竹片编织，相互映衬所形成的纹样款式多样，但由于环境等诸多因素的影响，墨竹逐渐消失或极为少见且发育不良，故此毛南族人常将金竹用现代化工染色剂染色后再进行编织[2-3]。编织花竹帽的模具同样也随着现代技术手段的发展而发生改变，由原先的木质帽模、支架一体化，到现在以木质、钢材结合的可调节的螺丝装配型，变得更加便捷灵活。此外花竹帽的编织技法也发生了改变，帽箍与帽子内外两层的固定形式由原先的蔑片扣压法变成由四股绳线来进行扎绑固定，减少了编织工序与繁复程度。

（二）花竹帽手工艺传承现状

随着经济社会的不断发展，雨伞成为人们日常生活中必不可少的物件，目前只有极少数毛南族人以花竹帽作为雨具来使用，从而致使花竹帽作为雨具的实用功能逐渐丧失。花竹帽在毛南族传统文化中是男女相爱的定情之物，也是婚嫁的必需品，但由于社会层次的提升，让花竹帽从婚嫁礼品的首选项、必选项逐渐被现代化的家用电器以及家具所取代。现今，花竹帽的使用常常被毛南族人作为馈赠客人的珍贵礼物、舞台表演的道具来使用或者作为毛南族传统手工艺作品来进行珍藏。毛南族对于花竹帽价值倾向的改变也间接导致了编织花竹帽的传统手工艺匠人数量的急剧缩减，同时越来越多的年轻人向往现代化的社会生活形式，不愿意花费时间在花竹帽工艺的传承之中而让其工艺的延续难以维系。

二、毛南族花竹帽艺术特征

（一）造型特征

花竹帽主体造型以圆锥状为形，凸面为外侧，凹面为内侧，曲面圆润且线条优美，通过帽箍或绳结将两面固定。

（二）结构特征

花竹帽结构以中心五角星为基准点，按六角形环叠形式向四周编织成型，其编织主体为内外两层结构，喻示阴阳相合，外层为帽子阳面，内层为帽子阴面，两层之间置有纱纸[4]。

（三）色彩纹样特征

毛南族花竹主体色彩组成较为单一，以墨竹的墨黑色与金竹的金黄色为主[4]。尽管材料色彩较为单一，但利用篾片编织成型的纹样形式却并不简单，例如常见的连心结、菱形以及行云流水纹样等。

三、毛南族花竹帽元素在现代包装设计中的应用价值

（一）传承价值

毛南族花竹帽是中华民族传统文化中重要的组成部分之一，优秀的文化与技艺的传承应当被延续。毛南族花竹帽作为国家级非物质文化遗产更加应当响应国家号召，弘扬传承民族优秀传统文化。将花竹帽中的形态结构语言与现代包装设计相结合，能更好地让传统手工艺文化注入时代特性，焕发时代魅力与民族特色，并拓展其传承发展的形式与路径。

（二）创新价值

作为毛南族两大族宝之一的花竹帽，在族群文化中有着举足轻重的历史地位，但面对时代发展，一味的故步自封，不跟随时代发展潮流，不融合现代社会特性，不结合当前发展现状，只会再度面临技艺濒临失传的局面。将花竹帽元素应用到现代包装设计中，不仅是时代发展的趋势，还是花竹帽文化创新自身文化价值的手段之一，这样既能满足现代社会的审美需求，也是对花竹帽手工的保护。

（三）文化价值

花竹帽在毛南族文化中象征着年轻男女自由追求的传统择偶观念，并且花竹帽的形态结构、图案色彩等都暗合中华传统文化中阴阳哲学、方圆相衬等哲学理念，有着深厚的文化价值[5]。但由于时代发展，新兴文化的大量输入，让其意义逐渐模糊。通过将花竹帽元素应用到相应主题形式的包装设计上，让新生代毛南族人能通过现代化途径去更好地了解自身族群传统文化，让其文化价值得以焕发新时代的勃勃生机。

四、毛南族花竹帽元素在现代包装设计中的设计方法

（一）图案的应用与演化

毛南族花竹帽的图案纹样形式是对于本族文化的具象化呈现，从而传递出族人对于美好生活的向往与期盼。符号式的图形语言的表达形式是最为直观、简洁的，更容易传递其中蕴含的信息。通过对毛南族花竹帽中充当装饰成分的图案纹样的应用与演化，同时在其中注入新的历史含义，最终应用到现代包装中去，设计出兼备传统历史文化底蕴与时代特性的包装成品。

1. 直接应用

直接应用是较为简单的包装设计应用形式。将毛南族花竹帽中的基础纹样通过二维平面化直接“移植”于符合相应主题的包装之上，例如将连心结纹样嫁接到婚嫁产品的包装之上，既符合花竹帽元素在毛南族传统文化习俗中的认知，也能为该类包装增添文化识别度，区别于市面上同质化严重的同类型包装。

2. 创新演化

创新演化是当前设计领域较为常用的设计原则。通过对原有纹样的组成形式进行研究分析，提取其中的基础造型元素，进行抽象性演化，利用相应的二维设计方法，例如对称、旋转等，亦或是添加新兴文化元素，呈现出另类的形式美感，最终形成多组新式纹样，再将其应用到包装设计当中，为现代包装设计带去别样的意境美与形象。

（二）色彩的创新

色彩作为包装设计组成中不可或缺的重要因素之一，能为现代包装带去丰富的视觉语言。但花竹帽的色彩组成较为单一，以金、黑为主，照搬其色彩搭配不符合现代设计审美需求。故此应当对其色彩语言进行创新搭配，例如参考当季的主流色彩、运用相关的色彩设计方法（对比色、互补色等）等，不仅能避免视觉感官上的单一化，还能增强花竹帽文化元素的时代代入感。

（三）材料的应用

从包装材料的发展进程可知，绿色包装材料是现代包装行业的发展需求与重要内容。花竹帽的主要原材料为竹子，其成材时间短，类型众多，适应性强，分布极广，符合包装材料发展的选择。

（四）编织技法的应用

花竹帽的编织工艺所呈现的艺术效果自古以来被推崇之至，如嘉庆年间出版的《广西通志》中写道“竹笠极细密”以及民国时代撰写的《田恩县志》中指出毛南族人“出产最精致的斗笠”。由此可见由毛南族编织技法所产出的花竹帽之美，而将编织的造型艺术应用到现代包装设计中，不仅能为包装的结构创新提供指导，也能让包装富有编织美感与灵气。

（五）设计案例分析

通过对毛南族花竹帽元素的分析研究提取出的菱形组合纹样，并对其进行设计沿用，设计出两款不同类型的包装款式，详见图1。两款包装都以“毛南”的首字母组合“MN”作为主体元素之一，在帆布袋包装中改变环状的菱形组合纹样，以平铺式来大范围使用，色彩组合则以灰白配灰绿、灰白配靛蓝为核心，视觉感受更为直截了当，符合时代简洁特性，如图1（a）。牛皮纸包装袋在设计上以环状的菱形组合纹样与“MN”搭配组合形成毛南族品牌标志，为体现花竹帽材质特性，附以竹子的剪影元素来映衬，同时牛皮纸包装材质肌理予人以情怀感受。由此可见，利用毛南族花竹帽元素融入到现代包装设计中，不仅能丰富包装设计形式，且提供大量的设计素材，还能加强产品包装的文化内涵性质。

五、结 语

图1 毛南族系列包装设计

当代社会，人们对于产品包装的审美并不仅仅局限于视觉感官上的形式美感，还更多地注重产品包装所蕴含的文化内涵美感。将毛南族花竹帽元素与现代包装设计形式相结合具有双重意义：对于现代包装行业而言，能够使现代包装既能获得外在的形式美感与深层次的文化内涵美感，也能获得设计创新的文化资源储备；对毛南族花竹帽文化而言，不仅得到了更好的展示平台，也为未来毛南族传统文化的创新与发展提供了了富有时代特性的崭新视角。