浅谈德江县桶井乡土家族傩“过关”仪式

向 杰

（广西艺术学院 ,广西南宁 530000）

一、桶井傩文化生存环境

桶井土家族乡位于德江县东北部，辖25个村1个社区，共172个村民组。乡人民政府驻地同心社区，距德江县城约29公里。北面与沿河县土地坳有马蹄河相隔，南面与本县长堡乡、稳坪镇相连，东面隔乌江与沿河县夹石镇相望，西面与稳坪镇接壤。因被乌江河流切割，桶井乡属低山河谷区，属典型的喀斯特地貌，土地贫瘠，交通信息闭塞。正是处于这样的自然地理环境，世居于此的土家族人常通过歌唱、舞蹈、戏剧等方式举行庆典、祭祀、过关等仪式来表达对自然的敬畏、对生命的敬畏，以及心理愿望和情感的需求等，从而形成了“万物有灵观”“祖宗崇拜”“图腾信仰”等观念。正是在这种相对封闭的自然环境、多神信仰的条件下，桶井乡傩文化得以生存和发展。

二、桶井土家族傩班社概况

据调查，目前桶井乡具有代表性的傩戏班属“简家班”（由于班主姓简，暂且这样称呼）。班社成员基本情况如下：

表一

表一中的简永大是班主，他是本坛第九代传人，是整个班社的核心人物和首席掌坛师。已有三人“请职”，其中简永大徒弟陈明庄（第十代传人），已于2015年请职（法名陈法胜，道名为玄道），是当地一名村干部，因脱贫攻坚任务重，近几年都没有参加傩戏活动。

从表一看，傩戏班成员年龄偏大，年轻的成员由于学习傩戏时间不长，很难掌握傩仪中的全部技能，且据班主简永大介绍，现在年轻人都会选择外出打工，学习和从事傩事活动的年轻人少之又少。由此可见桶井乡“简家班”傩仪的传承和发展问题已迫在眉睫。

三、“过关”仪式过程[1]

“过关”仪式，因演出时间长短、议程内容多少等不同，分为全堂戏和半堂戏。全堂戏一般演出为四天，第一天“清宅”，第二天“文教”，第三天“冲傩”，第四天“过关”。而半堂戏则为三天，主要通过减少全堂戏部分内容的方式而缩短整个仪式时间。此次“过关”仪式为全堂戏，议程叙述如下：

（一）傩仪式的场阈营造：扎坛

扎坛，即设置傩坛，是傩戏班正式演出前，在主家堂屋专门搭建营造具有神秘敬畏感，且供傩戏班举行傩戏仪式和表演的场阈。一般情况下，傩戏班会花上大半天时间布置傩坛。傩坛主要由 “主坛”“师坛”“十二太保”“功曹坛”“子孙坛”五部分组成，各坛之间用竹扎纸糊相连，看上去就像一个精美的宫殿。主坛前地上铺一张竹席，是傩戏师们进行仪式表演的主要场地。

（二）第一天：傩仪式清场——清宅

“清宅”，即通过掌坛师祭请各路神灵到主家，一是清除主家的晦气，二是请各路神灵坐坛，借助各路“神灵”的力量保佑“过关”仪式顺利进行。该仪式有“请神登位”“敬灶神”“收净”“安营扎寨”“搭桥”“上熟”“造船”“驱邪”八个议程。

（三）第二天：傩仪式仪礼——文教

“文教”属于道教仪礼，即念诵各种经书与神灵沟通，表达祈愿。共七项议程。这一议程由掌坛师简永大与成员简永胜一起完成。

第一项礼请，即礼请各路神灵、戏班历代祖师及主家历代祖宗；第二项诵经，即为各路神灵念诵经书，一般是道教常用的请神经文；第三项颂恩，即歌颂各路神明及历代祖师的功德；第四项发赦书；第五项发诏书以及第六项上表章，即掌坛师将主家此次“过关”的内容，以及“过关”后要达到怎样的效果等向各路神灵表明；第七项拜忏，即主家忏悔自己的过往。

（四）第三天：傩仪式核心——冲傩

“冲傩”，是整个傩戏仪式的核心。其中“开洞”环节傩技师们戴上傩戏面具演剧目。演出剧目的多少和时长很灵活，一般情况下，戏班会根据主家的酬劳、观众现场的氛围来取舍。其各议程简述如下：

1.开坛礼请：首先，掌坛师吹起牛角边跳边唱边穿法衣，之后便在师坛前跪拜念咒、卜卦、焚香烧纸等，这一议程庄严肃穆。

2.判牲：即掌坛师在傩堂通过宰杀猪羊等“替牲”举行的生祭仪式。宰杀时，因忌讳鲜血溅身会犯下杀生罪孽，所以戏师总是扯起竹席挡住自己，以免血溅身上。

3.敬灶：与第一天的敬灶环节相同。

4.收净：议程内容主要是将主家中各种邪魔等“不干净”的东西收干净，将以前的病魔晦气等全部驱逐出去，从而保佑主家以后平安健康。

5.谢寨：此环节与第一天的“安营扎寨”一样。

6.搭天桥：戏师拿着牌带及师刀，面向祖师坛念唱，随后手抓一只活鸡，取少许鸡毛用鸡冠血粘在桥上，之后卜卦吉凶，烧纸钱以示搭桥顺利结束。

7.传红花（和神）：此议程掌坛师手拿两对卦子（占卜用），分别在各坛前边唱边跳，讲述傩戏全堂神灵的来历和故事。

8.差兵：即迎神仪式。戏师在乐器的伴奏声中，双手各执一对卦子，踩着舞步，半念半唱，迎接诸神。

9.祭五獊：五獊，据说是调兵遣将的五兄弟，这一议程由两名戏师手执大刀与令旗边唱边舞，随着逐步加快的伴奏节奏，戏师耍刀的动作也越来越快，以示千军万马全部放出去捉拿邪魔鬼怪，气氛十分热烈。

10.开洞：开洞是整个傩仪式中最精彩也是最重要的一个环节。从表演形式看，该议程各神灵角色较之前的各个议程而言，更加丰富多彩、个性鲜明。整个开洞主要讲尖角将军给唐式太婆带路，在路上遇到各种角色，以及经历艰难险阻后，终于到达并打开桃园三洞（上洞、中洞、下洞）的过程。其中，腰插令旗及长长的凤尾，扮相白脸，额头一“丑”字，头戴尖角帽子的尖角将军和唐氏太婆女性扮相很有特点。表演时，戏班用方言说唱，很容易听懂，女性角色的语气和尖角将军的幽默风趣、滑稽搞笑动作表情，常逗得观众哈哈大笑，演出场面非常热闹。随后，戏班依次表演了《打报斧》《打开路》《出关公》《引兵土地》《押兵先师》《打秦童》《出先锋》《出开山》《拆运》等经典剧目，通宵达旦。[2]

（五）第四天：傩仪式特技——傩技

傩技，带有浓郁的巫术色彩和超现实杂技特点，有上刀山、下火海、钻甑子、踩铧口、秤杆提米缸、钉铁钉等。通常，戏班都是根据“过关”类别和难易程度选择不同的傩技。

1.上刀山：天还未亮，村民们早已聚集到主家。为上刀山做好准备，一是掌坛师早已把刀梯安全情况重新检查了一番，二是戏师简长国早已脱下鞋袜，洗净脚面，念咒语在脚上喷酒施法术后，一边念唱经文一边穿衣戴帽，然后将事主用一条背带背在背上等候，待到掌坛师下令后，简长国才光着脚爬上锋利的刀梯。当他爬到梯顶后，掌坛师念唱、打卦，封赠事主已“过关”结束。

2.钻甑子：“钻甄子”是“上刀山”结束后的傩仪式。首先，在堂屋中间摆放两张长凳，在长凳上架一甑子，在开口大的一头贴上符咒封口。在甑子周围摆一圈倒扣的瓷碗，旁边由一人拿着一根打有12个结的绳子。仪式开始后，由掌坛师念念有词解开绳扣，每解开一结，便用剪刀剪后烧掉，直到十二结全部解开后，一手拿师刀，一手抓一活鸡，边念边唱带领事主踏上倒扣的瓷碗，每走过一个瓷碗用师刀敲碎一个，直至敲完所有瓷碗。接着，掌坛师带着事主围绕甑子绕圈，这时锣鼓伴奏越来越快，待气氛非常紧张之时，掌坛师走到甑子正面停下用师刀将封口符纸刺破，然后让活鸡穿过甄子后，事主也从甄子爬过去。事主上了刀山、剪了绳节、钻过甑子，算是解了困苦，过了难关，从此平安顺遂。

在整个傩仪式中，戏班用念、唱、跳、奏、技五种形式贯穿其中，呈现了仪式的庄重神秘感，同时，其唱念内容、仪式等着实反映了当地人的生活形态、宗教信仰、心理特点等文化内涵，有着重要的民族学、社会学、戏剧学、历史学、文学等学术研究价值和观赏价值。

四、桶井土家族傩保护传承情况与意义

桶井傩文化都是以家族传承的方式进行传承。可是自改革开放以来，随着我国经济社会的飞速发展，村寨很多人都外出打工。傩在村寨呈现出因人员不齐无法演出以及没有年轻人学习而日渐式微。直到近几年来，随着国家对非物质文化遗产保护传承力度的加强，和弘扬中华民族传统文化相关政策的不断深入，人们逐步认识到传承自己民族文化的重要性和必要性，从而开始关注和学习自己的民族文化，但传承人青黄不接、后继乏人的问题仍广泛存在。

桶井傩文化作为一种与人们日常生活密切相关的特色文化事象，在一定程度上反映了当地人的人生观、价值观和世界观。是当地人民群众群体观念和行为的重要表现形式。在决胜脱贫攻坚和助力乡村振兴的当下，保护传承桶井傩文化，对于增强民族文化自信，提升人民群众内生动力，弘扬中华优秀传统文化等具有重要的现实意义和价值。[3]