经典名著《西游记》之少年儿童阅读推广模式研究

余燕莉 胡敏 王小惠

摘 要：“全民阅读活动”从2006年开展以来，经过长期的关注发现阅读推广经历着成长的曲折。通过对经典名著少年儿童阅读推广现状、价值分析及阅读推广趋势的探讨和分析，得出如何指导少年儿童阅读推广及经典名著《西游记》的少年儿童阅读推广模式设计。旨在提高少年儿童阅读经典名著的质量，提高中国传统教育的品位。

关键词：经典名著;少年儿童;阅读推广;研究

中国一个有着历史灿烂文化的东方国家，有着经过上下五千年所积淀的文化内涵。中国文化是由文与化组成：文逐渐演变成为有道德意味形式的精神外在显现;化逐渐演变成为贯通天道与人道的化;文化逐渐演变成为人文化成的境界。经典名著是故事经过历史长河的演变与积淀而来，其中凝聚着民间的评论、反映着民间的现状、暗示着统治阶级的执政能力等现象。经典名著是文化在人类逐步进化中沉淀下来的精品，积累着人类的文学演变的历程;看经典名著更要读懂书中真意、真情、大我境界。

一、 经典名著《西游记》少年儿童阅读推广现状及价值分析

（一）经典名著少年儿童阅读推广现状

2006年“全民阅读活动”是按照中央宣传部、中央文明办和新闻出版总署，贯彻落实党的十六大关于建设学习型社会要求开展的活动。经过15年的关注，旨在提高用户的阅读兴趣、文化内涵、了解及继承中国优秀文化传统的精要;形成浓浓的书香风。

在实践中，阅读推广活动也经历着成长中的曲折：媒体的冲击使阅读兴趣改变，如何引导兴趣的方向吸引用户理解性阅读、探讨甚至是研讨，成为一个难题;尤其是少年儿童阅读经典名著推广。调查调查时间为2020年5月，调查对象为7～17周岁少年儿童。调查样本量为100人，其中，7～12周岁为49人，13～15周岁为15人，16～17周岁为36人;男性为67人，女性为33人;98人居住在四川省，仅2人居住在其他省。显示（见表1），有73%的少年儿童知道全民阅读活动自2006年开始，值得注意的是16～17周岁儿童的知晓率相对最低，为63.9%。对阅读推广形式的多样化，77%及以上的少年儿童表示对各种推广形式了解和认可（见图1）。

以《西游记》为例，少年儿童用户的阅读现状：现阶段，因学校课业的增多、课后兴趣班的踊跃参加，少年儿童面临着双重的压力。读《西游记》名著时间少、偶尔也是浏览，碎片化阅读明显;只知其基本，不知其内涵;更谈不上对其架构理解、精髓的探讨。只是略读、快读、跳读;无详读、精读、研读。

（二）经典名著少年儿童阅读推广的价值

经典名著阅读，增强国人文化自信，提高阅读者的人文素养，了解本国文化传统的架构。在社会生活的每一个层面都带给人以启迪，经典阅读在构建民族文化核心竞争力中有着极其重要的地位和作用。

以《西游记》为例，多读经典名著会发现其内容布局严谨、手法诙谐、用词准确、文字描述场景让人有身临其境之感;使少年儿童对文学有很好的认知、对文学术语有一定的理解、对中国传统文化有一定接触。在少年儿童时期培养自我阅读能力是黄金时期，不但记忆深刻，思维洞察力深邃;联系实际社会形成自己的独特见解。从少年儿童时期打下热爱中国文学的伏笔，树立正确地看待社会现象、国家大事、国际大事的思想，能辨是非曲直、能產生正确解决国家大事的思路。调查显示，分别有97%和80%的少年儿童对这些推广价值表示认可。

二、 经典名著少年儿童阅读推广趋势

经典名著阅读进入危机化：媒体的介入很多经典名著阅读方式改变，纸质阅读被遗忘;千古流传的经典亦然淡忘，少年儿童阅读原著概率下降;理解原著内容肤浅。以《西游记》为例：少年儿童只读到书中塑造的经典角色形象，未读到角色的拟人手法与喻意、故事的历史背景及故事的演变。

（一）形式的多样化

建立少年儿童《西游记》互动商讨QQ群、开展少年儿童《西游记》书展、开展少年儿童互动讲《西游记》故事、开展《西游记》少年儿童思维导图展览、开展用VR技术扮演《西游记》角色等活动，让其回归历史、让其感受书中意境的豪迈、才气的横溢。留下对古人心血结晶的崇拜，做到博古通今。建立阅读推广者专属邮箱，通过其长期答疑活动形成长效机制，引导少年儿童科学阅读作品，使其有质、有味。

（二）版本的探究

让少年儿童了解《西游记》古版本、明代版、清代版、外国版、点评版的功用，作品风格文化的形成、创作的演变过程，这样也可以为其自身的文章写作打下一个坚实的基础;用客观、正确、科学的眼光看待文学的发展。

1. 中外文化渊源探究

以《罗摩衍那》与（明）《西游记》分析：

两猴关联分析：胡适在其《西游记考证》中说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”“我依着钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了”。

内容分析：《罗摩衍那》是印度史诗级的文学作品，作者是印度作家蚁垤;史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，宫廷斗争的阴险、血腥、残酷，产生了罗摩助手神猴哈努曼勇士的出现;故事内容充满了正义、勇敢与世道的艰辛。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是吴承恩;百回本形成于明朝。以唐僧及徒弟西天取经为主线，克服取经路上的磨难最后修得正果的故事。

形象分析：神猴哈努曼为罗摩的助手，技艺超群（有移山倒海幻化之本领）、有勇有谋、正直，率真。孙悟空为唐僧的助手，技艺超群（七十二般变化降妖除魔）、刚毅、正直不阿、不惧艰险。

理念分析：神猴哈努曼在战斗团队中是罗摩的得力助手，在罗摩与魔王的战斗中哈努曼巧妙运用自己的本领，最后协助罗摩打败魔王救回王妃悉多。哈努曼在战斗中义勇体现作为神之子，质的改变;对生活有更新的认识。

孙悟空在取经团队中是唐僧的徒弟，具有协同合作的谋略、取经大事严格遵守唐僧的教诲;取经过程中，对师弟照顾有加。体现了孙悟空从顽劣之徒到皈依佛门后，观点质的改变;说明正确信念的加持，给予人生正确的奋斗方向。

写作形式分析：《罗摩衍那》全书是诗体，通过政治、爱情、战斗、风景方面的描绘形成;在思想内容、艺术技巧方面有非常独到的见解，在印度及世界文学史上被称为“最初的诗”。《西游记》由积极浪漫主义的创作方法、人物独特的塑造手法、幽默与诙谐的艺术风格形成。

2. 《西游记》点评本探究

以《外国人点评四大名著》与《西游记：李卓吾精评本》分析：

外国人点评四大名著—珍妮点评《一个派往天国的使团》（《西游记》）中灭法国难行（第七十难）：有这样来自《马可福音》“Five and two fish”的一句点评，指出五个饼两条鱼只有上帝的安排才可以使至少一万人吃饱。暗指为拯救灭法国众和尚于水深火热之中，唐僧勇于挺身而出用巧妙的计策劝服灭法国国王。

《西游记：李卓吾精评本》中灭法国难行（第七十难），总批：灭法国杀了许多和尚，固可恨也。如今灭法的都是和尚，如此则和尚又该杀了，何足惜哉。又批：处处逼真，令人绝倒。到得满城披剃，又是匪夷所思。何物文人，奇幻尔尔。

体现不同：东方点评对政治有很深的认识，评语入木三分;很客观、公正的角度。西方点评用经典名句诠释其东方的文化，评语奇妙;能感受西方文化抽象的特色。

三、 如何指导少年儿童阅读推广

（一）有目的地推荐书的版本

根据少年儿童年龄、心智发展水平，阅读推广人推荐《西游记》不同版本阅读。让少年儿童带有阅读目的去品位;去汲取经典名著中所包含的内涵和精湛的描写手法。让少年儿童对所拓展的书籍知识能接收，打开知识面开阔视野;了解《西游记》名著的精华所在。这是阅读的意境、也是阅读推广人的使命。例如：通过书展的形式让少年儿童了解《西游记》的出版形式，正确给自己定位。

（二）灵活推荐阅读法

收集适合少年儿童的阅读法（三步通晓法、对照比较法、10倍速影像阅读法、平行阅读法）灵活推荐给少年儿童，使其养成阅读的科学习惯;撷取下阅读的精华、书写下理念的总结;加深对书中内容的理解、记忆;升华自己的感悟。书写下的痕迹，记录自己阅龄、阅历的成长;把其中感悟用于学习、生活中，让传统文化精髓得以传承。例如，可以推荐少年儿童采用三步通晓法阅读《西游记》：第一遍粗读对故事大概有个了解;对生僻字能弄懂其音、形、意;第二遍细读可以用自己感兴趣的章回故事用思维导图帮助分析情节，加强记忆;第三篇精读要明确知道《西游记》的主旨，写作的手法。

（三）对少年儿童负面心理的引导

对沉迷于《西游记》之中的少年儿童应该有相应的心理指导：书中有许多场面的描述其用语入木三分，但用语超出少年儿童正常心理成长阶段的理解能力;可能会给少年儿童造成扭曲的成长心态。要阅读推广者加以心理引导，客观的、科学的、正确地看待文学还原真实的描述。首先，从科学性角度理解：孙悟空能七十二变降妖除魔最后取得真经，而在现实生活中只是一种隐喻，用科学能力化解现实丑恶。其次，从文学角度理解：作者为了塑造人物形象、增加作品的感染力会有一些暴力性质的描述;比如孫悟空与车迟国国师斗法砍头，结果孙悟空完好如初。现实生活中若产生这样的暴力行为，后果是不堪设想的。再次，真理打败邪恶角度理解：唐僧师徒经过九九八十一难从西天取得真经，是坚持心中的信念完成唐王委以的重任;说明虔诚的信仰与永不磨灭的意志成就真理。

（四）形成长效沟通机制

“阅读+笔记”读完一本书，如何化解少年儿童阅读的疑惑？在空间、时间适宜的情况下，阅读推广者应与少年儿童有其交流。可采用面谈、QQ和专属邮箱等方式引导性交谈书中精要部分，并解惑释疑;留下彼此的思考带着疑问去做升华，留下更深的记忆。使少年儿童对“阅读+笔记”形式更感兴趣，更有激情;自发的去读、去交流、去思考。

四、 经典名著《西游记》的少年儿童阅读推广模式设计

（一）出版形式模式（针对7～17岁）

儿童版（7～9岁）：阅读《西游记》连环画，增加专注力、能分辨真实与想象的世界;了解连环画图片与文字搭配描述的画面，了解图片中的人物形象。

3D立体书（10～13岁）：阅读《西游记》3D立体书，培养发展时间与空间的概念;建立逻辑、推理、思考、判断能力;加强想象力，创造更立体的事物。去画去理解平面图如何变成立体图;增加实际的观察力、理解书中场景原貌立体的呈现。

注音版（7～10岁）：阅读《西游记》注音版，增强小学生对拼音与文字的结合强化训练过程;加强对常用字的音、形、意记忆;增加对多音字的用法的视野开阔;对生僻字的认识了解;对词语、成语、句子的组合性使用加强。

学生版（11～13岁）：阅读《西游记》学生版使用的是足本，通过对其精读了解书的架构、章回形式、每一难故事的创作形式、形象塑造的巧妙性。

原版（13～17岁）：阅读《西游记（古典文学阅读无障碍本）》无删减，少年儿童通过对名著的研读，增加对生僻字的用法的视野开阔、详细的注解了解古今意的区别;书中文言文与白话文的区别，体会写作功底的不同、体会社会背景文化的发展。

珍藏版（12～17岁）：阅读线装本《明代刻本李卓吾先生批评西游记插图本》让少年儿童了解古代插图与当代的不同，增强对古代插图的认知。阅读（清）绘图加批西游记：五庄观行者窃人参，让少年儿童了解清朝时期的文学人士对明朝著作的评论观点的认知。同时学会如何保护古籍，体会文化保存的不易及弘扬传承精神。阅读《外国人点评四大名著》让少年儿童去理解西方点评与东方点评的不同，用西方的思维去思考、看待东方的发展。

调查显示，少年儿童对各种版本《西游记》的喜爱程度略有不同（见图3），其中，对于原版的喜爱程度是最高的（占81%），3D立体书这类较为新颖的形式也得到认可（占78%）。

（二）分年龄段模式（针对7～17岁）

成语概括故事（7～12岁）。阅读推广者对《西游记》原著第四十六难（第五十七、五十八回）难辨猕猴俗称真假美猴王的故事通过用三个成语概括总结描述：惟妙惟肖、真真假假、善恶分明。成语概括性地总结故事场景，使少儿理解性的记忆;给少年儿童留下思考，为以后正确、灵活使用成语打下基础。

手工做西游记人物（13～15岁）。阅读推广者根据西游记中孙悟空经典造型，按照86版西游记创造的孙悟空折纸展现其神韵、简单刺绣让少年儿童了解其刺绣的分布与渊源、现代布艺制作了解立体的造型，通过中国传统工艺体验进入故事情节;做出思维导图展现故事情景的一定关联性，有助于加强形象记忆故事的情节。问卷调查中，以难辨猕猴思维导图为例，98%的少年儿童认为思维导图可提供较清晰的章回体验，有助于理解中国文化的创造脉络。

扮演西游记中人物体验剧中感受（16～17岁）。以《西游记》原著第十九难：难活人参为情节，模拟实际场景扮演剧中主要角色孙悟空。剧情为孙悟空误偷人参果树（又称：张松银杏）上的人参果，被仙童发现激怒，打倒人参果树的场景;后因知道此树的神奇功效，又千方百计地复活此树，与镇元大仙结为兄弟。角色孙悟空刚入佛门，身上的叛逆还未消除、心高气傲、听不得半点不敬;仙童顽皮、重师道;镇元大仙德高望重的道教仙人，为人低调，待人重礼数。揭示当时统治阶级对老百姓的镇压，老百姓心中愤怒的体现;后因误会的解除，提示当时统治阶级对真情意的珍爱。问卷调查显示，69%的少年儿童能通过对故事情节的理解和角色扮演，领会作品的深意。这表明，人物体验剧的感受有助于少年儿童理解原著构思的巧妙及喻意，进而激发对中国名著的热爱，加深对中国文化的理解。

（三）分版本系列模式（针对16～17岁）

《西游記》古版本（学术界通例将其百回本之前出现的早期版本称为）。其按时间创作顺序包括《取经诗话》、平话本《西游记》、杂剧本《西游记》等，西游记故事就这样逐渐演变而来。古版本内容的博大精深要研读感悟;理解中国古老的传统文化特色。

《西游记》明代版包括简本、世德堂本、李评本、删本。这里主要介绍世德堂本、李评本：世德堂本是现存百回本《西游记》中对前代流传的西游故事的总结，又开启了后来的《西游记》版本。李评本是《西游记》版本史上第一个评点本，其评点文字充满了理性思考且富有理论价值;具有理解时代背景的作用。

《西游记》清代版包括删本、全本、抄本。删本：针对《西游记》的人物形象、诗词赞语和语言等，发表了不少独到见解;揭示艺术内涵和思想成就杰出之处。全本：在评点文字上大异讲道说诸版本。抄本：在评点形式上却富有自己的特色，用诗词曲赋来评论小说。

《西游记》外国版：《罗摩衍那》与（明）《西游记》中分别塑造的哈奴曼角色与孙悟空角色惊人的相似，谁是鼻祖？通过史料分析：孙悟空形象是来源于印度史诗《罗摩衍那》。

《西游记》外国点评版：外国人点评四大名著—珍妮点评《一个派往天国的使团》（《西游记》），用经典名句诠释其东方的文化，评语奇妙;能感受西方文化抽象的特色。

五、 结束语

《西游记》是中国古典四大名著之一，其受欢迎程度可谓是家喻户晓。阅读推广者用新的推广模式、策略，旨在使少年儿童用户阅读名著、享受名著有“质”的提升、“品”的悠长。让名著瑰宝在新的时代，散发着新的光华！时光荏苒，如何保持模式、策略的长效机制，还需阅读推广者们大力支持;共同出谋划策。让更多的经典名著内涵精神深扎少年儿童心，形成经典效应。

参考文献：

[1]黄有东.“人文化成”：“文化”的中国古典意义[J].现代哲学，2017（4）：115-120.

[2]莫泽瑞.国内关于经典阅读研究综述[J].西南科技大学高教研究，2016（1）：63-66.

[3]曹炳建.《西游记》版本源流考[M].北京：人民出版社，2012：129-134.

[4]张国星.鲁迅胡适等解读《西游记》[M].沈阳：辽海出版社，2010：38-40.

[5]吴承恩.西游记：李卓吾精评本[M].北京：北京联合出版公司，2016：578-586.

[6]怀特·珍妮.外国人点评四大名著[M].北京：光明日报出版社，2001：708-715.

[7]孔令平.评介季羡林先生的《罗摩衍那初探》[J].南亚研究，1982（3）：26-32+46.

[8]季羡林.罗摩衍那[J].辞书研究，1980（4）：73-79.

作者简介：

余燕莉，胡敏，王小惠，四川省成都市，四川工商学院。