古贤们的环保意识

潘春华

遥想古代，自然环境比现在好得多，但古贤们却也知道如何保护环境、怜爱动物、珍惜树木及管理水源、生活垃圾，在对破坏环境行为的处理上虽然有时过于严苛，但古贤们的环保意识与现代人相比却差不到哪里去，在某些方面反而更原生态，值得我们借鉴。

两千多年前的大思想家、教育家孔子，就是一位杰出的“环保主义者”。孔子哲学思想最重要的是“仁”，他大力提倡“仁者爱人”，这一理念也体现在包括对待动物的态度上。《论语·述而》里有“子钓而不网，弋不射宿”的记载，说孔子不拉大网捕鱼，宁愿钓鱼;虽然也射鸟，却放过归巢的鸟。这句话反映出孔子的“环保观”。用网捕鱼自然收获更多，孔子因为爱惜鱼类宁愿采取垂钓的方式;鸟归巢了是要哺育幼小的雏鸟，想到此，孔子就不忍心射鸟了。

孔子生活的年代，尚无“杀生”、“放生”之类的佛教教义，更无现代保护环境、维护生态的主张与理念。但他表现出的对生命的态度却很超前，很有现代环保主义和动物福利主义的味道。这与道家提倡的“物极必反”、“轻物重生”和“天人合一”的朴素“环保观”，可谓如出一辙，凸显了孔子的睿智与先见。

先秦时期问世的《尔雅》是我国最早的一部词典，其《释天》一文中道：“春猎为獀，夏猎为苗，秋猎为狝，冬猎为狩”。大意是：春天是禽兽繁殖的季节，要控制野兽的数量，可有计划地猎取未怀胎的禽兽;夏秋两季是农作物生长、收获的季节，要猎杀对庄稼有害的禽兽，顺应秋气;冬天万物休眠，可进行围猎。这反映古人朴素的环保观，是在保持一定的生态平衡状况下，对动物进行合理的猎取和保护。

古代颁发的环保法令也相当多，“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”西周时期的《伐崇令》应该是我国古代最早的关于保护环境的法规，最严重的要判死刑。

在生活垃圾方面颁布的法令也有。“殷之法，弃灰于道者断其手。”战国时期，对于乱扔垃圾于街道上的人会受到断手的严重惩罚，《韩非子·内储说上》的这段记载读来令人汗颜。对于这个过于残酷的惩罚，孔子却不认为严重。“知治之道也。夫弃灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒则斗，斗必三族相残也，此残三族之道也，虽刑之可也。且父重罚者，人之所恶也，而无弃灰，人之所易也，使人行之所易而无离无恶，此治之道也。”孔子认为这是治理之道，是应该的事情。

汉代，为了防止道路上尘土扬起，有损人体健康，要求路旁老百姓以水洒道。道路两旁没有住户的，由政府的洒水车进行洒水。《后汉书·张让传》就有这样的记载：“作翻车渴乌施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。”这也是我国最早的洒水车。

除了颁布保护城市清洁卫生的法规，古代也有了专门打扫卫生的环卫工人。在古代，环卫工人称之为“条狼氏”。条狼氏掌清除道路、驱避行人之职。《周礼·秋官·条狼氏》载：“掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。”清代顾炎武《日知录·街道》对此解释为：“古之王者，于国中之道路则有条狼氏，涤除道上之狼扈，而使之洁清。”条，为洗涤之涤，清除也;狼扈，则指纵横散乱之人或物。

古人还严禁在道路上乱倒垃圾，违者严惩不贷，绝不会姑息迁就。《汉书·五行志》：“秦连相坐之法，弃灰于道者黥。”颜师古注引孟康说：“商鞅为政，以弃灰于道必渫人，渫人必斗。故設黥刑以绝其源。”

唐朝时期，对于日常生活垃圾的管理显得更加规范和严格。长安城是当时世界上最大的城市，居住人口达百万之众，每日的生活垃圾数量巨大。《唐律疏议》载：“其穿垣出秽污者，杖六十;出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。谓‘侵巷街以下，主司合并禁约，不禁者与犯人同坐。”《唐律疏议》不仅规定了乱扔垃圾者要受惩罚，其相关管理部门不履行职责，须与之同罪，也要受到一定的惩戒和警告。

古人对居住环境和生存环境的要求是非常高的，从他们选择住宅建筑上来看，就知道对环境卫生的重视了。《释名》说：“宅，择也。择吉处而营之也。”《博物志》上也说：“居无近绝溪、群冢、狐蛊之所，近此则死气阴匿之处也。”古人在建造房屋以前，都要看看周围的环境有没有被污染，符不符合卫生条件。

此外，古人对水源也非常重视，自古中国就有句老话，叫“千里不唾井”。《周易》上说，为了防止地下污物渗入井内，就用瓦甓修井，叫做“井甃”;《说文解字》上说，为了防止地面污物流入井内，人们便在井口安装木阑，叫做“井榦”。不仅如此，古人食用的井水中还不能有淤泥，《周易》卦象辞中就有这样一句话：“井泥不食，旧井无禽。”王弼注云：“井泥而不可食，则是久井不见渫治者也。久井不见渫治，禽所不向，而况人乎？一时所共弃舍也。”所以井要一年一淘洗，一年一清理。《后汉书》中则有夏至日“浚井改水”的记载，也说明古人对水源要求的严格。

古代，人们购物用的大都是容易分解和处理的东西，比如竹篮、竹筐、稻草等，去街市上买鱼，携带一根稻草，然后穿在鱼的腮下就可以提回来了。除了用稻草，古人还用荷叶包裹东西。“建康令孔奂以麦屑为饭，用荷叶裹之，一宿之间得数万裹，以给兵士。”《三国典略》里的这段话记载了三国时期在战场上以荷叶包饭的事情，这种做法显然是既方便快捷，又十分环保。荷叶用后扔在地上，很短时间即可融入土地了。