姬姓的演变及其文化内涵

周超月

安徽外国语学院

一、由姓到美女之变

我们说姬姓怎么来的？和“姜”“姚”等远古姓氏一样，它是母系氏族社会的产物。“姬”是因为该部落女子尤其擅长制作梳篦或很擅长梳妆而名。甲骨文中的“姬”，右边是女，左边是个梳子。一般都倾向于后一种解释，认为姬姓部落女子特别会梳妆打扮。

夏商周三代，严格实行“同姓不婚”的制度，因此，女子在出嫁时都要用姓标明血统，宋代郑名世在《古今姓氏辩证》一书中提到三代史书称呼女子的方法，大致分为四类：一是国姓+本姓。如晋献公掳骊戎女为妾，骊戎国君姬姓，故称骊姬。二是谥号，如郑国的郑伯之母武姜，是郑武公的夫人，本姓姜姓。三是在姓之前冠以孟仲叔季等排行，人们所说的“孟姜女”并不是姓孟，名姜女，而是姜姓长女的意思。四是夫姓+本姓，如春秋时郑穆公的女儿嫁给陈国的夏御叔为妻，因而称为夏姬。

“姓”，据《说文解字》云：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子。从女从生”。姓区别血统，氏区别子孙。最初的姓从女，由女生而来，又为女子垄断使用。正是“女子称姓”这一既定社会习俗给包括姬姓在内的许多姓氏转化为美女之意提供了条件。《诗经》中有很多“姓”被用来泛指美女，如：

云谁之思，美孟姜矣。

庶姜孽孽。

彼美孟姜，洵美且都。

诗中的“孟姜”指的是对爱慕的女子的美称。按照周代礼制尊王室卑诸侯，先诸夏而后夷狄，人们在称呼贵女时，已经在潜意识里把贵族之姓等同于贵族身份，久而久之，王室之姓就变成贵女们的泛称。西周前期，周王室实力最强，地位最高，是天下共主。武王分封，以分封同姓诸侯为主体，姬姓遍布全国，地位也更加突出，水涨船高，姬姓女子地位随之变得更加尊贵。因此，称女子为姬，有尊重赞美之意。后来，周平王东迁洛邑，周王室由盛转衰。但纵观整个周朝，人们普遍对于姬姓女子充满赞美之情。关于这一点，我们可以从《诗经·召南·何彼襛矣》中对王姬出嫁场面的描述看出来：

何彼襛矣，唐楴之华！曷不肃雍？王姬之车。

何彼襛矣，华如桃李！平王之孙，齐候之子。

其钓维何？维丝伊缗 ，齐候之子，平王之孙。

诗中描写王姬之容貌浓艳，如“棠棣”“桃李”之花；地位尊贵，乃“平王之孙”“齐候之子”，十分惹人羡慕。这种羡慕之情在社会上普遍存在，姬字等于高贵和美好。因此，人们将自己女儿取名为姬，或歌女自名为姬也是情理之中的事情。

二、由姬姓、美女到妾之变

战国时期，姬在保留原来姓氏、美女之意的同时，由出现了第二个意思：妾。如《战国策·秦策》载：异人“母曰夏姬，母爱”。异人成为秦王后，以所养母华阳后为华阳太后，真母夏姬为夏太后。

《战国策·赵策》：且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤，夺其所憎而予其所爱，彼又将使其子女才妾为诸侯之妃姬，处梁之宫，梁王焉安得晏然而已乎？

综合上述例子可以分析得出，姬与妾同义。夏姬是秦王不受宠的妾，秦庄襄王异人生母，秦始皇祖母。这里，夏姬的称呼不同于春秋时对女子的称呼。夏既不是国姓，也不是谥号，更不是排行，且异人称王后，称呼夏姬夏太后。如果夏是氏，而夏氏国姓姒姓，但这里如果姬也是姓氏的话，那么就自相矛盾了。所以此处姬不作姓，另外，以“妃姬”并称，并且与“子女才妾”成对，说明“姬”意思等同于“妃”，那么也就是妾的意思。《史记集解》引如淳语云，“姬，众妾之总称”，前所引戚姬、栗姬皆为妾义，此意义向前追溯，应发端于战国。

三、姬姓意义转变的原因及其文化内涵

（一）姬姓意义转变的原因

从战国到秦汉，“姬”为什么会发生这样的变化？

1.战国以来姓、氏之乱导致人们对“姬”义的误解

前面我们提到，女子以姓区别血统，为女子专称，那么氏又是什么呢？氏是姓的分支，是生产力发展，族群壮大的必然结果。《史记·夏本纪》记载“禹为姒姓”，同一个姒姓之下，又有“夏后氏，有扈氏，有男氏”等，司马迁解释说“其后分封，以国为姓”，其实应该是“以国为氏”。三代之时，姓氏尚分，但随着春秋战国时期的兼并和融合，社会秩序混乱，礼崩乐坏，传统的贵贱之分已无法区别。大约到秦汉时期，二者已经没有什么区别，姓氏合为一体。故太史公有此混淆，西周宗法制度形成后，“别子为祖，继别为宗”更是新氏产生的主要原因。三代之时，氏不是普通人可以享用的，它是由上级赐给下级的贵族身份标志，先秦时代男子依靠自己的身份在社会上立足，故有“男子称氏”，男子以氏区别子孙。“三代之时，姓氏尚分”，但随着春秋战国时期的兼并和战争，社会秩序遭到破坏，社会上也就不再有男称氏女称姓的规则了，“同姓不婚”的禁忌被打破，也就没有不再以“姓”来别婚姻了。伴随着姓、氏作用的减弱，单个家族的社会地位更被重视，所以人们的名字更加常用了。春秋时代的文献中，我们见不到女子的名字，而在战国时期的文献中就有不少关于女子姓名的记载，如楚怀王宠姬郑袖姓郑名袖。可见战国时期，在对女子的称呼上，冠于姓前的内容甚至姓都可以省略，而称名的情况越来越多。人们不了解春秋以前称呼女子的方式，难免根据后代风习倒推，以为有关春秋以前历史文献中的“王姬”姓王、“蔡姬”姓蔡、“骊姬”名骊，见诸多姓氏、名字后尾随姬字，而这些姬都是为帝王贵族的美女妻妾，便错误地以为姬为妻妾统称。

2.王室衰微也给姬姓演化为侍妾之义提供了可能性

吕思勉在《中国文化史》中谈到婚姻起源时提到，婚姻起源于上古社会部落间的战争，女人作为战利品为男人所占有。战国时代，齐楚等国之所以把侍妾称为姬，其实就是他们想要征服周王室的体现。周朝国姓姬姓，周女称为姬，将自己的妾称为姬，在某种程度上来说，满足了他们心理上的征服欲。秦始皇一统六国，六国之女齐聚后宫，将周王室的姓作妾称，企图以这种方式向天下人宣告，他取得了胜利，打败了昔日的天下共主，并取而代之。由此，姬最终走向妾之意。

（二）姬姓意义转变的文化内涵

从姬姓意义的转变中我们可以看到周代社会发生的变化。

第一，周王室由盛转衰，如上文所说，姬姓由贵女、美女转化为妾，与周王室的衰微有着密切的关系，因其盛而得美女之意，因其衰而得妾之意，我们可以从姬姓内涵意义的演变中看出周朝是如何一步步走向衰败的。

第二，贵族平民化的趋势。春秋时期强国不断吞并强国，最后只剩下齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦，其中，有多少贵族衰败沦落，姬姓由王室贵族之姓发展为美女的泛称，无疑是这些衰败贵族的典型代表。

第三，个性的凸显。姓与氏代表的是血缘、家族，周代分封“兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人”，此外还有异姓联姻贵族，整个贵族社会建立在血缘亲属关系的基础上，无论男女，姓与氏都比名字重要，因为他们依靠的是家族的势力在社会上立足，但随着兼并战争，贵族沦陷，学术下移，人们无法也不必完全依赖尊贵的姓氏立足于社会，相反地，个人可以凭借才能换取财富与地位。这样，表明身份地位的姓氏便显得不重要了，渐渐地，姓氏就失去了它的价值，而凸显个性的名字相继登上历史舞台。名字较多地出现在史书上，正反映了春秋战国时期人们个性的凸显，由代表家族到代表个人，个性化突出。

第四，女子的悲惨命运，姬姓意义的演变与妾的大量存在密不可分。春秋战国时期，多妻制与嫡媵制广泛存在，在众多的妻妾中，掠夺来的妾地位最低，她们作为战败国的牺牲品，任由战胜国的奴隶主贵族蹂躏欺辱。

四、结语

“姬”由一开始的姓氏转变为美女之义，又由美女之义转变为侍妾，既有内在原因，也有外部原因的推动。姓、氏的混乱以及周王室衰微导致了人们对“姬”的理解的偏差。同时，“姬”的意义的转变也显示出一定的文化内涵：姓氏上的阶级之分不再那么明显，个人主义以及个性化更加突出等。