◎唐亚明
(安徽省马鞍山市雕塑院院长 安徽 马鞍山 243000)
“神唐塑”快速人物塑像技法,是指在很短的时间内快速抓住人物特征,在短短二十分钟内完成人物的塑像。这种创作过程不用对照模特精准制作,而是凭借着雕塑家的高超记忆来进行快速创作。“神唐塑”快速塑像又可称为记忆雕塑(见图1)。对于这种融合了西方的学院雕塑基础和中国“写意”智慧的雕塑创作技法,中央电视台曾开辟独家专访,报道“神唐塑”独特之处。这种高效的雕塑创作手法在城市雕塑的建设,肖像雕塑的定制与历史题材的人物雕塑的创作等领域得到了广泛的商业运用。2012年笔者运用“神唐塑”快速人像塑像技法为物理学大师杨振宁雕塑作品得到了肯定,之后入选并签约安徽省重大历史题材美术创作工程(见图2),“神唐塑”快速人物塑像技法荣获了2015香港国际文化创意产业博览会金奖以及第九届国际文化博览会金奖,获得了业界同仁的认可。
图1 深圳文博会现场演示“神唐塑”快速塑像
图2 西洋雕塑与源于中国传统的“神唐塑”面部神态区别
“神唐塑”快速人物塑像技法,是结合中国传统的“面相术”,采用归纳与概括的抽象手法将人物的五官等外形特征进行快速分类并个性化塑造,从而快速创作出生动的人物形象的雕塑技法。这门技法对创作者的记忆能力,雕塑创作能力以及对中国面相知识的把握都有很高要求。中国的“面相术”博大精深,细分有发、额、眉相、眼相、鼻相、耳相、口相,创作者在结合中国传统的“面相术”快速分类模特人物的五官特征、三庭五眼比例等等并快速记忆,然后凭借记忆再个性化塑造,这样就可快速生动地表现出人物形象(见图3)。
图3 “神唐塑”记忆塑像作品
快速人物塑像技法艺术创作依托着记忆进行创作的,是融合了记忆和艺术修为的高度综合,记忆加想象是中国艺术的特点,记忆雕塑是具有中国特色的雕塑,是中国艺术的基础。通过对各类人物大量的记忆塑像,在人物雕塑的创作中能心到、手到、形到、人物刻画生动自然。所以,创作速度快以及表情生动是快速人物塑像的两大特点。中国著名雕塑艺术家钱绍武曾说,西方雕塑作品人体的开阔以及生动是无人能及的,但是中国雕塑的人物面部的刻画,表情的刻画以及性格的刻画是远远超越西方雕塑的。而“神唐塑”快速人物塑像技法恰恰发挥了中国雕塑的强项。笔者在2020年为中国科学院院士,中国肝脏外科的开拓者和主要创始人之一,被誉为“中国肝胆外科之父”的吴孟超创作雕塑作品,得到了客户高度的认可。笔者运用神唐塑技法将大医吴孟超教授的整体精神状态以及性格都表达出来了,并在雕塑作品中展露出了吴老睿智的目光,脸部的塑造也体现出大医的气质以及与病魔斗争的气概(见图4)。
图4 “神唐塑”大型人物雕塑《大医吴孟超》
这种作品的创作过程是对创作者综合艺术能力的考验。在接触到模特素材的时候,作者需要凭借着细致敏锐的观察力来分析判断模特的五官特征、眉宇特点、身形以及外在特征背后的精神状态和性格品质等内在精神世界。之后创作者在大脑中迅速将吸收到的信息高效组合,思考并在脑海中勾勒出创作雏形、修善、着手创作,一气呵成完成作品。这样的作品不仅仅形似,更加神似,通过生动的外在呈现,更体现着模特的精神世界,也留给观众想象和揣测的空间,这便是快速人像塑像技法的创作过程,更是魅力所在。
笔者通过“神唐塑”足迹大江南北,塑造了各民族各阶层的人物塑像,这些塑像素材都给创作带来源源不断的灵感,作品真实、自然、生动、感人。2019年笔者为淮海战役指挥部雕塑的淮海战役五前委(见图5)。这种创作手法得到了广泛的商业运用,在城市建设,名人塑像的定制以及博物馆等场所,都有这种创作作品的足迹。“神唐塑”不仅是创作积累素材的手段,由于现场快速塑像成形,“神唐塑”又是老百姓非常喜欢的艺术表现形式(见图6)。
图5 “神唐塑”大型人物群雕《淮海战役五前委》
图6 “神唐塑”记忆塑像收到各界人士的喜爱收藏
SWOT分析模型,是基于内外部竞争环境和竞争条件下的态势分析,就是将和研究对象密切相关的各种主要因素包括内部优劣势以及外部的机会和威胁等,将这些因素归纳分析的方式方法。笔者运用这种分析模型对“神唐塑”快速人物塑像技法进行全面、系统、准确的研究,从而让读者可以更好地了解这种具有中国特色的民间雕塑技艺。
和“神唐塑”记忆塑像形成鲜明对比的是学院雕塑。中国雕塑艺术历史源远流长,随着中国雕塑艺术家不断向西方学习,反而把自己的传统忘记了。“神唐塑”恰恰发挥了中国民间雕塑的优势,反映了浓郁的民族气息和深厚的文化情怀。二者最大的区别在于学院塑像是采用欧洲的方法,严格对照模特的尺寸,非常严谨的准确地塑造对象,耗时较长,而“神唐塑”记忆塑像则通过记忆来雕塑,耗时仅仅需要20分钟。此外,由于学院雕塑讲求尺寸精准,所以雕塑出来的作品容易导致人物表情不生动。而“神唐塑”记忆雕塑是在严格的学院训练的基础上,吸收中国传统艺术的精华,用记忆来做雕塑。作品一气呵成,人物形象生动。雕塑作品不仅仅可以抓住模特的外形特征,还可以刻画出人物性格,精神品质等内在状态。所以,“神唐塑”记忆塑像最大优势就在于创作过程一气呵成,快速高效,同时雕塑作品表情生动,独具特色。
“神唐塑”快速人物塑像技法的劣势,在于这门技艺本身的门槛要求很高。这门技艺对于人的记忆能力,艺术功底具有严苛的要求。创作者需要具备基本的雕塑创作基础,然后在大量的反复练习中打磨记忆能力,能够敏锐捕捉人物特征,熟练掌握中国面相知识并快速分类,提取精髓,快速创作出惟妙惟肖的雕塑作品。雕塑作品的创作不同于绘画,在纸张上创作,而雕塑艺术则是使用雕塑泥,创作成本更高,创作过程更加辛劳。在成为一名真正专业成熟的雕塑艺术家并获取经济收入之前,从业者需要投入大量的人力,物力和时间,这非常考验从业人员的意志力。而因为“神唐塑”快速人物塑像技法的更高要求而使得该门艺术的传承和发展也面临着挑战。
随着时代的发展,“神唐塑”快速人物塑像技法也迎来了新的机遇。这种机遇是来自于内部和外部两个方向的。首先,在国家加大文化建设,推进民众精神文明建设的情况下,雕塑行业迎来了新的机遇。雕塑作品往往凝聚了中华历史文明,生活智慧等精神内核,传承文明并滋养着平常百姓的心灵,在精神文明建设中承担着不可或缺的角色。所以,“神唐塑”快速人物塑像技法可以把握住国家发展的趋势,在民间普及和发展。另一方面,随着全球经济一体化以及网络时代的发展,全球两百多个国家和地区之间的信息逐渐透明化,文化交流活动也更加便捷和频繁,所以这种时代背景给“神唐塑”提供了走向全世界的大好机遇,将具有中国特色的雕塑技艺推向国际舞台,展现中国民间智慧,提高中国雕塑的国际影响力和知名度。
正如前文所述,“神唐塑”在学院派雕塑创作基础上,融合了中国民间技艺,形成具有中国特色的创作手法:快速人物塑像技法。所以,这种创作技术对于创作者水平的要求是要在学院雕塑创作之上的。正如雕塑艺术家闫玉敏评论说的,一件小小的雕塑作品,背后是30年的辛劳付出和默默努力,在雕塑领域的孜孜不倦的学习和进步。所以,如果要专业熟练地掌握神唐塑快速人像雕塑技法,从业者需要长达数年,甚至数十年的沉淀和修炼,这十分考验从业人员的毅力和意志。然而大部分学员往往中途放弃,能够坚持到成为一名合格的雕塑艺术从业者,实属不易,所以艺术的传承和发展,也面临着这样的考验。如何激发青少年一代刻苦钻研,勤奋练习,传承中国传统民间艺术,既需要政府相关部门的扶持和老一辈人的带领,更需要新一代人的拼搏奋斗。
“神唐塑”快速人物塑像技法继承了传统雕塑技艺,将中国的传统雕塑和西方雕塑相结合,去其糟粕取其精华,用独特的创作手法,开创了中国雕塑的新纪元,是一种学院派艺术与民间艺术结合,是国家文化的瑰宝,因此需要大力发展。根据前文笔者对“神唐塑”快速人物塑像技法的SWOT分析以及自身从事雕塑艺术30多年的专业经验,笔者对于“神唐塑”快速人物塑像技法的发展提出个人的建议,以供借鉴。
艺术,原本是孤独和高深的,艺术创作的过程也常常是孤独的。但是随着时代的发展,人们在满足了基本物质生活需求之后,开始追求精神上的愉悦和享受。另一方面随着国民接受教育水平的提高,人们认知水平和审美能力也在不断提高,对于艺术的追求和渴望也在增多。在这种背景下,艺术逐渐走向民间,雕塑艺术也同样遵循着这个趋势,成为一门接地气的艺术。为了更好地将雕塑艺术服务于人们,也为了让更多人了解这门民间雕塑艺术,我们可以结合当下流行的新媒体来宣扬,比如在短视频平台直播,发布优质内容,社群运营等等,将艺术带向更多的人民群众。
正如前文所述,“神唐塑”快速人物塑像技法对于新人的要求极高,在学员漫长的求学和实操练习生涯,需要面对着体力,经济,心理压力等多方面考验,而如果政府相关部门可以开始教育基金,补贴学员经济压力,可以很好地促进学员刻苦学习的动力和热情,同时也为这项充满中华智慧的雕塑技艺更好地传承和发展下去。
人们常常说,艺术来源于生活。笔者正是从日常生活中普通人们的言行举止捕捉到创作的灵感。同时,艺术走向民间并服务于老百姓,是未来的一大发展趋势。而具体来说,怎么走向民间,服务于普通百姓,“神唐塑”快速人像塑像方法便是一个方向,一个重要的途径。
在国家大力推动经济建设的同时,精神文明建设以及文化建设的脚步也在逐渐追赶经济建设,而雕塑在承建城市文明和丰富人们精神生活方面有着不可替代的功能。因此雕塑将在未来的城市建设中担当着越来越重要的角色,政府和民间也愈加重视雕塑业的发展。而“神唐塑”的快速人物塑像技法,吸收西方国家学院派雕塑的精华之后,融合中国的“写意”特色,形成了具有中国特色的高效率创作的快速人物塑像技法,在未来将会得到更多的商业运用。