胡小燕
摘 要:育人是以德育为根本,德育以一体化为关键。甘肃省为了进一步落实国家推行的大中小幼一体化德育教育体系开展了一系列工作。文章针对政府要加强对大中小幼一体化德育教育模式的重视,应遵循人性的成长、道德认知、人们道德情感的发展规律等原则,如何正确把握人性、道德认知、道德情感、道德行为等的生成发展规律展开论述,进一步对甘肃省构建大中小幼一体化德育教育模式展开详细研究和探讨。
关键词:大中小幼;一体化德育教育;策略;学生
中图分类号:G41 文献标识码:A 文章编号:2095-9052(2020)04-0083-02
基金项目:甘肃省教育科学“十三五”规划2018年度高校与职业院校课题“甘肃省大中小幼德育一体化衔接工作研究”(GS[2018]GHBBKZ006)
德育是教学中不可缺少的一项工作,学生在学校不仅仅是为了学习文化知识,学校和老师的任务也不仅仅只是教授书本上的知识,更多的是要对学生进行精神教育,帮助其塑造人格,塑造灵魂,建立正确的人生观、价值观、世界观,健全德育人格。那么,如何构建大中小幼一体化德育模式?在构建的过程中需要遵循什么原则?这些问题值得探讨。
一、构建大中小幼一体化德育教育模式应该遵循的原则
(一)遵循人性的成长原则
德育其实就是对人的教育,因此,在开展德育教育的过程中必然要涉及人性。所谓人性,顾名思义就是一个人所拥有的正常的感性和理性情感,是由社会关系综合制约形成。无论是在幼儿园、初中、高中,还是大学,孩子们都是处于接受知识、教育的阶段,这是人生中最为重要的阶段,是形成性格品质最为关键的阶段,具有一定的规律可循。因此,在研究构建一体化德育教育模式时,要严格遵循人的感性和理性情感,这对于学生的健康成长具有重要意义。
(二)遵循道德认知的原则
德育是对人们道德认知的教育,道德都是由当前存在的各种规则形成的。从人们对这些规则表现出的尊重可以发现,对道德的认知是人们在社会中由各种经历累积出来的认识。开展德育教育的最终目标也是培养学生的道德素养,让其拥有丰富的道德思维。新时代有着新的道德认知,不同年龄阶段也有着不同的道德认知。因此,在构建大中小幼一体化道德教育模式时,应根据不同时段人们对道德认识的不同进行相應调整,按照道德认知的生成发展规律来确定相应的德育教育内容和方法[1]。
(三)遵循人们道德情感的发展规律
在道德结构中不仅包含了对道德的认知、道德行为,同时也包含道德情感。在实际生活中,人们做出各种符合道德的行为多是出于情感驱动,而道德认知只是道德行为的间接基础。因此,在构建大中小幼一体化德育教育模式时,除了要加强人们对各种道德认知的认识,还要培养其道德情感。麦克菲尔曾经说过,学校应该注重德育教育,而德育教育的重点应该放在德育情感教育上,让学生能够推己及人,学会关怀和体谅他人。人们的道德感情世界不是瞬间形成的,其形成和发展都是有规律可循的,是由浅到深、由表到里的一个过程。因此,在构建大中小幼一体化德育教育模式时一定要遵循道德情感的发展规律[2]。
(四)遵循人们自身道德行为的原则
在道德结构中,行为是情感和认知的主要表现形式,人们有了道德认知和情感以后才会做出行动。美国学者纽曼认为人们的社会行为为道德行为教育提供实践和理论的支撑。道德行为发展是一个整体,形成自身的规律。在不同阶段对于同一件事情人们做出的道德行为也是不同的。在构建大中小幼一体化德育教育模式的时候,需要遵循人们道德行为产生发展的规律。所以,在实际的德育教学中,制定大中小幼的行为规范之间,要有内在联系,每一个学习阶段都要有一个递进关系,整体上能体现大中小幼一体化德育教育体系的雏形。
二、甘肃省构建大中小幼一体化德育教育模式的策略
(一)政府要加强对大中小幼一体化德育教育模式的重视
当地政府要将职业教育摆在更加突出的位置,立足甘肃实际,围绕区域经济社会发展和脱贫攻坚任务,全面深化职业教育改革创新,努力完善甘肃现代职业教育体系,大力培养具有现代工匠精神和国际视野的技术技能人才,精准提升职业教育服务能力,全面打造西部地区职业教育新高地[3]。牢记习近平总书记提出的“体育运动要从娃娃抓起,德智体美劳要全面发展”,全面落实立德树人根本任务,坚持“五育”并举,努力构建大中小幼一体化德育教育体系,不断加强和改进学校体育和美育工作,推动各地各校因地制宜加强劳动教育,努力培养担当民族复兴大任的时代新人。
(二)正确把握人性的生成发展规律
人的需求随着年龄的增长和周围环境的变化而变化。一般来说,人的需求可以总结为六个阶段:生理需求、安全需求、归属需求、尊重需求、自我实现需求、超越自我需求[4]。人性的成长发展只有经历过以上六个从低到高的阶段才能实现完全的成长。在开展大中小幼一体化德育教育时,一定要以上述六个发展阶段为依据,构建完整的、科学的、合理的教学体系。人性实现的主要途径就是道德,开展德育教育的实质也是将人性中的善体现出来。具体实现可以从以下几点入手:
第一,幼儿阶段的学生正处在需要满足其生理和安全需求的阶段,这一阶段是起点;小学、初中、高中阶段的学生正处在需要满足其归属和尊重需求的阶段,这一阶段是中间点;大学阶段的学生正处在需要满足其自我实现和超越自我需求的阶段,这一阶段是最终点。在上述每一个阶段的教育中都要将善贯彻进去,用善来引导学生的行为。
第二,上述划分并非绝对,要根据学生的实际情况来定。在这三个阶段中要体现相互联系,前者为后者打基础,后者是前者的升华。同时,也要考虑到教育中出现的个别状况,如个别学生滞后或是超越当前发展阶段的情况等。
(三)正确把握人们道德认知的生成发展规律
人们对道德的认知是通过自身的思维方式来实现的,这决定了一个人能够达到的道德认知上限。在实际生活中,可以将道德认知的生成发展分为六个阶段。第一个阶段的特点是奖惩和服从,第二个阶段的特征是工具性的相对主义,第三个阶段的特征是社会关系中的人际关系和谐,第四个阶段的特征是社会中存在的法律法规,第五个阶段的特征是人的权利,第六个阶段的特征是社会伦理。开展大中小幼一体化德育教育时,要以上述六个人们道德认知的生成规律为依据构建教学体系。每一个阶段对道德的认识也是不同的。例如,同样是帮助同学,在不同阶段对为什么要帮助同学的道德认知不一样。人们不可能一开始就形成既定的、高层次的道德认知,必须要经过一步步提升才能形成一个正确的认知。具体来说,在幼儿园时期,学生的道德认知处于一、二阶段,此时,学生的认知都是将自己作为中心,对外界行为的判断都是以对自己的利弊为依据。在中小学,学生的道德认知处于三、四阶段,这时的学生更注重追求同学之间的和谐与集体氛围的和谐。学生对外界的判断是基于是否遵守人与人的和谐而定。在大学,学生的道德认知处在五、六阶段,这一时期的学生逐步脱离了外界权威的影响,将个人权利、义务和法律法规作为判断行为的依据。每一个阶段的德育教育都应以此为依据开展。
(四)正确把握人们道德情感的生成发展规律
第一,人一生下来最先产生的是对母亲的爱,接着在和家人生活中扩展到对家人的爱,在接触社会的过程中擴展产生对同学、朋友的爱。
第二,道德情感不仅包含爱,还包含着正义、责任、荣誉等 。人们不是一生下来就具有这些情感的,这些道德情感是逐步丰富的[5]。大中小幼一体化德育教育应根据这个特点,在幼儿时期注重对爱的教育,将爱妈妈作为教育的起点,然后在此基础上逐步扩展到对其他家人、朋友、老师的爱的教育。
幼儿的理解能力有限,在这个过程的教育一定要注重具体化。例如,爱妈妈可以亲亲妈妈、帮妈妈做家务等。在中小学时期,爱的教育应从周围的人向陌生人扩展,再向国家、民族、全球、大自然扩展,让学生明白为什么要爱、怎么去爱。这一时期的德育教育不应仅局限于爱,还应进行情感的扩展,让其明白什么是荣誉感、责任感、正义感等,扩展道德情感教育。在大学时期,应将爱的教育进一步延伸为博爱,爱人类、爱自然、爱世间万物。大学生已具有丰富的情感,因此尤其要注重精神教育,这是整个德育教育的最终归属。
(五)正确把握人们道德行为的生成发展规律
道德行为的生成包括两个阶段:他律和自律。在他律阶段,人们对自己的行为是没有完全意识的,需要外界力量的约束。在自律阶段,人们对自己的行为已经有了一个正确的认识,自己就会对自己的行为进行约束[6]。幼儿时期,学生的行为处于他律阶段,因此,教师和家长一定要做好榜样教育,通过教师和家长的言行来影响和约束学生行为。在中小学时期,学生正处于过渡时期,教师应尊重学生的行为,注重引导和启发,不要用强权去压制学生,引导学生发挥自由意志,提升道德评价能力。在大学时期,学生已经形成了较好的自律性,学校要用社会主义核心价值体系来引导学生,积极组织开展各种校内外的实践活动,从而不断完善学生的品格,培养其健全的道德人格。
三、结语
综上所述,构建大中小幼一体化德育体系既是一个理论问题,也是一个实践问题,不能盲目地随意进行,须遵循互相关联的人性、道德认知、道德情感、道德行为的生成发展规律。只要按照规律办事,定能构建一个互相连接、层层递进、衔接有序、相互配合、共同提高的大中小幼一体化德育教育体系,形成一个有活力的大中小幼德育共同体。
参考文献:
[1]胡增岩.构建大中小学一体化德育教育模式分析[J].才智,2014(29):72.
[2]陆璐.构建学校、家庭和社会一体化的德育模式初探[J].中国校外教育,2014(1):2.
[3]阎美凤.构建大中小学一体化德育教育模式[J].价值工程,2011,30(2):259.
[4]汤卫华.学校教育中生活与德育关系研究[J].文化创新比较研究,2019,3(35):30-31.
[5]刘静芳,蔡杭州.积极构建“大中小幼”一体化德育体系——以习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”为引领[J].教育实践与研究(B),2019(11):39-40.
[6]李健.构建新时代中国特色大中小幼一体化德育体系的四个维度[J].深圳大学学报(人文社会科学版),2018,35(1):116-121.
(责任编辑:李凌峰)