“以诗论画”与“以诗证史”

【摘要】 杜甫《丹青引赠曹将军霸》以题画诗这一形式为一代画家曹霸立传：以诗论画，具有独特的美学意义;以诗证史，也为后人研究唐代绘画留下了相当宝贵的资料。

【关键词】 杜甫;曹霸;《丹青引赠曹将军霸》

【中图分类号】I207            【文献标识码】A         【文章编号】2096-8264（2020）23-0017-03

基金项目：江苏省高校哲学社会科学基金资助项目“基于符号学的南京地铁空间艺术设计研究”（2017SJB0614）。

一、引言

在中国的文艺史中，专为绘画而题诗且自成一类，这应当是特有的。但题画诗的出现却经历了从“以画为题，借题发挥”到“题于画上” ①之前后阶段。清人沈德潜云：“唐以前未见题画诗，开此体者老杜也。其法全不粘画上发论，如题画马鹰，必说到真马真鹰，复以真马真鹰开发议论，后人可以为式……” ②其语极为中的，虽六朝时即有涉及壁障、团扇等的题咏诗句，但真正意义的题画诗确实是到唐时才成风气，而其间杜甫对此着力很多， 所以研究题画诗，而以杜甫为切入点则至为重要。所以本文拟以杜甫《丹青引赠曹将军霸》一诗为主要，兼涉其他，以解读唐人论画之方式、审美之倾向等相关问题。

二、《丹青引赠曹将军霸》产生背景及基本观点

公元755年安禄山的叛乱，在唐代的时间表上可以视为由盛转衰的分水岭。这样，前面是一百三十七年的伟大与繁荣，后面则是一百五十一年的破坏和混乱。而杜甫与曹霸均经历了唐这一转折期。

杜甫（712年—770年）唐代诗人，字子美，祖籍襄州襄阳人（今湖北襄樊），出生于巩县（今属河南）。官至工部员外郎，后人也“杜工部”，有《杜工部集》传世。杜甫因身处唐由盛转衰之期，迭经盛衰离乱，饱受艰辛，写出了许多反映现实，忧国忧民的诗篇，世称“诗史”。他集诗歌艺术之大成，是伟大的现实主义诗人，被后人尊为“诗圣”。在杜甫一生中，依其生活经历大致可划分为四个阶段：1.三十五岁前是读书、漫游时期。2.三十五岁至四十四岁困居长安，755年，安禄山叛变。3.四十五岁至四十八岁陷贼、为官。4.四十八岁至五十八岁为西南漂泊期。五十九岁（770年）卒于湘江。764年，唐代宗广德二年，杜甫在成都遇到了昔日的宫廷画家曹霸，此时曹霸落魄潦倒，流落西蜀多年，杜甫也在西南辗转漂泊，对曹霸境遇感同甚受，深表同情，写下《丹青引赠曹将军霸》。另有《观曹将军画马图》也作于同年。

曹霸（约704年-约770年），中唐期画家。擅长人物鞍马。史料中记载甚少。唐代张彦远《历代名画记》：“曹霸，魏曹髦之后，髦画称于后世。霸在开元中已得名，天宝末，每诏写御马及功臣，官至左武卫将军” ③。唐代朱景玄《唐朝名画录》中未曾有曹霸单独介绍，只在介绍被品评为神品下的韩幹时提到“韩曾学画于曹霸” ④。曹霸其人其画如只看张、朱记载可谓简略，幸而有杜甫这首《丹青引赠曹将军霸》 ⑤，中唐一位有名的画家不致湮灭于历史潮流，让后人得以领略其风采。

下录全文：

丹青引赠曹将军霸   （唐 杜甫）

将军魏武之子孙，于今为庶为清门。

英雄割据虽已矣，文彩风流今尚存。

学书初学卫夫人，但恨无过王右军。

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

开元之中常引见，承恩数上南薰殿。

凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。

良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。

褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。

先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。

是日牵来赤墀下，迥立阊阁生长风。

诏谓将军佛绢素，意匠惨澹经营中。

斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。

玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。

至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆怅。

弟子韩幹早入室，亦能画马穷殊相。

干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。

将军画善盖有神，偶逢佳士亦写真。

即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。

途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。

但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。

杜甫曾写多首题画诗，不仅在文学史上占有一席之位，在美术史上也有着重要意义。其中所涉及的画家有多名见传于张彦远、朱景玄的画论，以曹霸曾为宫廷画家并授过左武卫将军之职，其所载史料简略如此。生年略早于曹霸的李思训（653年-718年）官至左武卫大将军 ，在张彦远、朱景玄的画论中对李思训品评很高，称国朝山水第一，并备述其详。

杜甫诗中传递出的信息与张彦远、朱景玄画论中相验证，有几点是一致的：

1.曹霸，曹髦后裔（曹髦为曹操曾孙），曹霸曾官至左武卫将军。

2.曹霸擅长鞍马人物，开元得名，受诏画御马及功臣。

3.韩幹曾学画于曹霸，但后来画风有变，独擅一体。

在以上几点，杜甫诗中比张、朱画论更详细：曹霸现已贬为庶民。开元间曹霸常入宫并受诏再绘凌烟阁功臣像。曹霸在众画工都未能令玄宗满意的情况下传神刻画出御马玉花骢的风采，大受玄宗赞赏。作画过程亦记于诗中。韩幹曾学画于曹霸，韩幹之马较曹霸之马造型上显肥大。

张彦远与朱景玄对绘画都颇有研究，绘画见解各有独到之处，尤其是张彦远的《历代名画记》在美术史上地位很高，杜甫的成就主要在文学上，哪一方更为可信？从生活年代上看，杜甫应与曹霸为同时期人。与曹霸曾见面，并且不是一次，除了《丹青引赠曹将军霸》，另有《韦讽录事宅观曹将军画马图》亦写于同一年，诗中备述亲眼目睹曹霸画马经过及马的各种姿态，是为可信。杜甫是现实主义诗人，文笔朴实，除了因文学写作需要，为陪衬曹霸技艺高超而对其他画工有所贬低外，大部分的描述是客观的。因此有很多情况了解可能来源于曹霸本人或了解曹霸的其他人之口。张彦远与朱景玄生活年代晚于杜甫、曹霸，张彦远（约813年—约879年），朱景玄具体生卒年不详，但可以确定与张彦远是同时代人，而他们对曹霸的情况了解则应该来源于间接资料，因此杜甫诗中涉及的情况应为可靠。

杜甫诗中还提到曹霸的家世，经历，画风及目前状况。以下一一剖析。曹霸学画也算家学渊源，先祖曹髦在张彦远的画论中列在上古画家一类，属汉魏三国期，与曹不兴同时期人。曹霸书法初学卫夫人，遗憾未超过王羲之，以赞曹霸书法造诣之高。张彦远在画论中有“书画用笔同矣”之论，后世亦提倡书画同源，可知曹霸擅书法对其绘画有着影响和帮助。曹霸因擅人物鞍马，并因此受玄宗恩宠，开元年间常入宫作画，授左武卫将军。武卫将军原属隋禁卫军职，唐沿袭其称。唐代授画家官职多为王府，十六卫官。一以寄禄，示宠。二以便于出入宫禁，随时听候皇帝召用。曹霸曾受诏画凌烟阁功臣画像，以代替因年代久远而色退的前人画像。据张彦远《历代名画记》记载“唐朝上，阎立本在贞观十七年受诏画凌烟阁功臣二十四人图”。如果曹霸人物画技艺不精，玄宗是不会令其作画的。在朱景玄的品评等级上，阎立本为神品下第一人。曹霸的人物画与阎立本人物画应该差距不大。杜甫诗中赞他人物神情生动，形神兼备。正符合画者，成教化，助人伦的政治功用。玄宗命曹霸画御马在诗中是重点描述的，将其作画前的准备与作画时下笔如神作了对比，将真马与画中马作了对比，将众画工与曹霸作了对比，还将韩幹画中马与曹霸画中马作对比，这些都无非要表达一个目的：曹霸画马技艺高超。曹霸不仅奉诏作画，偶尔也为士人写真。诗中佳士应理解为有一定身份的人，而后面的路人则应理解为平民百姓。在杜甫另一首《韦讽录事宅观曹将军画马图》中有“贵戚权门得笔迹，始觉屏幛生光辉。”可见因受皇家赏识，豪门贵族争相求画。但是曹霸晚景凄凉，身处乱世，沦落至为路人写真，大概就相当于街头给人画像了。生活困窘反遭世人轻视，不复当年盛况。最后杜甫发出感慨，自古以来那些有名的人，往往终日穷困失意缠绕其身啊。既表达了对曹霸的同情，对他抚以安慰，又是对自己境遇的自叹。

三、曹霸境遇疑云

曹霸之前荣宠如此，何以晚景凄凉？杜甫诗中只有前后生活经历对比，却未道出原由，而以曹霸画技，张彦远与朱景玄画论中又太简略，其中应有原因。

在宋人蔡梦弼注杜甫《杜工部草堂诗笺》中注有：“霸，玄宗末年获罪，削籍为庶人。”此说有一定的可能性，如不是获罪，曹霸即使当个寻常画家也不至于从贵戚争求，沦落到为路人写真。因曾获罪，世人多有避嫌，其画少人问津，生活困窘。就连境遇亦不甚好的杜甫都发出“世上未见有公贫”之叹，可见曹霸境遇之差。霸因何获罪未见记载，但张彦远曾任职左仆射补阙，祠部员外郎，大理卿。并曾以史官修《续唐历》，则秘府之书得可以遍览⑥。而朱景玄曾任咨议，历翰林学士，官至太子渝德。此二人应都有机会了解曹霸被贬原因，在画论中简略带过甚至不写是因曹霸是获罪于皇家，似为尊者讳而不便为外人道，还是其他原因则有待考证。但有一点：即从曹霸画风与韩幹画风比较来看，皇家艺术审美观的改变和当时社会风气改变，曹霸的画风已不合当朝口味，失宠亦是难免。

因为唐朝于马上得天下，虽不“以马上治之”，但开国后社会风气开放，打马球，出游等日常活动均离不开马（即便是妇女也不例外，如《虢国夫人游春图》等所表现的妇女骑马形象）。所以在唐代绘画题材中，鞍马占一重要位置并单列为一门类，更有以鞍马而盛名者。唐玄宗开创了开元盛世，早期的艺术审美观应讲求“气势”，曹霸在宫中画的马“一洗万古凡马空”，玄宗“含笑催金”，杜甫《观曹将军画马图》中有“将军得名三十载”句说明曹霸画的马受皇家赏识时日较长。而曹霸的马较韩幹马略有骨感。曹马精神优于形似，颇有“迥立阊阁生长风”气势，而一直服务宫廷，比曹霸略晚的韩幹画马形似胜于精神，且“画肉不画骨”。

但玄宗晚年追求享受、纵情声色，于是审美情趣便有所改变，如张彦远《历代名画记》云：“玄宗好大马，御厩至四十万，遂有沛艾大马。又记：（韩）初师曹霸，后自独擅。古人画马，有《八骏图》，或云史道硕之迹，皆蠇颈龙体，矢激电驰，非马之状也。晋、宋间顾、陆之辈已称改步，周、齐间董、展之流亦云变态，虽权奇灭没，乃产蜀驹，尚翘举之姿，乏安徐之体。”这说明之前的画家画马多注重表现马的动態。张彦远所称“安徐之体”现在由韩幹来填补了这一空白。韩幹以皇家御厩的骏马为描绘对象，以细丽秀润之笔勾勒，或略施晕染，并融合西域画法，表现御马毛色华丽之姿。这正是玄宗晚年所欣赏的。

而盛唐时期人物画崇尚周昉那样意态闲适，雍容华贵的贵妇形象，韩幹的肥马形象正与之相配。在朱景玄《唐朝名画录》中，周昉列神品中一人。由此看以肥为美不仅是表现在人物上，鞍马亦向此靠拢，韩幹之马“遂为古今独步”——张彦远语。大唐风尚已闲适久矣，而安史之乱已不远哉。

四、结语

唐朝是中国封建社会的鼎盛期，三百年间文运昌盛，绘画各领域亦因此得到很大的发展空间。然世事变迁，朝代更迭，或天灾或人祸，各种宝迹多有毁殆，因此唐画流传后世的少之又少。而作为六艺之一的绘画，则与文学息息相关由来已久，在传世之近五万首唐诗中，不乏对当时名家绘手之画的咏诵之作。

与绘画相比较，诗歌之口耳相传或集成诗集之传播特点使之得以流传后世之可能性要高于绘画，同时诗歌流传的受众范围在某种程度上要大于绘画。而杜甫《丹青引赠曹将军霸》，就是以题画诗这一形式为一代画家曹霸立传：以诗论画，则具有独特的美学意义;以诗证史，也为后人研究唐代绘画留下了相当宝贵的资料。

注释：

①如按清人方薰《山静居论画》所云：“款题图画，始自苏米”而言，题于画上的题画诗的出现时间则在北宋。

②清·长洲沈德潜撰《说诗晬语二卷》。

③张彦远：《历代名画记》，文渊阁四库全书版。

④朱景玄： 《唐朝名画录》，文渊阁四库全书版。

⑤清·蘅塘退士编：《唐诗三百首》，中华书局2003年版。

⑥事见《新唐书》列传五十七蒋偕传。

参考文献：

[1]张彦远.历代名画记[M].杭州：浙江人民美术出版社，2011.

[2]朱景玄.唐朝名画录[M].成都：四川美术出版社，

1985.

[3]（清）蘅塘退士编.唐诗三百首[M].北京：中华书局，

2003.

作者简介：

李娟，讲师，南京交通职业技术学院，研究方向：美术学。