浅析徽州建筑的设计美学

钟柯毅

摘 要： 徽州古民居是我国传统建筑百花园中的一枝奇葩。在我国建筑史上占有重要的地位。徽州民居在村落选址、民居建筑和装饰细部的处理上都体现着独具特色的徽派建筑美学思想对其深入研究不仅可以从理论上揭示徽州民居所具有的环境美、建筑美、装饰美的特点加深对徽州文化的理解而且对现代环境艺术、造型艺术、装饰艺术具有重要的现实意义。

关键词： 徽学;建筑;美学;和谐美

【中图分类号】J59     【文献标识码】A     【文章编号】1674-3733（2020）17-0240-01

早在明代初期，徽商的往来和文化传播慢慢带动了徽州各地的建筑风格的转变，徽州民居也渐渐演变成一种当时十分特别的建筑特点，直到清代中期，徽州建筑物的风格发展已经到达成熟阶段，富有情感和自己独特审美的实用性徽州民居深受当代人喜爱。

首先，徽州建筑物的最大特点在于它非常注重“天人合一”的美学思想，强调在人类的活动和民居中注重可持续的绿色发展、人类与大自然之间的生态平衡，以达到子孙万代生生不息的目的，让人类在不破坏大自然的生态环境的同时享受大自然带来的福泽。

通过对徽州民居的研究可以发现，“天人合一”的美学思想主要体现在徽人在村落的选址上。一般来说，徽州民居所处之地地势平坦、在水源附近，还十分广阔，既可以不用担心水资源的匮乏，利于人们的养殖和生存、繁衍，让子子孙孙都生存在这个家园，薪火相传，还可以让村落之间的互动与交流更加频繁，利于人们之间的信息交换和更新，让徽州人在尊重、爱护和顺应大自然的同时，形成与大自然的共生状态，演变出徽州人独特的文化氛围和文化优势，演变出徽州建筑物独特的自然美学和景致观。

受“天人合一”和阴阳五行的影响，徽州古民居村落的选址还带着浓浓的封建宿命色彩，基本上每个古民居的选址都有一定的风水依据，“高低向背异、阴晴众豁殊”，在青山绿水之间，徽州建筑物格局构建模式不仅呈现线状，还可以以块状形式呈现，整体与大自然融为一体，错落有致。在这样的自然环境和格局构建下，徽州人可以在河边饮水，在山林里伐木，在平地上锄田，在林间漫步，有了天然的地理优势抵御外敌的侵犯，徽州人在这片天地上山水相依，安居乐业，繁衍生息，好不乐乎。

其次，徽州古民居的建筑风格十分统一，整体布局和单体建筑造型之间有很强的和谐性，不仅体现在色彩运用在建筑物上的感官对比、视觉冲击，还体现在艺术形式上的美学联系。一直以来，徽州建筑的建筑风格都拟在与大自然融为一体，在整体上不会与大自然格格不入或者让人感觉突兀和不和谐，统一而且形成大自然不可分割的一部分，成为大自然的装饰品;在建筑物色彩方面，每个民居个体的色彩风格迥异，建筑模式有着自己的选择，有着其独特的个人审美和特点，但这些别具一格的差异在形成徽州建筑的整体布局时，又显得特别统一和和谐。

从建筑的群体布局看，徽州建筑的院落内部格局一般具有很大的深度空间，院落与院落之间的组合和套嵌极具视觉美感，依山傍水的选址和房屋的坐北朝南使得院落整体的布局显得更加和谐、采光更加好。细观一个个单元的建筑群，都具有一个用来采光、通风和排水的“天井”，由于以其为中心进行构建四周的房屋，在雨天的时候，可以通过其周围房屋屋顶将雨水收集进“天井”，起到“四水归堂”的寓意。同时，庭院内还种有许多的花草果树，设有增添田园氛围的石桌、石凳、鱼池、假山和流水，整体而言，庭院内部不仅采光很好，也不至于因为采光太好而导致整个庭院的炎热，达到一种身处大自然的入住体验，仿佛与大自然融为一体，身心很容易因为这样静谧舒适的环境而变得不那么浮躁和功利，利于徽州人的身心健康。

相对于庭院内部的静谧舒适，徽州古建筑的外部造型的实用性则与其形成动静结合、虚实相生的美感。外部造型多以高大的马头墙为主，马头墙相对于一般的墙体而言，没有那么普通、单一和呆板，旨在隔开内院的前后厅、各个庭院的同时，预防由于庭院数量和密度大可能导致的火灾，保障了人民生活的安全和质量。另外，马头墙的叠层有2层、3层，多至5层，层层叠叠的马头墙赋予了整个徽州建筑特有的动态美，有的马头墙高出屋顶数米，有的马头墙呈斜线，有的马头墙仿佛一个“凸”字——中间低两头高，有的马头墙和其他马头墙结合在一起看仿佛“万马奔腾”，有的马头墙远远望去仿佛与整个天空交织在一起，没有任何违和感，反而有一种徽州古民居特有的“天人合一”的和谐感和与大自然和平共生的美感。

最后，徽州建筑设计时的美学原则可以总结为以下几点：

其一，徽州建筑设计美学理念大都秉承“天人合一”、维持大自然生态平衡和绿色可持续发展的理念，古村落的选址不仅有一定的风水依据，还有着其特别的情感寄托，徽州人寄情于山水，尊重并顺应大自然，所以把自己的家建造在这依山傍水的环境里，灵活利用大自然带来的各种福泽，繁衍后代，生生不息，同时也为大自然的维护和发展尽自己的一份力量。徽州建筑内部的风格，也是保持与整体美学理念的一致，不管是内部安置的“天井”，“四水归堂”，还是每一株花草，每一顆树苗，每一滴晨露，每一眼喷泉，无不体现了徽州人对大自然的热爱和遵从，维持着人与大自然之间微妙的平衡，安静而又舒适。

其二，徽州建筑设计比较偏向于动静结合、虚实相生的美感，实用性和现代艺术性的统一。马头墙的运用体现了其的实用性，带给了整个建筑物新的灵魂和生命力，而建筑内部的石材的雕琢、木材的处理和色彩的选择，都给与整个建筑内部和外部不一样的生命力张扬对比，内部的处理细微至每个细节，保留了材料最原始美感的同时，增加了更为切合的处理，使得整个建筑内部的处理很有分寸，再多一分或者是少一分都会觉得不是这个“味道”。整体的徽州建筑与周围的大自然形成淡雅的水墨画，令人流连忘返。

总之，徽州民居在村落选址、内外部处理上都极具其特有的建筑美学风格，不仅是我国建筑艺术的文化魁宝，对往后的建筑风格极具参考和借鉴意义，意义深远，同时，徽州建筑的设计美感、与大自然和谐发展的理念美感和工艺巧妙之美，对我国建筑文化的发展有着深远的参考价值。

参考文献

[1] 许存福.徽州古村落的形态美学研究[D].合肥工业大学，2013.

[2] 汤太祥，王锦坤.徽州古民居：《周易》美学思想的体现[J].周易研究，2010（05）：86-90.