如何讲鲁迅生平

鲁迅教学研究

2019年11月23日，《鲁迅十五讲》课程研讨会在温州大学白鹿厅正式开幕。多所高校的知名专家、中小学一线教师、高等教育出版社主编和慕课开发专家齐聚一堂，以中国大学MOOC爱课程《鲁迅十五讲》为契机，共同探讨中国鲁迅教学的知识谱系及中国网络人文教育的前景与问题，瞩目一流MOOC（慕课）的建设。本期选登几位与会专家的发言，以飨读者。

——编者

我想告诉大家的是，你可能学术水平很高，你对鲁迅可能很有研究，但是，如果你不研究教学，你的鲁迅研究课是很难讲好的。这也是很多人的经验和体会。高远东老师研究鲁迅使用的“相互主体性”概念，也可借用到我们的课堂教学上来。当今中国的大学课堂上，多数是以教师为主体的单一关系的存在，而不是师生相互关系的平等存在。有些老师讲课，只是把自己想要说的话生硬地灌输给学生，很少考虑学生的接受程度，比如能接受什么，怎么能提高学生的接受质量。所谓为学生着想，绝不是迁就学生，而是对接受主体的尊重。因此，备课、讲课都要时刻考虑到学生的接受度，对于那些不负责任的老师我们不说他，就是单说很多学术水平很高的老师，他讲课的时候给本科生念自己的论文，就不能说是负责任的。无论你论文写得多么好，好的论文并不是好的讲稿，就如黄健老师说的，论文不能写成教科书，同样讲稿也不能写成论文，因为接受对象不同。论文是写给学生看的，讲稿是讲给学生听的，接受的方式不同。书面表达和口语表达是两种不同的接受，所以备课的时候就一定要“备学生”。

怎么“备学生”呢？在确定了你应该讲什么的基础上，首先要考虑学生能接受的是什么？学生想接受的是什么？然后，再设计你讲哪些东西，不讲哪些东西。这个问题解决了，学生才会感觉到听你的课有收获，你讲的“有东西”。具体来说，我以为大概包括这样一些东西：

首先，学生要听的是未知的东西。例如，讲鲁迅首先要讲鲁迅生平。可是，学生从小学就接触鲁迅生平了，而且他知道的这些东西，中学老师也讲了，到了大学课堂你再重复一遍，学生怎么可能愿意听呢？其次，学生要听有意思的东西。你讲的东西没有意思，学生肯定不爱听。现在和过去很不一样，你讲的没有意思，学生可就看手机了。再次，学生要听有深度的东西。所谓深度就是思想含量和学术含量高的东西。以上三点是从学生主体这一方面考虑，但是，教师不能只考虑学生想要什么，还要考虑教师应该讲什么。二者能够结合起来吗？当然能。先说未知的东西。学生未知的东西有很多，教师应在学生未知的东西里面挑选学生最应该知道的东西。再说有意思的东西。有意思的东西也很多，教师也是要讲其中学生最应该知道的东西，而且必须是真实可靠的东西。八卦的东西不能讲。有的老师讲鲁迅爱讲“兄弟失和”，这的确是学生未知而且感兴趣的东西。教师乱讲是不负责任的。其三，有深度的东西。教师应该从有深度的东西中讲授学术价值更高的东西。这样结合起来，学生得到的是未知的、有意思的、有深度的。学生肯定爱听。教师讲学生应该知道的、真实可靠的而且学术价值高的，老师也爱讲。学生爱听，老师更爱讲，老师爱讲，学生更爱听。如此良性循环，课程教学质量就会不断提高。反之则是恶性循环，课程质量只能是越来越差。

下面，我以自己的教学为例，介绍我如何讲鲁迅生平，请大家提出意见。我讲鲁迅的生平，重点内容肯定与其他老师不一样。我说完大家就知道了。

先说未知的东西。关于鲁迅生平，学生已知的不应该再讲;学生不知道的，如最新的学术论文，因太学术直接传达给学生，他们没有学术基础难以接受。考虑到学生的接受，首先得要他们相信，比如说讲鲁迅生平，一般教师讲的是教师本人整理出来的鲁迅生命历程，学生未必能接受。我讲鲁迅生平用的材料是鲁迅1930年5月16日修订的《鲁迅自传》，让学生了解鲁迅自己怎么说自己的生平。绝大部分本科生没有看过《鲁迅自传》，连很多中国现当代文学专业的研究生也没看过。讲《鲁迅自传》重点讲什么呢？《鲁迅自传》中着墨最多的文字，都是他自己失败的记录。这些东西，对于学生来说既是未知的，又是有意思的。学生已知的东西是鲁迅改造旧中国的呐喊，却很少知道鲁迅个人的悲哀;他们都知道鲁迅勇往直前的坚韧，却很少知道鲁迅“横站”的无奈;他们知道的是满头桂冠的成功的鲁迅，却少了解遍体鳞伤的失败的鲁迅。而《鲁迅自传》中重点强调的恰恰是个人的悲哀、无奈和一次又一次的失败。具体来说，我是这样讲的。

《鲁迅自传》中凡是学生已知的东西，我只是提示一下，如“家道中落”“弃医从文”，我不多讲，但我强调这是鲁迅失败的痛苦体验。以下是我重点讲的鲁迅《自传》的第二段和第三段，占了全文字数的一多半：

其时我是十八岁，便旅行到南京，考入水师学堂了，分在机关科。大约过了半年，我又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业之后，即被派往日本去留学。但待到在东京的豫备学校毕业，我已经决意要学医了。（“弃医从文”部分略）再到东京，和几个朋友立了些小计划，但都陆续失败了。我又想往德国去，也失败了。终于，因为我底母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助，我便回到中国来;这时我是二十九岁。

我一回国就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员，第二年就走出，到绍兴中学堂去做教务长，第三年又走出，没有地方可去，想在一个书店去做编译员，到底被拒绝了。但革命也就发生，绍兴光复后，我做了师范学校的校长。革命政府在南京成立，教育部长招我去做部员，移入北京;后来又兼做北京大学，师范大学，女子师范大学的国文系讲师。到一九二六年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我，我便因了朋友林语堂的帮助逃到厦门，去做厦门大学教授，十二月走出，到广东做了中山大学教授，四月辞职，九月出广东，一直住在上海。（以上黑体和下划线为引者所加）

我重点讲其中有关失败的字眼。我重点讲这些不仅是因为学生不知道，更不是为了贬损鲁迅，恰恰是为了让学生了解更真实的鲁迅、更本质的鲁迅。通过讲鲁迅的失败，是要告诉学生：鲁迅是一个“失败的英雄”，是一个失败造就的英雄，没有失败就没有鲁迅。如同“理解卡夫卡的关键，是他作为失败者的绝望”。然后，我对这一命题进行深度发掘。其一是讲，失败，给了鲁迅一双寻找黑暗的眼睛，只是他從不用来寻找光明。靠着这双寻找黑暗的眼睛，鲁迅看到了一般人绝对看不到的黑暗，不仅有中国封建社会的黑暗，更有旧时中国人心灵的黑暗，从而形成了他深刻的改造国民性的思想，成为中国旧社会和旧时中国人心灵黑暗永不停息的批判者;其二，失败，塑造了鲁迅悲观主义的思维方式和认知方式。失败，造就了鲁迅彻底的悲观主义。被鲁迅真正接受的思想基本都是悲观主义的。作为杰出的启蒙思想家，他竟然对启蒙也不抱多大希望。这形成了他观察事物的固定视角，思考问题的特有习惯。他越来越按照自己最习惯的、最擅长的方式去认知、去表达。其三，失败，培育了鲁迅特有的艺术创造力。鲁迅命运多舛，总是摆脱不了冷眼、碰壁、绝望、孤独、疾病等伤害他的东西，而他偏偏又对来自失败和阴暗的信息异常敏感。这些独特体验，使得鲁迅特别敏感于人生的荒诞，世间的凉薄，心灵的麻木，人与人之间的欺骗、迫害和虐杀。这培育了鲁迅高于常人的对黑暗事物的洞察力、感悟力和想象力。时间到了，我就讲这些。

作者：魏建，山东师范大学特聘教授、博士研究生导师。《郭沫若：一个复杂的存在》《创造与选择-前期创造社的文化艺术精神》等。