湘西土家族婚姻习俗中的土家语词汇诠释

摘 要：土家族结婚习俗由很多个环节组成，每个环节都需要用土家语的交流贯穿起来，其中应用的土家语词汇具有专业性质，对整个结婚环节起着重要的桥梁作用，人们通过这些词汇的表征，彰显了土家族的婚俗中的一些独特风貌，为土家族传统文化增添了有趣、生动、翔实的的鲜活元素，丰富了土家族文化。另外，从这些土家语词汇中，也可以了解土家族婚俗的内涵，从而可以全面地审视土家族婚俗的社会意义。

关键词：土家族 ；婚姻习俗；土家语

中图分类号：H231 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（2020）04-0053-06

“婚姻家庭是人类社会发展到一定阶段的产物，是与一定社会生产方式和生活方式相适应的两性和血缘关系的社会形式。”[1]1土家族婚姻习俗是土家族的重要社会活动之一，关系着族群互动、礼尚往来、繁衍生息等重要的社会元素。这一社会活动必须通过语言的明确表征才能彰显她的社会价值，达到一定的社会效果。土家族婚姻习俗中通过土家语的桥梁作用，使整个活动展开得有声有色、有条不紊。在土家语保存地区，在婚姻习俗中完全用土家语交流，并主导着婚俗的全过程，让人有一种亲切感及亲和力，使整个婚姻习俗日臻完美。

“人们有各种各样用来彼此联络的方法。他们能够做出动作，发出喊声，说出字音 ，描绘形象，书写字母。这就是 各种不同的全部表征。”[2]94土家族婚俗主要由请媒人、问亲、认亲、戴花酒、正酒等以下几个阶段组成，每个阶段都有土家语的表征，[3]145-147有一些专用的土家语词汇，这些土家语词汇全面地彰显了土家族婚姻的特点。

一、婚姻起始阶段中的土家语词

土家族的婚姻过去大都是听从父母之命媒妁之言，很少有自由恋爱，就是有也不会被家人认可，解放前因为自由恋爱而在土家山寨发生悲剧的并不少见。新中国成立后建立新的婚姻制度，关于新的婚姻制度，国家层面有权威解释：“婚姻的成立，是指男女双方按照国家法律的条件和程序，确立夫妻关系的法律行为。”[1]751949年9月1日《中国人民政治协商会议共同纲领》中指出：“旧中国遗留下来的封建主义婚姻制度将彻底被废除，而新民主主义的婚姻制度普遍实行于全国。”[4]8虽然新的婚姻制度建立起来，但在湘西土家族地区“媒妁之言”还是有很大市场，甚至人们还认为请媒妁从中斡旋的婚姻还是光彩些、正当些。媒妁是婚姻的桥梁，哪怕是男女双方有自由恋爱的基础，也得请一媒人从中做一下象征性的工作，以取得社会的认同。所以媒妁还婚姻中十分重要的一种资源，有了媒妁，土家族的婚俗就像一张大幕徐徐拉开了。下面我们先看土家族婚姻起始阶段中的土家语。

結语

土家族的婚姻虽然随着时代的脚步，进入了社会主义的婚姻家庭的行列，也是人类婚姻家庭制度史上参与变革的重要成员之一，尽管外部和内部环境发生了翻天复地的变化，但是土家族婚俗还是保留了自己特点，尤其是土家语在土家族婚俗中扮演了一个重要角色，让土家语在土家族婚俗中有一个展示的平台。土家语还作为一种推动力，让土家族婚俗成为土家族传统文化的集散地，使得土家婚俗文化成了人类文化星空中的一枚闪亮的星星，供人仰望，让人产生无限的暇想，她既显得神秘，又显得令人神往，不时地闪耀着熠熠的光辉。

注 释：

[1] 杨大文：《婚姻家庭法（第六版）》，中国人民大学出版社，2000年。

[2] [英]爱德华.B.泰勒：《人类学——人及其文化研究》，连树生译，广西师范大学出版社，2004年。

[3] 表征是指信息记载或表达的方式，能把某些实体或某类信息表达清楚的形式化系统以及说明该系统如何行使其职能的若干规则。因此，我们可以这样理解，表征是指可以指代某种东西的符号或信号，即某一事物缺席时，它代表该事物。杨盛春：《知识表征研究述评》， 图书情报导刊， 2012年第22期。

[4] 来自1949年9月21日，中国人民政治协商会议第一届全体会议上通过的具有临时宪法性质的《中国人民政治协商会议共同纲领》。

[5] （清）赵翼：《二十二史札记·财婚》，中国书店，1990年。

[6] 来自《马克思恩格斯全集》第22卷，人民出版社，1965年。

责任编辑：杨军会

文字校对：郭 婷

基金项目：国家社科基金课题“土家语现状调查与保护研究”（19bmz033）。

作者简介：彭成刚（1975-），男，土家族，湖南龙山人，湖南龙山里耶秦简博物馆馆长，副研究员，研究方向：秦简及土家族语言文化。