社会化媒体中的反女权主义分析

李芊 高慧子

【摘要】网络迅速发展，新媒体的赋权使女性表达意见的渠道增多，女性权利话题掀起网络热议，随之反女权声音也不断涌现。运用内容分析法对知乎反女权代表的言论进行分析，可看出其提倡两性平等，但存在对女性形象固化及女权主义误读和污名化等问题。究其因，主要为传统父系思想的根植、本土女权主义理论的缺乏、极端女权组织活动的泛滥等。拟加强女权知识宣传、注重本土化传播策略、发挥政务媒体意见领袖作用，促进女权主义的健康传播。

【关键词】反女权;社会化媒体;内容分析法

权主义起源干18世纪欧洲，虽未形成一个严密统一的思想体系，但有其共同的思想核心，即实现男女平等，性别平权。…在探寻和借鉴西方女权主义精华过程中，中国女性意识不断觉醒。互联网时代到来，新媒体的赋权使女性表达意见的渠道增多，女性权利话题不断掀起网络热议，随之反女权的声音也不断涌现并在网络空间蔓延，甚至产生一定的性别冲突。本文选择社交媒体平台“知平”反女权代表的文本，采用内容分析法进行定量分析，通过后羿采集器软件对文本进行内容爬取，再用ex-cel软件进行数据清理，最后运用图悦词频分析软件对文章中重要词汇出现的频次进行统计与分析并可视化。

一、知乎中“反女权主义”文本内容分析

（一）样本选择

“知乎”，是注册用户超2亿的“中文互联网最大的知识平台”，较之“微博”“微信”，其社区圈层化的互动问答结构使同一兴趣用户观点更聚集，人际互动带来圈层认同感和信任感不断加深，团体意见更趋集中，因而影响很大。“爱分析的金融男”和“奈格利奇”是知乎“反女权主义”阵地两位代表作者，开设有4个专栏，在知乎“反女权”阵营中有很高的影响力。本文将通过截取“爱分析的金融男”和“奈格利奇”从第1条到2019年12月22日所有回答、提问、文章及4个专栏的内容进行定量分析。具体包括“爱分析的金融男”1162条回答，154个提问，47篇文章;“奈格利奇”214条回答，2条提问，43篇文章;专栏“神圣武装”文章325篇、“香草枫糖”文章8篇、“MGTOW（男人自行之路）”文章90篇、“奈格利奇笔记”文章6篇，分析其对女权主义者的形象构建，探究“反女权”的原因。

1.依据高频词对“爱分析的金融男”有关女权内容分析

依据高频词云图（如图1）统计数据显示进行分析，这个高频词云图根据次数多少来呈现字体大小。可以看到，“女权”这个关键词为中心词汇，以“男性”“女权主义者”和“男权”等关键词为二级词汇，对女权的讨论主要呈现以下特点：一是比较激进，宣扬负面情绪多。“仇视”“女权社会”“直男癌”“仇恨”这些词汇出现的频率较高，体现出对女权主义的认知和色彩感情。二是关注男女家庭角色探讨。“丈夫”“育儿”“母亲”“顺从”“家务”“彩礼”，体现对男性和女性组建家庭中的分工和角色的高度关注。

2.根据高频词对“奈格利奇”有关女权内容分析

根据高频词云图（如图2）统计的数据显示进行分析，“奈格利奇”个人主页发表的关于女权议题有以下特点：一是同样出现“压迫”“子宫”“孩子”“家庭”“女孩”等这些词汇，对家庭角色分工以及对两性的认知探讨。二是上升到更广泛的层面来探讨男权和女权。“政治”“经济”“文化”“时代”“文学”这些词汇，对男女权利跨越阶级、制度、种族进行深度探讨。三是涉及的地域范围更广阔。“美国”“法国”“英国”“日本”“中国”这些地域词汇高频出现。女权主义在法国启蒙发展，20世纪70年代美国妇女运动达到高潮，80年代出现一批保守势力联合反对女权主义。日本女权运动受“男权制度”“家族制度”的双重压力，与我国相似。

3.根据高频词对专栏女权内容分析

从高频词云图（如图3）统计的数据显示进行分析，在“爱分析的金融男”和“奈格利奇”的专栏中女性议题文章除前文所概括的特点都涵盖外，几个关键词突出——“平等”“中国”“舆论”“MGTOW”：一是追求两性权利平等。“平权”“责任”“平等”“理性”，这些高频词看出对男女权利平等的要求和讨论。二是“MGTOW”思想主义出现在反女权思想中。“MGTO”-Man Going Their OwnWay。MGTOW的参与者均为异性恋男性，他们选择在法律和情感上尽可能远离女性，反对一切形式的政治正确对自主意识和自幼思想的捆绑和反对女本位的传统主义，三是认识到网络“舆论”对女权影响层面的力量。此外“田园”一词，是在上述三个高频词云分析图中与“男权”“女权”一样一直存在的高频词汇。

4.研究结果

从上述数据分析可以看出知乎反女权主义者在一定程度受到国外女权以及反女权的认知影响，提倡追求两性平等。多针对我国女权主义中的特色问题做探讨。但并未完全跳出对两性关系的认知局限，依然将女性形象固守于家庭角色当中，反对言辞相对激烈。对女权主义思想内核有一定误读，我国女权主义形象被妖魔化为“田园女权”主义——只追求自己单边利己的权利。总体说来，这将不利于我国女权主义的发展，我们需要进一步批判思考，为我国女权主义的发展提供指导性建议。

二、反思归因

（一）传统父系思想尚存

社会主义女权主义认为生产、生育、性与儿童的结合构成了父权社会的性别剥削压迫机制。[2]尽管经过一个世纪的奋斗，中国妇女的经济地位、政治权利和文化作用逐渐显现，但在涉及家庭和私人领域的权利关系的时候，传统父系思想仍然存在。在几千年的传统父系制度下，男性和女性形成了一种男主外、女主内的动态的平衡。这种存在了数千年的文化歧视根深蒂固，长期以来男优女劣文化深层的性别不平等思想无法接受女权主义要求的性别平等，也就有了“反女权”的呼声。

（二）本土化女权理论缺少

“女权主义”毕竟是一个舶来概念，由于缺少因地制宜的本土化理论发展研究，导致女权主义在我国传播模糊，进一步造成大众对女权认知偏差。女权思想自從传入我国之后，除了经典理论被翻译引介之外，也出现过部分思想家和有识青年结合国情进行宣传，[3]但结合本土国情、社情创作的理论作品还是缺少。人们对女权主义的了解也仅限于从文学作品、社会学中，而不能结合我国国情对女权主义进行系统认知。这导致部分人只看到概念与形式，而曲解了女权真正的目的，盲目认为女权主义就是要暴力反抗、剥夺男性的权利，因而进行反女权。

（三）网络极端女权活动泛滥

随着网络技术的发展，一些极端女权组织的言论和活动在网络上病毒式传播对女权主义形成巨大负面影响。网络极端女权组织评判男女不平等现象时过分强调女性个人权利，发布有利于自身的言论，对其不利的言论大肆攻击。更有甚者如咪蒙、ayawawa商业化消费女权主义符号，试图主张以“消费自由”取代女性“真正的独立权利”。这些极端思想在网络上被进一步激进化和夸大化，女权主义媒介形象被塑造成是暴力的、激进的“中华田园女权”，致使更多读者对女权主义思想内核产生误解。女权主义在社会丧失信誉和社会价值，阻碍女权主义的传播，男女性别对立思想加剧。

三、促进女权主义发展的传播路径

通过上述对知乎反女权主义的内容及产生的原因分析，侧面反映出我国女权主义在互联网传播方面存在着亟待解决的问题，笔者尝试提出以下建议：

（一）加强女权相关知识宣传

加强对女权核心思想的宣传，构建正确的两性认知。我国一直以来对女权主义的教育主要在专业的院校，非专业院校出身的群众对女权主义知之甚少。此外，建国以来女性权益主要靠法律政策予以保障，民间自发争取女性权益的活动较少。由于历史和现实传播的匮乏，群众对女权主义产生一定误解在所难免。但将一些违背女权主义思想内核的行为视为女权主义的全部而加以批判，这恰恰显示出大众对于女权主义知识的缺乏。因此，不论政府组织还是民间组织，亟需加强女权相关知识宣传，提升女权主义在大众间的认识度，避免误读女权。

（二）注重本土化传播理论研究

我国女权主义的传播不仅需将正确的女权内核传播到国内，还需注意使之本土化，因地制宜发展出一套适合我国国情的理论来指明方向和目标。与国际重要流派相比，被斥责为“田园女权”的我国女权主义所集中讨论的问题多是中国独有的，如彩礼、女儿继承权及孩子冠名权等问题，这些争论问题具有中国特色，不能简单生硬地套用外国的女权思想予以解释。我国女权主义者需探寻出一条适合本土的道路来解决女权主义在我国传播模糊和认知偏差等问题。

（三）发挥政务媒体意见领袖作用

政务媒体代表官方的声音，必要时对一些极端组织和乱象做出合理批判将有利于健康思想的传播。男性和女性之间从来都不是对立的关系，政务媒体继续发挥传播影响力优势，在为女性争取平权、揭露对女性性侵犯基础上，进一步发挥意见领袖作用，扩大女权思想宣传，并且运用正确的传播策略，减少强势、对立的极端表达以此来引导更多的男性受众关注、支持男女平权的运动。

参考文献：

[1][2]孙雨佳，略论当代西方女权主义[J].白城师范学院学报，2012年第2期.

[3]周金华，覃愿愿，女权主义在中国：理论与实践困境[J]，湖北经济学院学报，2017年第4期.

【作者简介】李芊，湖南工商大学文学与新闻传播学院副教授、博士。高慧子，湖南工商大学文学与新闻传播学院研究生。

【基金项目】本文为湖南省哲学社会科学基金《湖南省數字创意产业服务体系建设研究》（项目编号：17YBA254），湖南省社科评审委基金《湖南省文化创意产业政策扩散及效应研究》（项目编号：XSP20YBC118）研究成果。