文章何以有益于天下

文_杨文彦

曾文定公《越州赵公救灾记》一文，为唐宋八大家里的不朽篇章，全民防疫救灾之际，更体现出“其法足以传后”。

救灾工作要实事求是

武汉封城已经近两月了。2月底北京的新闻发布会上，世卫组织专家艾尔沃德说：“我们要认识到武汉人民所做的贡献，世界欠你们的。当这场疫情过去，希望有机会代表世界再一次感谢武汉人民……”

这段话让翻译女士几度哽咽。

有对比，才能更容易理解：2009年，北美出现H1N1新流感时，政府未全面防控，任由其传染，至今仍是每年流感流行的主要变种之一，11年来全球共死亡近600万人。中国人民的努力，正是为了避免重蹈这个覆辙，为了挽救全世界未来数百万人的生命。

如今，韩国、伊朗等国疫情正在蔓延，形势严峻。原因是多方面的，但其中有一重要因素——缺少历史经验。

在中国，对传染病的隔离，最晚西周时已流行。《论语》里“伯牛有疾”，孔子器重的弟子冉伯牛，不幸患了传染病，懂医术的夫子，也只能隔着窗户拉着他的手哀叹：“斯人也，而有斯疾也。”

不要说师生，就算亲人也不能相见。战国时期《云梦睡虎地秦简》中，就有对麻风病的隔离程序。

全国各地驰援武汉的物资，现在已经有序了。曾巩的这篇文章，非常值得武汉红十字会等公益组织的管理人员学习，尤其是物资发放。

曾巩是北宋新古文运动的干将，文风源于六经，集司马迁、韩愈两家之长，平实质朴，温厚典雅，为时人及后辈所师法。王安石曾说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗。”

《朱子语类》云：“退之南丰之文，却是布置。”正是在曾巩、南丰先生的精心布置下，此文开篇先交代越州（今绍兴）知州赵抃在饥荒到来之前的各种准备。如何发放粮食，什么时间发放，在哪些地点，针对不同的人有不同的发放措施等，记载得详细而有条理。最后，笔锋自然转到表现赵公其人的赈灾有方、敢于担当的人格上。

这不仅对于我们今天的防控工作大有裨益，而且也对我们的媒体写作、教育教学也有重要启示。

熙宁八年夏天，越州发生了严重的旱灾。若处置不当，便会酿成人祸。

按现在很多文人的思路，会先说赵抃是何等人，再渲染灾情的惨状，描述赵公如何废寝忘食、衣不解带，最后民众齐赞英明。

但曾巩不这样写，他是干实事的，那样的锦绣文章，没有实际意义。

一开篇，他用两句话点明越州大旱的时间、地点以及负责人赵公，没有任何渲染。紧接着，直接进入实际工作。

日本的救援物资，在网上引发了一股古诗词热

赵公经验丰富，灾情初起未形成饥馑时，他意识到要早做打算，提出了七大问题：

一、越州有多少个县、乡遭灾？二、有多少户百姓家中有储粮？三、需要救济的有多少户？四、需要雇用民工修建的公共设施有几处？五、库钱仓粟可发者几何？六、能从富人手里征募的粮食有多少？七、寺庙、道观和学校库房的余粮有多少？

以问题开篇，奠定了本文的基调——少说废话，多干实事。

备齐了物资还不够，还必须考虑如何有序地发放粮食，避免哄抢和浪费。赵公规定，每个成人每天领一升救济粮，儿童领半升。为避免混乱，他制订了一个规则：男女分开领，一天男，一天女。隔日领固然好，但很多家庭要隔一天才能拿到粮食。赵公又做了人性化的补充：男女隔日分领粮食，但每次可以领够两日粮。

规则制订完了，接下来是第二个问题：发放网点。赵抃在城镇郊外，设置了五十七处发粮点，确保每个受灾乡村都能就近领取粮食，并要求：本乡人只有在本乡才能领取。

最后还有一措施：官府出面替难民做保，向富户借钱，尽快恢复生产，等庄稼成熟，官府再督促这些人还钱。

救灾工作有条不紊地进行，到了第二年春天，旱灾引发瘟疫。赵公已提前设立医院，召募僧人为志愿者，对病人进行集中救治。

武汉封城后，作家方方写的封城日记，获得肯定，也引起了争议

“察民隐”更要实事求是

顾炎武言：文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者，有益于天下，有益于将来。

意思是说，文章要流传天下，有四大标准，一是让人明白道理，二是记述政事，三是体察民间疾苦、民风民情，四是称道别人的善举。

曾巩此文，文章标题是乐道人之善，而称赞赵公仅寥寥两句，其余篇幅都是实事求是的“纪政事”。

政者，正也，是为天下人之表率。文章同样如此。不渲染惨痛，更没有丝毫的煽情，因为曾文定公写下此文，其最终目的，是为了有益于天下，有益于将来，是希望以后再遇到灾害，有识之士都能效仿其中的经验。

而纵观今日许多媒体的报道和写作，我们似乎还有点不及格。

比如《长江日报》评“风月同天”和“武汉加油”引起的巨大争议，比如许多媒体渲染贫困老人们的爱心捐款，对李文亮医生的符号化影射式解读……更不用说许多自媒体对谣言和“阴谋论”的“过滤”传播。

古今中外的文学经典，其优胜处也在于“察民隐”。中国的四大名著，人们耳熟能详。近代西方的小说，比如《包法利夫人》，原名即是《外省风俗》。

当然，小说是虚构，是“虚构的花园里有真实的癞蛤蟆”。

武汉作家、湖北省前作协主席方方女士，正是一位优秀的小说家，她以表现武汉市井风情、体现民间疾苦的小说《万箭穿心》等作品，赢得了大量读者的喜爱和尊重。

疫情发生以来，方方女士又一次成为关注的焦点，她的《武汉封城日记》刷屏了网络。

但是，以日记的方式记录武汉民情，更需要实事求是。

方方女士在一篇“日记”中写到，“我的医生朋友传来一张图片”“是殡葬馆扔得满地的无主手机，而他们的主人全已化为灰烬”。这样的话语经过无数自媒体虚假配图发酵后，更引起了巨大争议。

而在更早的“封城日记”中，方方把因感染新冠病毒而去世的人称为“枉死者”，并声称要为他们“讨公道”。这真是严肃的事实吗？

到本文截稿时，疫情还处于一个胶着的转折点上。我们期待着疫情过去，但同时，每个人或许更应该借此时刻反思我们的经验和问题。

实事求是，不是煽情，更不是夸大和简单暴露，而是要解决问题，为逝者尽心、为生者谋福。

正如亲历抗疫一线的上海张文宏医生说：

中国的示警体系肯定是不完美的，但中国却有着最快速的自我修正努力。这背后是举国体制的优势，也是无数医疗工作者、政府职能部门、社区工作人员，其他各行各业的工作者、志愿者，民众的无私奉献精神的展示。而这些，是数学模型所不能估算的。（《新冠肺炎复盘：以为是黑天鹅，其实是灰犀牛》）

更不是很多人一两句口号可以替代的。