刍议古诗文教学与中华优秀传统文化的传承

2020-07-29 12:27钱春美
语文天地·初中版 2020年7期
关键词:先贤品味古诗文

钱春美

古诗文是中华文化长河中一颗璀璨的明珠,它源远流长,博大精深。初中生学习古诗文,是培养学生学习传统文化兴趣需要,也是传承中华优秀传统美德的需要,更是激发学生热爱中华传统文化情感的需要。笔者在教学过程中进行了一些有益的尝试,现以初中古诗文课堂教学为例,谈谈古诗文教学中传承优秀传统文化的几点策略。

一、在朗读背诵中品味古诗文魅力

古诗文之所以久为传诵,除去深刻的思想性外,最主要的是因为这些古代经典作品以优美的语言创造了美好意境,让读者融入其中,流连忘返。学习古诗文,让学生反复朗读诗文直至成诵,是古诗文教学中的重要手段。反复诵读不仅可以激发学生的学习兴趣,而且可以让学生在愉悦的心境中品味优秀诗文的语言魅力,走入诗词的意境。学生通过诵读,诗文熟记于胸,终生难忘。

1.引导学生读出诗文的韵味。需要学生在诵读中把握古诗文的节奏、停顿、语调的轻重缓急,字音的响沉、强弱,即学生要掌握抑扬顿挫的诵读方法,这样学生就能品味到古诗文的韵律之美。比如:在诵读诸葛亮的《出师表》中的“今/天下三分,益州/疲弊,此诚/危机存亡之秋也。”一句时,就要通过读出停顿、节奏,以温婉的语调读出感人肺腑的情感,这句话,表明了诸葛亮出征之前对蜀国现状的客观分析,对后主的提醒和忠告,也表明诸葛亮对蜀国的殚精竭虑,一片忠诚之心。再比如:苏轼的《江城子·密州出猎》中“酒酣/胸胆/尚开张。鬓/微霜,又/何妨!”一句,就要运用激昂的语调,读出作者不服老、希望为国报效疆场的豪迈情怀。

2.在诵读中激发学生的想象,在想象中调动学生的学习古诗文的热情。只有引导学生展开想象,才能引导学生走入诗文的意境,领会诗文表达的思想内涵和作者的思想情感。比如:辛弃疾的《为陈同甫赋壮词以寄之》中“八百里分麾下之,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。”一句,学生在反复的诵读中,一幅幅军营里紧张备战的画面呈现在学生的脑海里,学生很快就进入作者描绘的意境里,也从画面中感受到作者为自己不能亲自提枪上马、实现自己的理想而感到无可奈何的慨叹之情。

3.强化学生的诵读习惯,在诵读中增加积累,形成能力,从而提高学生的阅读能力、鉴赏力和写作能力。当学生在熟读成诵的基础上,教师可以引导学生对古诗文的艺术手法、写作特色、思想情感进行品味,提高学生的鉴赏能力。以学习《岳阳楼记》为例,学生在对课文熟读成诵时,教师可以试着让学生谈一谈对课文哪些方面感受最深,也可以引导学生对课文重点内容进行鉴赏。比如:让学生对“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”写一段话,谈谈自己的看法。在熟读成诵的基础上,在教师的引导下,学生就很容易提高对课文的鉴赏能力。

二、在与生活的对接中感悟古诗文情感

古诗文的学习,对学生来说,是存在一定障碍的,这是因为:首先,文言语句高度凝练,艰涩难懂,学生学起来感觉枯燥无味,兴趣不高;其次,古诗文所表达的内容与学生现实比较遥远,学生接触极少,感觉内容难于理解。所以,学习语文,在学生中流传着这样的说法:一怕周树人,二怕文言文,三怕写作文。古诗文,对学生来说虽然有些艰涩难懂,作为中华优秀的传统文化,作为炎黄子孙的学生是不能放弃、丢掉的,如果学生对古诗文的学习产生了抗拒的心理,就无法传承与发展中国优秀传统文化。所以,文言文的学习,就是要善于把语言文字教学与学生的生活实际对接起来,采用简单、真实、有效的教学方法,克服学生学习的畏难情绪,调动学生独立、自主的学习积极性和主动性,文言文教学的困难就可以得到较好的解决。

例如教学《钱塘湖春行》一诗,笔者设计了以下几个问题进行追问,引导学生把古诗文的学习与学生生活实际对接起来:1.首联“初平”一词写的是什么景象?生答:春天来了,水涨起来了。2.为什么说是春天来了?何以见得?生答:颔联和颈联中的“燕子”“乱花”都是写的初春的景象。3.诗中哪个词表现了诗人什么样心情?生答:“行不足”这个词说明了诗人流连忘返,完全陶醉在了这湖光山水之中了,直接表现了诗人对春天到来的喜悦心情。4.展开想象并描述诗歌所描写的画面,你和作者对春天的感受是一样的吗?生答:行走在孤山寺和贾亭时看到了春水初生,湖水快要与大堤齐平了。许多早莺都争着飞到向阳的树上去歌唱,新来的燕子已经在衔泥筑巢了。刚开的花朵姹紫嫣红,使人目不暇接,产生了迷乱的感觉。行走在湖的东面总觉得怎么也看不够,陶醉在其中,真是流连忘返啊!我对春天的感觉和作者是一样的,那就是喜爱!合理的设计问题,对学生层层追问,把语言文字的教学与学生生活实际对接了起来,引导学生去品读,学生结合生活画面去深入思考、去品味、去感悟。教学中运用了简单的问题,降低了学习的难度,并与学生生活实际联系了起来,勾起了学生对熟悉生活的联想,调动了学生的学习积极性和主动性,真实而有效。

同时,通过这样的方式去教學,摒弃了传统的烦琐艰涩的串讲和机械的翻译,也避免了枯燥的死记硬背。这种教学方式,更为重要的是通过语言文字与学生生活场景对接起来,让学生走进了古诗文的意境之中,学生品读悟情,感悟人生,获得独特的个性化的感受,传承了中华优秀传统文化的思想内涵,提升了学生的人文素养。

三、在与先贤大师的心灵对话中传承美德

选入初中语文教材的古诗文,都是经典名篇,不仅语言文字优美,内容丰富,更具有很高的艺术性和深刻的思想性,对于提升学生的人文素养和学生的性格塑造以及人格培养都有着无可替代的作用。学生学习优秀的古诗文,对学生产生影响的不只是静止的文字本身,还有那文字背后有着鲜活生命的先贤大师们。学生学习古诗文,传承中华优秀的传统文化,就是为了传承先贤大师们的伟大的思想与不朽的灵魂,学生每一次诵读古诗文,就是在和先贤大师们进行一次心灵的对话,正所谓“养天地正气,法古今完人”。

在和先贤大师们的对话、交流中学生获得智慧的成长,获得灵魂和思想升华:我们诵读《论语》,与儒家思想大师孔子交流,收获“见贤思齐,见不贤而自内省也”的智慧;我们诵读陶渊明的《归园田居(其三)》,与田园诗人分享“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的钟情田园的闲适心境;我们诵读李白《行路难》,与诗仙的交流,收获“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的乐观与自信的心态;我们诵读范仲淹《岳阳楼记》,与身处逆境的贬官交流,让我们收获“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟;我们诵读周敦颐《爱莲说》,让我们感悟到“出淤泥而不染”的洁身自好的人生品格……,这些先贤大师们以他们的品格、情怀和智慧昭示着他们高尚的灵魂,闪耀着智慧的光芒。同先贤大师们进行心灵的交流,学生感悟人生真谛,丰富思想灵魂,提升人文素养,传承中华传统美德。

总之,古诗文教学中,教师要让学生在诵读中提高热爱中华传统文化的兴趣,在品味古诗文中获得心灵的成长,提升文化素养。

本文系2019年度宜兴市学科微课题“初中古诗文教学中中华优秀传统文化传承与发展的策略研究——以部编版教材为例”(YW- x/2019/039)的研究成果

作者单位:江苏省宜兴市万石中学(214212)

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