《简爱》与《呼啸山庄》中女性意识的相似性分析

周密　满静

摘  要：勃朗特姐妹作为《简爱》与《呼啸山庄》两部作品的作者是英国维多利亚时期的著名女性作家，对自由平等的诉求迫使她们将全部的情感用笔墨的形式融入到了作品当中。这两部传世之作不仅对英国文学有极大的影响力，在整个文学历史的长河中也留下了浓墨重彩的一笔，尤其两部作品中的女性意识尤为突出，因此本文着重分析了两部作品中女性意识的相似性。

关键词：《简爱》;《呼啸山庄》;女性意识;相似性

作者简介：周密（1997.8-），女，汉族，山西省阳高县人，长春光华学院外国语学院英语系学生;指导教师满静（1987.9-），女，回族，吉林省长春市人，硕士研究生，长春光华学院外国语学院英语系讲师，研究方向：英语语言学、翻译等。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-20--02

勃朗特姐妹是英国19世纪著名的女性作家代表，夏洛蒂的《简爱》和艾米丽的《呼啸山庄》均彰显了独特的女性价值思想，是研究女性意识觉醒的极佳范本。《简爱》是一部带有强烈自传体色彩的小说，通过对主人公简爱的塑造，实现了作者自身对女性地位与权力的诉求。《呼啸山庄》则是以日记的形式，更直白地表达了作者对当时社会的不满与憎恨。从夏洛特和艾米丽的言辞之中，可以清晰地看到她们为女性的独立与反抗所做尝试。本文将从以下几个方面对作品中两位女主人公简爱和凯瑟琳的女性意识的相同点进行分析。

一.对男权社会的反叛

两部小说均以维多利亚时代为创作背景，维多利亚时代大多女性形象并非是作为一个独立的个体而存在，并常常贴着“家庭天使”的标签。然而女性的呼声不断增强并逐渐被世人所关注。两部作品，与同期众多作品不同的是，都以女性为主人公和故事主线，主人公均表现出对当时男权社会的不满与挑战。

简爱的童年生活饱受孤独、屈辱，甚是可以用“悲惨”来形容。虚伪的舅妈违背了对舅舅的诺言，对简爱百般虐待与折磨，简爱在家中的地位极低，乃至堂兄妹也经常把她当做发泄的工具。这些暴躁的家庭成员无疑是男权主义的化身，然而欺压与凌辱没有使简爱屈服，反而激起了她的反抗意识。她痛斥约翰里德的暴行并予以了相应的回击，她把他比作罗马皇帝，彻底揭露了他丑陋的行径与内心。在罗沃德学校，同样有一位父权制度的代言人——布莱克赫斯特先生。他虽贵为校长，却是一个虚伪凶残的人，对学生极其冷漠严酷。寒冷压抑的生活环境，苛刻严格的校规，暴戾反常的校长都没能将简爱的女性意识磨灭，她反而鼓励同学和她一起进行反抗。简爱顽强倔强的人物形象，为当时正处于迷茫、沉默的女性群体指引了一条新的出路。

女性的觉醒与对抗是时代发展的必然产物。凯瑟琳优渥的生活条件并没有使她与周遭环境融为一体，相反，她更像任凭风雨吹打的呼啸山庄建筑本身一样，任由其与身边的特权相对抗。骨子里所携有的叛逆精神，让她自由穿梭于父权社会下的各种纷扰之中，虽也曾深陷其中，被利禄蛊惑，功名缠身，但在彻底醒悟之后，再次燃起了心中烈火，回到了自由的原野上。她完全没有当时社会所给予女孩子的标签——温柔、顺从、乖巧，她的父亲也不止一次地因她的行为举止而头疼，直到临终都希望她成为一个乖巧懂事的好女孩。她始终没有向男权制度低头，外在的软硬态度皆不可使她屈服。她蔑视父亲和哥哥所拥有的一切权利，她高调地向父亲炫耀自己的傲慢指令比父亲的疼爱对希斯克利夫更有效。她对传统的藐视，对那些无法满足的情感世界的宣泄，对虚伪世俗的潇洒诀别都在展示着十分强烈的女性意识。在这个桀骜不驯、咄咄逼人的女性身上，我们看到了一个对待压迫与剥削，不甘示弱，顽强抵抗的客观存在。

二.无法脱离的局限与妥协

自然天性让勃朗特姐妹在当时的社会形态中，萌生出了一种改变现状的反叛意识，但无奈深受宗教理念、社会准则与传统习俗的禁锢与影响，这种离经叛道的思想并未实现其最初目的，再加上女性势单力薄，自身地位较低，因此在男权社会枷锁中发展起来的女性意识不断遭受其反噬，从而陷入无限的矛盾之中。所以在父权社会影响下的女性意识，具有一定的时代局限性。

简爱虽是当时社会“新女性”的代表，但她身上的人格魅力却不足以在她与罗切斯特之间画上等号;即使罗切斯特以同等的爱与之回应，也不足以成为简爱上升至庄园女主人公的筹码;即使罗切斯特心甘情愿为了她抛弃贵族小姐，世俗也不会同意简爱成为他的妻子。因此在女性意识觉醒的路途上，伤痕累累的简爱始终无法实现对男权社会的完全脱离和对女性群体的完整救赎。简强烈的自尊心或许是其骨子里自卑的折射。在桑菲尔德的晚会中，面对贵族群体的簇拥，她还是选择了逃避。当罗切斯特为她挥金如土地置办婚礼时，她反而更加不自在，觉得自己像一个被宠幸的奴隶。无疑，她在他面前是自卑的。然而一场大火烧掉了罗切斯特的一切，也摧毁了不同阶级之间难以跨越的横沟。同时，一笔意外的财产让简爱受伤的心重新振作了起来，这一次她得到了世人的认可，并与罗切斯特过着童话般的生活，进入了灰姑娘式的完美结局。浪漫的结尾或许也可看作是其女性意识的完结与成功，但这份成果背后却掺杂着诸多世俗的准则，“经济”这一客观条件又发挥了其以往的作用。因此在女性意識畅通无阻的成长道路中，夏洛蒂还是不可避免地遭到了现实的羁绊。

同样，凯瑟琳一边对父亲与哥哥为代表的“正统社会”嗤之以鼻，一边却深受上流社会的诱惑，在权钱的冲击下迷失了自我。渐渐地她变被动为主动，逐渐沦陷成了她所讨厌的模样，从呼啸山庄到画眉山庄的过程，也正是她从蠢蠢欲动到作茧自缚的过程。她立誓自己要像野丫头一样与希斯克利夫永远驰骋在荒野中，但在画眉山庄短居之后，开始沉迷于上层阶级的光环，她的外表、言行间充斥着贵族的气息;她对自尊的误解致使自己的身体与精神分离，将爱情与婚姻分别给予了两个人，从而毁掉了三个人的幸福;最终她的“本我”无法与客观达成一致，而身体与精神的分离更是让她痛不欲生，于是最终用一种极端的方式脱离了现实的折磨，找回了最初的自我，获得了重生。中途的自我迷失与迷茫也体现着对父权社会的妥协;内心的矛盾与痛苦也是遭受现实掣肘的结果。

三.独特的情感追求

维多利亚时期婚姻普遍建立在金钱的基础上，然而《简爱》和《呼啸山庄》中“真爱至上”是两位女主公的人生准则。简爱和罗切斯特跨阶级的完美结合，凯瑟琳和希斯克利夫超世俗的生死绝恋不禁让读者们重新思考了爱情的真谛和恋人之间的角色关系。

《简爱》主要通过对男女主人公爱情的描写，为我们刻画了一个自尊、自爱、自主的新女性形象，在跌宕起伏，催人泪下的爱情故事中，简爱“独特”的爱情观与人格魅力则恰似一阵清风拨弦着罗切斯特的心弦，他被这个机灵、智慧，勇敢却又及其倔强的瘦小女性所吸引，把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人。即使她贫穷、身份低微，即使她从不在他面前献殷勤，但在罗切斯特心里，她早已胜过了貌美、主动的布兰奇小姐。她要做最真实的自己，为了保持独立意识，她愿意继续做家庭教师。在得知真相后她无法接受以“情妇”的身份继续留在罗身边，尽管分别对她来说意味着痛彻心扉，她还是毅然决然地离开了。简爱从小孤苦伶仃，无人关爱，生性敏感的她一旦爱上一个人就不会轻易改变。而在罗切斯特那里，她终于找到了渴望已久的爱情。她认为爱情即婚姻，婚姻必须建立在爱情的基础上。她做到了，她的爱始终如一，她没有因贫穷寂寞而同意约翰的求婚，即使桑菲尔德毁于一旦，罗切斯特失去了一切，她仍要回到他身边，伴他左右，做他的朋友、管家、邻居，眼睛。

而凯瑟琳和希斯克利夫之间深沉、激情、痴狂的情感，超越了世俗的眼光，跨越了阶级的隔阂。凯瑟琳没有嫌弃希斯克利夫的弃婴身份，大胆赤裸地表达着爱意。即使在无奈之下选择了世俗层面的婚姻，她的爱情仍然属于希斯克利夫。她与林顿的结合不止是为了自己享乐，更是为了帮助希斯克利夫摆脱辛德雷的控制，她以一个女性的身份在男权社会中焕发出了一种为爱奉献的崇高精神。她把对林顿的感情比作叶子，但却把对希斯克利夫的爱比作为坚固的岩石。然而婚姻没有将她的情感磨灭，反而内心的爱意愈加强烈，当确认过磐石无转移后，她再也无法平定那颗悸动的心，于是用死亡的方式向世人证明了她的爱情。若是将两部作品加以比较，不难发现社会地位的不平等均没有阻隔住两颗相印的心。简爱的意外财产，希斯克利夫出走后的成功完美地平衡了她们各自的爱情杠杆。

四、结语

女性的独立是一个长期又反复的过程，在这一个过程中，女性意识的成长并非畅通无阻，而是经历了家庭、社会、道德等多方位考验。饱经风霜，黄沙百战后的女性意识在时代的洪流中经久不衰，熠熠生辉。从简爱与凯瑟琳人生轨迹的对比中，我们可以看出两位作者相似的女性观，两部作品所表达出的反抗精神历久弥新，影响着一代又一代的女性為自身的地位与权力奋力抗争。我们应该尊重女性意识的发展，正视其在两性关系和谐发展中的重要作用，从而促进整个人类文明的繁荣进步。

参考文献：

[1]李有华.反叛与平衡——评《简·爱》和《呼啸山庄》中的女性呼声[J].佳木斯大学社会科学学报，2008（04）：59-60.

[2]石文.《简·爱》与《呼啸山庄》女性意识对比探究[J].黑河学院学报，2018，9（10）：145-146.

[3]田甜.《简·爱》与《呼啸山庄》中女性意识的比较解读[J].长春理工大学学报（社会科学版），2014，27（05）：130-131+146.

[4]徐世超.基于女性哥特视角的《简·爱》与《呼啸山庄》的对比分析[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2016，37（06）：188-190.

[5]杨莉.从《简爱》和《呼啸山庄》看勃朗特姐妹的女性观[J].时代文学（下半月），2014（03）：187.

[6]邹志红.《简·爱》与《呼啸山庄》中女性意识的比较解读[J].电影文学，2008（24）：170-172.