苏式课堂的特征及呈现方式研究

宋国荣

摘 要：苏式课堂的价值取向务实求真，表现对课堂效益的追求。苏式课堂教学过程设计精致严谨，步骤与步骤之间联系紧密，环环相扣。苏式课堂低调内敛，不追求宏大先进的教学理念，而侧重对学生自我人格和精神的培养。

关键词：务实求真;精致严谨;低调内敛

中图分类号：G623.33          文献标识码：A     文章编号：1992-7711（2020）11-034-1

“苏式”这个概念泛指以苏州为代表的江南地区的生活方式和审美追求。这种文化集体意识投射到生活方式和审美追求中，就形成了所谓的“苏式”文化。笔者下面对“苏式”文化影响下“苏式课堂”的特征和呈现方式做一个简要的解读。

一、“苏式课堂”的特征

1.“苏式课堂”务实求真，表现为对课堂效益的追求。“苏式课堂”具有明确的课堂目标，并且要始终追求课堂目标达成率，并强调课堂投入和目标达成率的性价比。课堂目标是“苏式课堂”的核心，课堂组织形式，教学方式的运用，课后的相应练习，都应该围绕“课堂目标”展开。每一节课堂，学生都应完成相应的成长，这种成长是多元的，可以是知识的积累，也可以是技能训练，也可以是精神成长。然而，无论课堂目标如何多元，都必须存在于教堂中并引导课堂教学。

2.“苏式课堂”具有精致严谨的教学特色。苏州工匠对技艺孜孜不倦的追求，形成了一种以“精致”为主要目标的“苏式风格”的审美追求，并成了“苏式风格”的主要特色。同时，工匠精神中严谨规范的内核，又使“苏式风格”存在着中规中矩的行为特征，凡事讲究合乎程序，不追求随性和放纵，严格自律。正是这样的自律和严谨，进一步促进了追求精致的审美风格。

苏式课堂对于课堂创新的谨慎态度并不是出于对创新的排斥，而是一种对于课堂创新的根据性和必要性追寻。创新如果是有事实或理论根据的，那么苏式课堂并不排斥，尤其是在教学灵活度较大，教材解读较为多元的学科上。例如，高中语文教材的经典篇目《祝福》，本身是经典教材，从教學上来讲，已经形成相对稳定的模式和解读角度。但是，新近的苏式课堂开创了从“四叔”角度来解读文本，从而将《祝福》的主旨由“反封建礼教”发掘到“社会结构的主导性和排他性”探讨，成功拓展了经典教材的解读广度，使经典教材与个人感受紧密贴合。

3.“苏式课堂”具有低调内敛的精神风格。“苏式课堂”的低调内敛表现之一，并不追求宏大先进的教学理念。表现在课堂教学，苏式较少紧密结合主流倡导的教学理念，始终坚持“务实求真”“精致严谨”的特色。同时，亦不急于追求将“苏式课堂”发扬推广。所谓“苏式课堂”的低调，更像是一位隐士，超然物外，独善其身。

4.苏式课堂更加侧重于对学生自我人格和精神的关照。这种精神关照是内向型，较少向外发散。从教学结果论，“苏式课堂”培养的学生，成为政治人物的比例极小，这种现象，虽然是多种原因导致的，然而与“苏式课堂”内敛的精神风格熏陶不无关系。

以高中语文的经典篇目《荷塘月色》为例，教师通常将课文和“1927年”这个写作时间联系，进一步把作者的苦闷情绪和1927年南方大革命失败对接，发散培养学生的革命热情和爱国主义。然而，“苏式课堂”对于《荷塘月色》的解读，则是从“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”这句话入手，把作者的苦闷情绪和日常生活工作中的琐碎束缚联系，进而引导学生对个性与自由的探讨。这两种解读角度，前一种明显是外向型，引导学生对时事和民族革命的关注;后一种是内敛的，关注的是学生心理和性格的健全。不同解读方式反映不同的课堂风格，“苏式课堂”的精神通常是低调内敛的，是一种内向型的生长。

二、苏式课堂的呈现方式

多媒体教学运用是现代课堂教学的重要呈现方式。教学多媒体的运用，在日常教学中尤其是公开课展示中，是一种标配，甚至是课堂主导。在教学竞赛和教研评比中，课件制作和多媒体运用形成了一种惯例。但是，苏式课堂的呈现方式对教学工具的运用一贯秉承着实用主义原则。教学工具和多媒体在苏式课堂的呈现过程中基本处于附属和辅助的位置。总而言之，苏式课堂的运用教学工具是因为需要，而不是课堂呈现的必要组成。

苏式课堂的呈现过程通常较少思想塑造，而更加侧重对学生技艺的培训及审美能力培养。审美能力培养亦非仅仅是艺术课程，而是在任何学科教学中注重美育与鉴赏能力培养。

以《商山早行》一诗为例，从学生的思想塑造角度来说，这首诗的思想感情很微弱，本身可探究之处不多。但是，这首诗在苏式课堂的呈现，内涵就丰富多了。

商山早行温庭筠

（首联）晨起动征铎，客行悲故乡。（起）

（颔联）鸡声茅店月，人迹板桥霜。（承）

（颈联）槲叶落山路，枳花明驿墙。（转）

（尾联）因思杜陵梦，凫雁满回塘。（合）

这首诗的颈联“槲叶落山路，枳花明驿墙”一句表面上来看颇为悖谬，既然已经是“槲叶落山路”，又怎么会“枳花明驿墙”？历来解读这首诗的人对此处都含糊而过。其实很好解释。此处的“槲叶”“枳花”不是写景，而是借事说理。作者想要表现的是商山的万事万物都按照自己的生命状态生长或凋零，不因作者前来生长，亦不因作者离去而凋零。作者无法影响任何事物，亦无法和任何事物引起共鸣。抒情的主体和自然环境游离，表现客行之中的孤独。

苏式课堂对这一句诗的解读，真正把教学目标从“格律诗颈联的作用”拓展到“格律诗的起承转合”。“格律诗的起承转合”是格律诗的创作规律，掌握了这个规律，就迁移鉴赏其他的格律诗乃至创作格律诗。这种鉴赏能力和创作能力，对于学生来说，是一种技艺培训，也是江南传统工匠精神和务实态度在集体意识中根深蒂固的影响。

个体的价值选择和审美追求无法脱离集体意识，苏式课堂及其呈现方式是“苏式文化”的一个具象和缩影。苏式文化所有特征在苏式课堂及其呈现方式都有显性或隐性的体现，这种体现就形成了苏式课堂及其呈现方式的本质特征和风格。

（作者单位：苏州市吴江盛泽中学，江苏 苏州215000）