时光隧道

马浩

不曾想，家乡铁富镇姚庄村村西的一条普普通通的银杏路，而今成为了全国小有名气的景点，还有一个充满况味的名字：时光隧道。

时光这东西，真的是奇妙，它能无中生有，又能把有变无，它淹埋了一些记忆，又让一些记忆发芽，它像淘气顽皮任性的孩童，把秋风呼来唤去，树叶在它的手里绿了有黄，黄了又绿，它让种子苏醒，让小树变大，大树变老。姚庄村西的银杏树，就是在它的嬉戏中，一天天变大变老变得沧桑，秋风一起，银杏叶慢慢地变作金黄，秋天是容易让人感伤的季节，可看着一树树金黄的银杏树，心情却是明朗的，喜悦的。

姚庄村是铁富镇最大的一个自然村落，头枕着北边的310国道，脚伸到南面的环乡路，若躺成大字型，右手臂搭在两条河上，一条是沙沟，一条是武河，左手臂便搭在邳苍公路上。邳苍公路，乃江苏邳州市至山东苍山县的一条省道。

姚庄紧紧依偎着镇政府，现在，镇政府坐落在310国道与邳苍路交界的南站，那里有九龙湾小区、幸福家园小区、铁富人民医院、铁富高级中学、初级中学、长途汽车站、苏果超市，不用说，政府各个机关一个也不能少，高楼林立，很有一点都市化的意思，原来铁富镇政府驻地在铁富村，集市也在那里，十天三个集，初一、初五、初九，依此类推，集日以阴历为算，铁富村或许应叫铁佛寺村，更符合历史，不过，历史是随着光阴的流逝不断被后人书写的，而今，乡人仍旧称铁弗寺，集市并未因政府的搬迁而跟着搬迁，约定成俗了，尤其对于四外乡镇来赶集者，都说赶铁弗寺集，不知先有的铁佛寺集市，后设立的政府机关，还是有了政府机关，才设立的集市？

种种迹象表明，应该是先有的集市，而后设立的政府机关。铁佛寺村是沿着武河形成的自然村落，在武河的西岸，过去，村庄多是沿河而建的，姚庄村也在武河的西岸，铁弗寺的下游，儿时，铁弗寺集市就在武河的西岸边，赶集上店的，多走水路，小船靠岸，拾级而上，摊贩或赶集买东西的农人，沿着堰坡摆摊，店铺在堰顶的两边，诸如小饭馆、百货店之类，店面低矮，里面黑漆漆的，路也窄，赶集的人多，人头攒动，擦肩接踵，叫卖声彼此起伏，热闹，充满了浓浓的烟火气。

小時候，去赶集，母亲买个包子给我吃，让我在一店铺的屋檐底下等她，她去买卖东西，那时母亲年轻，好像心也大，竟然把我给忘了，当她把该卖的卖了，该买的买了，这时，才恍然想到了我，一下子就慌了，三步并作两步走，看我坐在屋檐下睡着了，一脸的泪痕。日后，母亲常提及，每每后怕得不行，若让别人给抱了去，我就直接跳河了。

后来，集市往西边挪动了一小步，头还搭在河堰上，那时的集市，就在铁弗寺村的腹中，靠近谁家门口，就有了地利之便，搭建一个小棚子便可以当店面了，随便做点小买卖，都能挣点小钱，那时，出生在铁弗寺的男人是幸福的，不怕娶不到媳妇。

再后来，集市又往西前进了一大步，这一步迈出了铁佛寺村，到了政府机关的地盘里了，临街有国营的百货店、五金店、酱菜店、铁业社、木业社、畜牧站、照相馆、公社大院、大礼堂……却始终有武河伴随着。

小的时候，伙同小伙伴们去赶集，看着什么都好奇，经常在铁业社、木业社、照相馆、畜牧站里流连，看师傅们翻砂做铁锅、铁鏊子，看木工匠人拉大锯，刨木板，刨花一卷一卷刨子中飞出来，纷落在地上，捡着玩，弹簧一般，拉直又卷回，乐此不疲，到照相馆看人照相，一块大大的黑布遮住照相机，照相的师傅一会儿钻进黑布中看镜头，一会儿移出头来，指挥照相者如何摆姿势，然后一手握着橡皮球，让照相者不要眨眼，笑一笑，做出搞笑夸张的动作，说时迟，那时快，咔嚓一声，瞬间便被定格了，那时，照相是一件非常隆重的事，照片需要冲洗，这是一门技术，曾一度传闻说，照相能吸人血，千万不能照相，或有怀疑，曾争论，椅子、茶杯都没血，不也能照相吗？不过，对照相机还是充满了神秘的恐惧感。

最有意思的是，到畜牧社看人工给马配种，母马拴在马桩子上，母马都是生产队的，到了发情期，便到畜牧社来给母马配种，饲养员牵着马到畜牧社，把马拴好，畜牧社的兽医从马棚里牵出种马，手里提着一个大长筒子，状若喜鹊搭的鸟巢，种马与母马要交配时，兽医便拿出手中的大长筒子，让种马的大鸟飞入鸟巢中，然后，再给母马人工授精。

那时，年纪小，不懂事，看着感觉十分有趣，对穿着白大褂的兽医，充满了无限的敬畏与神秘感。

武河，从山东发源，终结于京杭大运河。姚庄临河而居，武河是家乡的母亲河。上有2百（牌）担8孔母猪桥，下有沂武交流，其实，桥就8个桥孔，桥头有两座石碑，玩的是文字游戏，母猪桥的桥址就在铁弗寺村，桥头不远处有座寺庙，庙里有一尊大铁佛，这便是村名的由来。大铁佛是为了镇河神用的，当年，武河常发大水。沂武交流在姚庄的东南角，沂河的分支、沙沟与武河汇聚，故称三岔河，三岔河河滩上，有株苍劲的古松，松有五股遒劲的虬枝，故称五股松，相传薛仁贵征东时，曾在五股松上拴过马，“文革”时被砍伐，为什么不在此重新再栽植一株呢？也好让五股松有后继，让传说有迹可循，以供后人凭吊。

三岔河下游不远，有段河湾，名曰美人湾，由于三条河汇聚一处，水流湍急，水道便在此处冲击出一个深深的水湾来，因何叫美人湾呢？我不想在此杜撰一个故事，据说河湾淹死一位姑娘，小时候，大人千叮咛万嘱咐，不要到美人湾去，说美人湾飘荡着荷花，荷花能发出动听的歌曲，荷花就是女鬼变的，有时，也会幻化成美女浮在水雾迷蒙的河面，哼着小曲，引诱人下水，人一入水便没了命。

于是乎，心里更加好奇，薅草喂猪时，脚步便不自觉地迈向美人湾，心里充满着莫名的希冀，陡峭的河湾，刀砍斧削一般，俯视河水，碧蓝深湛，深不可测，河湾峭壁上长满了野花杂草，锯齿花叶的蕨类、枸杞……葳葳蕤蕤的，间杂着蓝白紫红的野花，似乎那里边隐藏着什么神秘的东西，不觉鸡皮疙瘩就起来了，赶紧退后，向河面张望，但见落到河里的蓝天、悠然的云朵，对岸一眼望不透的芦苇荡，叽叽喳喳、唧唧啾啾的鸟鸣，从芦苇中溢出来，震动着耳膜，遗憾的是，从未见过水面漂浮的会唱歌的荷花，更没有衣袂飘飘的美女浮在河上。

姚庄村头枕着310国道，310国道叫307的时候，这只枕头还相当的粗粝，是一条不宽石子路，说不宽是用今天的眼光回望的，那时，感觉已经很宽大了，常有汽车飞跑而过，飞沙走石，十分震撼，偶有吉普车开过，总以为车里边坐的是毛主席。村西的“时光隧道”还是一条自发的蚰蜒小径，那是村人赶集抄近道踩出来的，后来，兴修水利，引武河水灌溉，在小径东开挖一条长沟，此时，小径似乎方转正，两边栽植了杂树，杨柳、槐树、梧桐之类，加之野生的杂木，路便被装点的有模有样了，去掉杂树，种植银杏树是后来的事了。

说到种植银杏树，先说说姚庄村东的几个自然小村落，黄庙、白家、冯圩子，这三个村子似乎拥挤在一处，一条小路南是冯圩子，小路北是白家、黄庙，黄庙与白家仅隔着一个不大汪塘，黄庙原来有座古庙，村子便称黄庙。少年时，到冯圩子去磨面，冯圩子村有个磨面坊，骑着自行车带着小麦去磨面，磨面的人多，需排队，过磅交钱，谁的口袋上写谁的名字，叫名字去领面，小孩没耐心，等着无聊，便跑到黄庙去玩，那时，庙早已没有了，似乎魂还在，池塘东边一大片银杏树林，阴森森的，多是参天古木，树粗壮，一个人搂不过来，据说此处就是古庙的遗址，人呆在里边，心生无以名状的恐惧感。

有庙自然少不了有庙会，黄庙过去曾是个集市。小的时候，家中有个簸箕，编制精巧而顺手好用，日子久了，似乎使出了包浆，有了精魂似的，常被四邻来借，每每会问奶奶，这么好用的簸箕在哪儿买的，奶奶便会回答，早年赶黄庙会时买的，那时，便对黄庙开始神往了，感觉是个遥远如梦幻般的存在。

后来，再去黄庙，发觉离姚庄村也就一地之隔，村子如此小，小的都不能回头看。白家才几户，都姓白，冯圩子比白家大不了多少，皆冯姓，黄庙村人却不姓黄，因庙得村名，这便有了山不在高的意味，黄庙的那片古老的林木亦不在了，池塘几乎干涸无水了，成了一条干沟，隐约着与白家分界。

时间到了上世纪九十年代，镇里新上任了一把手，似乎很有创新意识，要打造一条豪华旅游线，点就选在黄庙，计划在黄庙重修庙宇，在旧的汪塘、现在的干沟开挖一个大湖，美其名曰：月牙湖。引武河水注之。同时，粮田全部改栽植银杏树，姚庄村西的小路，也就是在那个时候全部栽植的银杏树，大田里，小麦长势喜人，一律铲除，由于急功冒进，贪功求大，不择手段，最后，此人也进去了，在此不表。不过，几十年之后，歪打正着，银杏成林，至少，成就了姚庄村西这条“时光隧道”。

姚庄村的脚向南伸到环乡路，环乡路顾名可思义，原东接310国道，西顶省道邳苍路，从姚庄南向西经陈场，顶到邳苍路，陈场原是姚庄大户人家的一个场，看场住着几户人家，形成了一个自然小村落，也曾是姚庄村的一个生产队；往东经响水流、沟上北折，过油坊村、黄庙、于家、梅道口接310国道，形成一个圈。

而今，这条环乡路进行了拓展，向西穿越邳苍路，直达九龙湖景区，九龙湖景区，当地人称艾山风景区，邳州县志记载，艾山因古时生神艾而得名，是邳州境内海拔最高的山，艾山原有一座庙，奶奶庙，因何叫奶奶庙，无考，而今，有名无实了，大约为了整合旅游资源，在艾山建起了铁弗寺，仿照着嵩山少林寺的格局规模，依山而建，分三层，直达山顶，有山就有水，原来山脚下有一潭湖水，开挖扩建，艾山更名为九龙山，湖自然就叫九龙湖。向东穿过南京路到达银杏湖，银杏湖，银杏只是一个概念的存在，重点在“湖”，所谓“湖”，乃利用沂河的天然水道，沿河岸打造成风景观光带，一座悬空的玻璃桥横跨沂水，在桥上观沂河风光，天蓝水碧，一派苍茫，别有一番情趣。

姚庄伸出右手，自然而然地便触及着邳苍路，邳苍路的邳州段，因水杉夹道，而有着“活化石”路的美誉。蜚声全国。这段“活化石”路，尤以铁富镇这段为最，夏绿秋红，诉说着光阴的迁流。

现在，回头来说姚庄，说姚庄村西的银杏路——“时光隧道”。

姚庄村，几乎整个铁富镇都与之相关联，不独是今天闻名遐迩的景点“时光隧道”，为铁富乃至邳州市带来的实惠与声誉，现在，自然村落的北冯场、南冯场、还有上文提及的陈场，原来都是姚庄大户的场，与姚庄有着千丝万缕的联系。

按照村名惯例，姚庄村应该多姚姓，事实的情况是，现在，姚庄没有一家姓姚的。清朝时，山东郯城大地震，也就是那次大地震，古邳州城地陷沉没于一片汪洋之中。姚庄的姚姓人大约是死于那场天灾，现在，村子西南边有个高滩，村人称之南滩子，是村里的公共墓地，那或许就是古姚庄村的旧址，新的姚庄村依着武河而建，姚庄，现在有两大姓，一姓冯，一姓刘，据说冯姓与刘姓的先人，一起逃荒来到姚庄，刘姓居北门，冯姓居南门。

我穿开裆裤的时候，刘姓驻地的小北门还在，出了小北门就出了村，村外就是高高的武河土堰，堰头有两个土炮台的遗址，堰脚下有围沟。现在，姚庄还有有名无实的旧称谓，诸如东门、北门、南门、老炮台、围沟之类。

我记事时，村上尚有一户姚姓人家，人丁不旺，相传姚姓人家逃荒到姚庄时，投靠大户，大户听说来者姓姚，犯了庄名的忌讳，便给他重新起名——姚穿，姚谐音窯，窑穿了，此窑就废了，无用了，因而，姚姓人丁一直以来都不旺，到了上世纪七十年代，姓姚的家中有九仙女，幸好怀了老十，是个带把的，后来，姓姚的认祖归宗回了老家山东，姚家有个漂亮的大女儿，喊我父亲叫大哥，我便尊称她姑姑，若干年后，我跟着叔叔去山东赶集，巧遇了她，热情的不得了，硬拉着我去包子店。

姚庄有种传统技艺——烧制黑陶。我一度怀疑姚庄应是窑庄，亦未可知。姚庄烧制的黑陶制品，俗称窑货，在苏北鲁南一带颇有知名度。

黑陶品类很多，尤其是日常用品，一应俱全，做的有瓦墩，便器有夜壶，盆有各种规格类型，还有盛水的陶罐、水缸、粥缸，吃饭用的窑黑碗，茶具，水壶，酒壶……工艺品制作，花球、碌碡之类，总而言之，什么都有，一应俱全。

生产队有窑厂，村里有好几口窑，依土堰而建，窑匠制作各种陶器，先要取土和泥，和泥是件技术活，揉面一般，所以和泥又称活泥，把泥弄活了，才听话，好使唤，匠人在窑屋制作陶器，在一个大转盘上，俗称林子（音），匠人坐在林子旁，一人站立一旁用脚蹬着林子使之转动，逆时针旋转，匠人掐一块泥放在林子上，随着林子的或急或徐的转动，一块无相的泥团，在匠人的手里，在时光的流动中，便有了各式各样的造型，真的奇妙。

制作好的泥陶器，晾干晒透，够装一窑了，便开始烧窑，烧窑技术含量高，什么样的火候，烧几天，何时封窑运水，无不需要把握时机，恰到好处，迟早都不行，烧出来的陶器，天青色，击之，声响激越清脆。

而今，這样的匠人，村中已不多了，皆是上了岁数的老人了，姚庄这门传统手艺活眼看着后继乏人，我也只能是干着急。

喝着武河水的姚庄人，心灵手巧，姚庄的柳编、草编，皆堪称一绝，曾出口创汇，风光一时。

民俗技艺——剪纸，五彩图案的剪纸门吊子，可谓独门绝技，一张门吊子上，汇集五种不同色彩，造型却统一，浑然天成，不着痕迹。

地方的小吃，诸如煎饼、萝卜豆、黑咸菜、辣椒炒烤鱼……这些特色小食，无不透着地方风情习俗。

姚庄村东一条武河，悠悠地流淌着，喂养着一代又一代姚庄人，姚庄村西的银杏路，随着这时光推移，慢慢长高长大，310国道由石子路拓宽成了水泥路，再扩展变为柏油路，链接着310的银杏路，也来了个“女大十八变”。“时光隧道”在时光中是如何美，我曾为此写过一文，不妨引用几段于此。

深秋初冬，银杏叶披着金黄的色彩，有着动人心魄的劲美。从310国道向南遥遥一望，一条长长的村路，被金黄高大的银杏树枝穹窿遮蔽，像一扇半圆状着色明黄的巨窗，立在大地之上。目光收回近前，黢黑的枝干，叶片橙黄，风来叶摇，似乎在逗弄着游人，不时有落叶，三三两两轻轻落地。有时，会落到你的鞋上、衣上、发上，此时，来一张特写，就是一首深秋小令。

冬深时，金黄的银杏叶都飘落净了，仅剩下苍苍的枝丫，相互交错着。冬阳下，“时光隧道”如一条白线，瘦硬骨感，一眼望过去苍茫孤寂。脚步踏上“时光隧道”，银杏的枝丫影印在道路上，光影斑驳，心底顿生暖意。道旁的杂草野花，还没有完全枯死，光影打在墨绿的草叶上，草叶似乎柔软了许多。有时候，还能在赭黄的草丛中，发现缓慢爬动的越冬蚂蚱，野菊花依旧金黄着，似乎在暗示着冬可爱的一面。

春天，银杏树吐芽了，极目远眺，银杏夹道的“时光隧道”晕染了一条淡绿色的云雾，仿佛是一条流动的春水。随着一天天的春深，银杏叶一天天地放大，到了盛夏，“时光隧道”便成了一条碧色的长廊，常有鸡鸭来道路上觅食，土狗在浓阴下追逐撒欢……夏日午时，乡村沉静得听得到玉米拔节的声响，“时光隧道”静谧异常，独自漫步在银杏路上，人似乎沉浸在远古的光阴里。

时光隧道的妙处实在难与君说，非身临其境不可。景点犹如花朵，仅仅单独的一朵花，不足观，如同一幅画，主题画竹，亦要衬以山、草、墙、梅、鸡，画的韵味方可溢出了纸面，令人代入。

姚庄的“时光隧道”，也不是单纯的一条银杏夹道的景点，它之所以能够被游客喜爱，绝非偶然，正如所有的山峰都不会是异峰突起，只因为人的肉眼仅仅看到了异。“时光隧道”，以岁月沧桑做底色，作为景点突显，从平凡到非凡，时也，势也。