《圣经》中的祭祀探索

孙云桥

【摘 要】 《圣经》中的多次出现祭祀场景和情节，祭祀是人们祈求保佑赐福的主要活动。本文主要探讨《圣经》中祭祀的不同种类和情节，分析祭祀的作用。

【关键词】 圣经 祭祀 人文主义

1.引言

祭祀是古代宗教崇拜中的一项重要活动。在古代，人们经常面临巨大的自然灾害，生存受到威胁，因此希望受到某种超自然力量的保护。通过一定的祭祀仪式，人们认为自己可以与神灵沟通，在沟通中表现出对神灵的尊重和爱戴，以此得到神的祝福，保佑免受疾病和野兽的侵害。

2.圣经中的祭祀

圣经中提到的祭祀有很多种，如燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭等。燔祭的作用是取悦众神，以求庇佑和祝福。在得到上帝的恩典和祝福后，人们也献祭感谢上帝。将祭祀用的牲畜宰杀后焚烧，希求气味能使众神愉悦。素祭不同于燔祭的献祭内容，将小麦等磨成的面粉用于祭祀，希望神灵能够吃饱满足。平安祭的作用是祝祷人们能够平安生活。人们做完平安祭，将牲畜的血涂抹在祭坛四角，以此保佑平安。赎罪祭是指人的过错，违背了神与人之间的盟约，适当的祭祀可以使人得到上帝的宽恕，获得与上帝的和谐。

3.祭祀行为中的祭品

祭品种类繁多，但主要分为两类。一类常用人们劳动收获的成果进行祭祀，以感谢自然和上帝等对自己的保佑;一类用人来祭祀以显示对神灵的忠诚信仰。

3.1以动物和庄稼为祭品

在《创世纪》中，有许多人向上帝献祭。该隐和亚伯是人类的第二代，是亚当和夏娃夫妇所生。在创世记第四章，两兄弟选择了不同的职业，但同样用自己的所得向上帝献祭。

But Abel brought fat portions from some of the firstborn of his flock. （Gen.4.4）

该隐准备把种植的庄稼，亚伯为耶和华预备了头生的羊，又拣选肥羊作祭。第一胎幼崽通常被认为是非常纯洁和干净的，是最合适的祭祀牺牲可以看出，亚伯对献祭的态度更为严肃，更加尊重。后来该隐因为祭祀牺牲得不到赏识而生气。上帝对他说了几句话：

If you do what is right， will you not be accepted？ But if you do not do what is right， sin is crouching at your door; it desires to have you， but you must master it." （Gen.4.7）

这表明上帝认为该隐的牺牲不如亚伯的好。几乎所有的东西都可以用血来净化，如果献祭中没有血，人的罪就永远得不到赦免。亚伯明白献祭的属灵意义，就把羊群中头生的和羊的脂油献给耶和华。该隐只献祭了庄稼，惹得上帝不快。

3.2以人作为献祭

克尔凯郭尔（1994）认为，亚伯拉罕是上帝最忠实的追随者，是他愿意为了上帝献祭自己的儿子。上帝决定赐福给亚伯拉罕，就应许亚伯拉罕的妻子撒拉晚年生孩子。为了检验亚伯拉罕是否敬畏他，上帝吩咐他把独生子以撒献为燔祭。亚伯拉罕照上帝所吩咐的执行了。因此上帝覺察到亚伯拉罕的信实，让亚伯拉罕用一只公羊代替以撒献祭并大大的祝福亚伯拉罕。

“I will surely bless you and make your descendants as numerous as the stars in the sky and as the sand on the seashore. Your descendants will take possession of the cities of their enemies，（Gen.22.18）

and through your offspring all nations on earth will be blessed， because you have obeyed me."（Gen.22.19）

亚伯拉罕选择了献祭他的儿子。圣经中没有描述他的悲伤和痛苦，却给读者留下了想象的空间。如果亚伯拉罕愿意牺牲他的儿子，那么证明他是真诚地相信和尊重上帝的。如果亚伯拉罕不愿意失去他的儿子，但对上帝十分服从，最终献祭了儿子，那么亚伯拉罕清楚地知道，他的一切都来自上帝，没有上帝，他的子孙将无法生存。简而言之，这一牺牲显示了亚伯拉罕对上帝的完全忠诚。虽然他不想失去他唯一的儿子，但在上帝的命令下，他毫不犹豫地把以撒送到祭坛上。事实上，在圣经的其他章节中，活人献祭是不受鼓励的。耶和华赐给亚伯拉罕一只公山羊作祭，没有求他献祭一个孩子。这可以作为废除人充当祭品的依据，也在一定程度上揭示了人的生命比其他东西更宝贵的人文主义的雏形。

4结语

信仰犹太教的人长期保持祭祀的传统，用山羊或牛来祭祀。凡生孩子的，都要照犹太律法的规定，在八日内受割礼。而那些信仰基督教的人用洗礼来代替它。在旧约中，一个人犯了罪必须献祭。但在新约中，耶稣牺牲了自己，死在十字架上流血，他把他生命中所有的罪，和所有的人类的罪都完全消灭了。因此，在基督教中没有献祭。

【参考文献】

[1] 索伦·克尔凯郭尔.恐惧与战栗[M].刘继译.贵阳：贵州人民出版社， 1994.

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