戏曲编剧理论的反思与更新

侯珺

摘 要：编剧理论是一个新兴的学科，比较有发展。戏曲编剧理论指的是戏曲中的编剧指导理论，从中国戏曲编剧理论的时间发展上来看，其研究主要分为三个阶段：古典、近代、现代。虽然经过这些年的探索和研究已经有了一部分成果，但在目前仍旧有很多问题。本文通过三个阶段的论述和分析，探讨了戏曲编剧理论的反思和发展。

关键词：戏曲 戏曲编剧 编剧理论 反思与更新 发展

戏曲编剧理论指的是戏曲中的编剧指导理论。虽然戏曲编剧是一个创造性工作或者专业，也许被很多人所知道、关注，但是将戏曲编剧理论作为一个科学概念进行研究并建设，在我国是近些年才有的。在以前的学科中，戏曲编剧理论是戏剧戏曲学下的一个小科目，并且依附于电影、电视剧、戏剧当中。现如今戏剧编剧理论单列出来进行研究和分析，是编剧行业发展的必然，也是为了推动戏曲行业的发展和进步。

一、戏曲编剧理论的发展历程

从实践的纵向角度来看，我国的戏曲编剧理论经历了三大阶段。

（一）古典阶段

戏曲编剧理论在古典阶段主要研究方向是戏曲剧本的整体性研究，主要侧重于文本文学的研究，同时兼顾舞台演出。其中代表人物和作品有燕南芝庵《唱论》、王骥德《曲律》、李渔《闲情偶寄》。前两人在编剧理论中研究的是词采，在探讨戏曲音乐的过程中，其内包含了一些文本创作的元素，但因为当时历史背景下，以曲为核心，故事作为辅助，他们对剧本上的探讨没有进行太多的论述。而李渔则将剧本的结构放置于核心地位，并且针对当时的情况和弊端，提出了“一人一事”比较有影响力的观点，其中也展现了有关剧本的意识。

（二）近代阶段

戏曲编剧理论在近代阶段的研究主要是在戏曲史论和本体论。主要代表人物有王国维和吴梅。其中王国维的论著当中设计编剧的内容是界定戏曲的概念：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。”而在戏曲特色的论断上，王国维则是清楚的质疑道以歌舞来演故事的特点，其指出的这个特点对戏曲编剧理论有着深刻的影响，甚至可以说戏曲编剧理论、技法、衡量都在这个框架中。在戏曲艺术特色和特点的方向是由“故事”这个元素决定。如果是故事为主，歌舞为辅，那么歌舞的重点就是叙事，如果是歌舞为主，故事为辅，那么重点就是对歌舞的欣赏，而故事简单的欣赏即可，但是戏曲和歌剧、舞剧当中所表现的歌舞有很多不同点。与王国维论著中涉及戏剧编剧理论相对比，其中故事为主，歌舞为辅的观点对我国后来的戏剧编剧理论影响甚大。

（三）现代阶段

从19世纪世界文化碰撞开始，西方的戏剧被引入到中国国土并产生了影响，自从春柳社出现演剧后，话剧这个舶来品就正式出现在了我国的舞台上，而且话剧和戏剧逐渐并列在中国戏剧领域中，二者之间也逐渐开始相互影响。如果古典、近代阶段的编剧理论研究是围绕戏曲编剧进行的，那么现代阶段的编剧理论是将话剧和戏曲并列在研究论题中。在现代阶段，不管是戏曲还是话剧，他们都受到冲突——行动——发现——突转这种理论模式的印象。戏曲编剧理论界也是将这个作为作品衡量的尺度。创作领域也把这个作为标尺来构思剧本，同时，也需要看到戏曲当中写意、虚拟等特点，并且将之从表演延伸到编剧创作剧本中，以此为基础发展出了戏曲剧本侧重内心冲突、抒情的结构，并且着重点出了背躬、独白的重要性，推动戏曲编剧理论上升到更高的层次。

二、戲曲编剧理论的现状

以往历史阶段的戏曲编剧理论探究，至今仍旧有不少相关的问题和空白。如王骥德《曲律》，它所指引的创作实践的概念，很容易会因为创作体制及音乐的改变而失去效果。李渔所表达出关于结构中“立主脑”的观念，在明清时代的戏曲剧作当中是指出了其结构上的致命错误。但是李渔提出的“立主脑”这个概念非常笼统。“立主脑”中“一人一事”是什么，是一个人？还是一件事？这是结构要求还是思想要求？立足戏曲创作中的具体实践，这两种情况都非常有可能，甚至还可能有更多的可能性。

王国维指出的歌舞演故事这个概念对现今的创作与戏曲编剧理论有着重大的影响，但是，在现代很多人都看到了歌舞演故事的模板，但是没有看到王国维在“滑稽戏”方面的相关理论和观念。恰恰这些不算戏剧的戏剧并没有将歌舞当作核心，而是把动作与念白放置于核心地位。通过时间证明，这些剧种没有因为时间的流逝而消失，而是在某些经典的折子戏中留存。这种情况从另一方面来讲，王国维认为那个时代的真戏剧或者非真戏剧，放置如今，让现在的人们去看，它们都是戏曲。再进一步进行推论，戏曲是一种综合性的艺术表演，其评定的方式方法也应该是综合、灵活的，要具体情况具体分析，而不是用统一的一个观念或者是理论对戏曲进行一刀切的进行衡量。因为歌舞、故事等分不清其重要程度，这就致使后来在理论的研究上把歌舞放置在故事之上，在实践中把歌舞放置在故事之下，评判的原则就全用西方理论中的戏剧冲突、行动等，这也导致了戏剧领域当中只有故事这个种类，戏曲被排除在外。

另外，立足历史角度去看待王国维的作家作品论，其的确点出了我国戏曲艺术价值之所在，但王国维在对戏曲中人物、主体小说的评价之间是没有区别的。换句话说，王国维没有针对戏曲编剧理论和技法进行相应的讲述。

现代的研究也立足王国维提出的观点上有了进一步的突破，其观点在现代戏曲编剧创作中起到了支撑的作用，引进西方戏剧中的相关概念，也让我国戏曲在故事结构上面更加严谨、完整。但是，现代阶段研究的盲点在于忽略了我国戏曲创作在各个历史时期的多变性。

三、戏曲编剧理论的反思和更新

编剧理论相应学科的创设，都是属于首次。当前戏曲编剧理论的相对基础比较稚嫩，其整体的水平目前并不稳定。在某些理论中其研究方向过于单一，陷入自我封闭的状态，需要进行突破;有的理论处在分支稀少的状态，编剧的主要领域和其相关的领域不能有效的对接，也没有形成一个完整的体系;有的理论不够深入，其在文学、电影等领域的交融不够，与心理学、哲学等跨学科的知识交流迟滞。立足戏剧编剧理论本土化角度，我们仍旧处在吸收融合西方的相关理论，构建有东方美学、戏曲思维等特点的中国化编剧理论中，目前还没有形成属于自己的一套成熟体系。同时也要看到，任何一门学科或者理论从建立到完善都不是一蹴而就的，这需要踏实的学习、研究等。所以，当前需要继续推进以下几个方向的工作。

（一）国内外资料的归纳和研究

这部分工作中，我国戏曲编剧理论资料的归纳和研究已经相对完善。国外的相关资料，以前曾有很多比较重要的译介。但是这些年侧重影视编剧资料的收集，这些资料相对浅显，所以需要将西方学术价值比较高的资料进行收集。

（二）优秀剧本的译介

编剧理论的外在体现就是剧本，也是进行理论研究的灵感载体。近些年，我国对西方优秀剧本的译介相对较多，但东亚区域优秀剧本的译介相对比较少，这个需要及时补足。

四、结语

总而言之，我国戏曲历史源远流长，但是整个发展过程中没有对戏曲编剧理论进行深入的研究，当代的戏曲编剧理论的研究仍旧处于初级阶段，还有很多基础性与开创性的任务需要完成，即使从三个阶段对戏曲编剧理论进行分析，也是需要相应的学者共同努力，才能有真正的收获。

参考文献

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