徐州民间剪纸艺术形式探究

摘  要：剪纸属于古老的艺术形式，通过合理的布局、配色、造型，结合精巧的剪刻技法，呈现丰富多彩的内容。涉及自然与生活各个层面，反映劳动人民的所思所见、喜怒哀乐，传递出朴素、真诚的情感，具有极强的艺术感染力。以“国家级非物质文化遗产”徐州民间剪纸为代表，简单概述徐州当地剪纸艺术的内容和题材、艺术表现形式及其视觉特征，使徐州民间剪纸得到更多的关注。

关键词：徐州剪纸;艺术形式;造型;构图;审美

徐州剪纸具有鲜明的地域性，在当地独特的自然环境、人文历史的滋养下，历经漫长时期，催生并发展出风格迥异、精巧质朴的剪纸艺术，表现当地人生活中的酸甜苦辣，具有真挚动人的艺术魅力。但随着物质文明进程的持续推进，徐州剪纸艺术逐渐消亡，深入研究徐州剪纸艺术的形式语言，对于挽救和保护民间艺术具有现实意义，能推动民间剪纸艺术形式的传承与发扬。

一、徐州剪纸的创作题材与主要形式

（一）创作题材

剪纸艺术源于人们对自然、生活、历史的热爱与体悟，徐州拥有优越的自然环境与深厚的历史文明，造就风格迥异、精巧秀丽的剪纸艺术，反映在徐州文化的各个层面。人物题材是徐州剪纸的主要内容，人们从经典的小说故事、神话传说、戏曲艺术中选择人物和画面，用剪纸艺术重新诠释，使作品具有简洁灵动之美，常见的人物题材有《黛玉葬花》《花木兰》《白蛇传》等。徐州剪纸根植于农村地区，属于劳动人民的艺术，各色家禽家畜、自然动物、岁时节令，以及推磨、做饭、采桑等现实生活场面也成为徐州剪纸的创作题材，使作品展现出浓郁质朴的生活气息。此外，人们融合当地文化风俗，创作出大量的吉祥图案，涉及节日、寿诞、婚庆等人们喜闻乐见的内容，例如《福寿双全》《吉庆有余》《农家福》等剪纸作品，反映出人们内心的感恩、祈愿和祝福[1]。

（二）主要形式

窗花是徐州剪纸的主要形式，在节日庆典中一般用于装饰窗户，具有吉祥、喜庆的寓意，增添节日的欢乐氛围，并且构图协调、造型多样，人物、瑞兽、花鸟都是常见的窗花内容。门笺也是当地传统年俗，中间有吉祥纹样，下摆剪成流苏状，悬挂于门楣之上，寓意连年有余、四季平安等。徐州剪纸也常用各色刺绣纹样，人们的衣物鞋帽、小孩的肚兜、生活所需的门帘枕头等物品经常有精美的刺绣，起到美化和装饰作用。而这类绣花品的底稿就是剪纸，常见有枕头花、帽子花、鞋花样等内容，这些底稿题材丰富、构图精巧，具有美好的寓意。在人们的生活中不断丰富、流传，在劳动之余为人们增添了欢乐和喜庆[2]。

二、徐州剪纸的艺术表现形式

（一）单色剪纸

单色剪纸是徐州剪纸的基础形式，即在单色纸张上进行剪刻，可分为阴剪、阳剪两类，前者指保留图案之外的部分，剪刻出图案的轮廓结构，使图案仿佛置身于客观背景中，形成鲜明对比;后者指保留图案结构，将多余部分全部剪掉，类似于雕刻技艺，使作品更加直观清晰。也有大量阴阳结合的作品，图案层次分明，具有虚实变化之美，加之线条优美、构图协调，传递出强烈的艺术感染力。《团花》（如图1）就属于单色剪纸艺术，以“团花”形式呈现百花盛开的场面，构图严禁，图案画面饱满大方，寓意团圆吉庆，常作喜盒、礼品装饰之用。

（二）换色剪纸

换色剪纸属于常见的民间剪纸技法，即将形状与色彩各异的单色剪纸进行拼合，形成完整和谐的图案画面，此类作品具有色彩绝美、布局精巧的特色，极富表现力和感染力。徐州剪纸常采用五色换色法，将五种色彩的纸张相互叠压，再依照样稿进行精巧剪刻、组合配色，创作出色彩明快的新作品[3]。当地换色剪纸的题材非常丰富，涉及神话传说、历史典故、花鸟鱼虫、戏曲小说等方面，多用于门笺制作，寓意吉祥喜庆、平安康乐，传递出素净艳丽、生动活泼的美感，反映人们精巧的创作技艺和热情质朴的个性。

（三）印花、装饰纹版刻纸

徐州剪纸具有多种表现形式，在上述两种剪纸艺术的基础上，当地人民创新出印花、装饰纹版刻纸，即在单色剪纸之上进行印花和装饰，属于套色剪纸范畴。此类剪纸多采用阳刻技法，且具有明确的主题，在实际剪刻中需保持线条优美流畅，套色图案也讲究构图均称，需要预先设计底稿再进行剪刻，然后依次粘贴套色图案，确保其与主稿之间完美协调。此类剪纸具有色彩明快、构图合理、美观大方的特点，极富视觉冲击力，常做装饰之用[4]。

三、徐州剪纸艺术的视觉特征

（一）造型

徐州剪纸源自劳动人民对自然与生活的深刻体验，造型较为自由、朴素，其中写实造型非常普遍，为人们所喜闻乐见。这类造型反映现实的物象形态，具有直观清晰、生动活泼的特征，常涉及戏曲人物、家禽家畜、山河风光、植物动物、生活常态等内容。例如哪吒闹海、梅兰竹菊，运用写实手法，更能把握物象特征，使作品洋溢平实的生活气息，反映人们真挚的情感。此外，写意造型在徐州剪纸中也较为常见，抓住现实物象的关键特征进行变形、夸张、抽象处理。结合适宜的空间布局与构图，增强作品的内涵和韵味，反映人们的精神生活，令人回味无穷。徐州剪纸造型丰富，根据内容与用途差异，常采用不同造型艺术，使剪纸造型兼具实用性与概括性特征。且不需考虑造型设计的专业技法，全凭言传身教和对自然与生活的热情，兴之所至随手剪刻，彰显自然纯粹、质朴素净之美。

（二）構图

徐州剪纸非常注重构图，大致可分为对称构图与散点构图，对称构图以对称点或轴为中心进行剪刻，实现四周、上下、左右的相互对称，使作品呈现工整大方、简洁美观、构图严谨的特征。常见图案有对马、对鸟等，寓意和谐稳定、成双成对，当地的喜花、窗花、门笺也多采用对称构图。例如《刘海撒金钱》（如图2）的画面，呈左右对称，并在四周剪出锯齿、流苏纹样，使图案画面和谐稳定、细致精美。散点构图较为自由灵活，打破时空限制，根据本土风俗安排剪纸内容和布局，画面结构兼具变化性和稳定性，便于表情达意，传递出灵动自然的艺术气息。徐州剪纸具有独特的构图风格，不受空间的透视影响，将动态立体、变化丰富的物象刻画于平面纸张内，生动活泼、简洁自然，具有主题鲜明、饱满完整、平面化的特征。

（三）色彩

色彩是剪纸艺术的关键要素，不同色彩能引起人们不同的身心体验和联想，结合适宜的构图与主题，使剪纸作品更具艺术吸引力。徐州剪纸注重色彩搭配，不直接运用物象的自然色，而是借助色彩的象征性，增添作品的感染力和装饰性[5]。例如，火热的红色具有极强的视觉冲击力，象征热情、喜庆、吉祥，多用红色剪纸表达节庆盛况。白色象征纯净、死亡，白色剪纸多用于丧葬活动，表达对死者的哀思。绿色与黄色是庄稼生长、成熟的颜色，寓意希望与丰收，传递出人们殷实、富足、欢乐的生活状态。徐州剪纸色彩丰富，人们依赖主观直觉赋予色彩全新的生命力，使剪纸艺术表现平凡生活中的酸甜苦辣，传递出真挚、热情、丰盈的内心情感。

四、徐州剪纸艺术的审美表现

（一）简化概括、夸张取神

徐州剪纸具有简化概括的造型特征，并不追求完全写实，而是注重物象的整体神韵，删繁就简，对主要特征进行夸张变形，增加剪纸艺术的张力与动感，使作品显得生动活泼、意趣盎然，极富艺术感染力。《踢毽子》（如图3），对人物的动作形态进行高度概括、夸张变形，使图案画面富有动态和谐的美感，传递出欢乐之感。

（二）粗犷浑厚、自然质朴

徐州剪纸在当地历史文化、自然环境的滋养下，历经漫长发展过程，生动反映了人们农耕生活的各个层面，加之对汉画像石艺术的借鉴和弘扬，在造型设计、色彩搭配、情感表达方面呈现出粗犷、质朴之美。徐州剪纸艺人并未受过专业的艺术训练，艺术创作的技法、灵感都源于自然和生活。他们以剪纸艺术表现自然万物、劳动场景、神话传说，并融入自身的美好祈愿，但避免对物象和画面做刻意雕饰，真实反映所见所闻的生活场景，赋予剪纸艺术浓郁的生活气息，画面直观自然、粗犷浑厚，具有原始朴素之美，散发出迷人的艺术魅力。

（三）疏密得当、虚实对比

徐州剪纸注重谋篇布局，讲究图案画面的和谐自然、美观大方，剪纸艺人会事先打好腹稿，根据剪纸内容合理安排物象、把握点线面的关系，使图案画面疏密得当，彰显灵动自然、动态变化的韵律美。此外，徐州剪纸讲究虚实结合，利用事物间的矛盾特征丰富图案画面，使整个作品对比强烈、生动形象。徐州剪纸有阳剪、阴剪两种技法，通常会将二者结合运用，催生出虚实对比的美感，一般以保留、凸出的部位为“实”，将剪除、凹下的部位视为“虚”，在部分画面复杂的作品中，常采用“实”的手法剪刻近处事物，对远处事物则采取“虚”法，赋予整个画面纵深之感，增强剪纸作品的艺术张力[6]。

（四）灵动飘逸、富有情感

徐州剪纸倾向于运用曲线刻画物象特征;一则传递灵动飘逸的美感;二则寓意欢乐圆满、吉祥如意。加之精巧的布局、色彩和造型，使剪纸艺术更显生动活泼，表达人们内心的美好期许，符合“图必有意，意必吉祥”的风俗习惯。例如，利用吉祥如意、平安喜乐等题材的红色剪纸增添节庆氛围，传递红红火火的生活状态。

五、结语

综上所述，徐州剪纸经历漫长的发展时期，在造型、色彩、技法等方面独树一帜，生动反映当地人民的生活状态、内心情感以及精巧的创作才能，在我国民间剪纸艺术中占据重要地位。面对物质文明的冲击，徐州剪纸面临严峻考验，深入研究徐州剪纸艺术的形式语言，意义在于传播徐州剪纸艺术，并探索剪纸艺术的可持续发展之路。

参考文献：

[1]钟厦，陈婷婷.徐州剪纸的现代设计发展探析[J].美术研究，2014（3）：97-99.

[2]王瑞芹.试论民间剪纸哲学语义的嬗变——从徐州剪纸艺人王桂英谈起[J].装饰，2014（7）：96-97.

[3]葛璇.传统民间剪纸艺术在现代平面设计中的应用[J].包装工程，2016（14）：189-192.

[4]張莉.民间文化的对外传播与文化调试——以中国民间剪纸艺术为例[J].河南社会科学，2014（9）：89-93.

[5]黎庆.剪纸艺术在现代艺术设计中的应用[J].四川戏剧，2014（6）：83-84.

[6]李蒍韦.剪纸艺术纹样与色彩在鞋靴设计中的应用[J].中国皮革，2015（4）：123-127.

作者简介：岳鹏，江苏建筑职业技术学院讲师。研究方向：建筑装饰、民俗艺术。