贾平凹：我以自己的作品梳理时代

日前，著名作家贾平凹又出长篇小说新作《暂坐》。“在我七十岁前，《暂坐》可能是最后一部长篇小说。”贾平凹说。

生活智慧靠自己悟

写《暂坐》，贾平凹用了两年，写了四遍，比以往的任何一部书都写得慢。其实，他写的是熟悉的城。在西安已经生活了四十多年，像熟悉自己的家一样熟悉这座城。书中那个茶庄，十多年来，贾平凹差不多每日都去喝茶闲聊，所写庄主和她的一帮朋友，再熟悉不过。

《暂坐》没有传奇的故事情节，写的是庸常的日子。但是贾平凹用了心思，就厚重了，有味道了。一是结构，以生病住院直到离世的夏自花为线索，铺设了十多个女子的关系，她们各自的关系、和他人的关系、相互间的关系、与社会的关系，在关系的脉络里寻找着自己的身份和位置；除夏自花的线索外，还有冯迎和严念初两位女性的线索，每一条都若隐若现，颇有悬念；二是语言，《暂坐》细致耐心地描写了当下生活，琐碎真实，既有网络用语，也有援引的故事，生动又趣味盎然。贾平凹的细节描写总让人想起沈从文的闲笔，用一个套一个的精妙比喻让你不停地看下去，又营造了丰盈的生活气息，避免了作品的单调和枯涩；三是融入了贾平凹对于生命和生活的思考和感悟。

在贾平凹看来，材料极其容易，什么都可以写，主要是怎么写才能使你的心和笔得到自由，怎么写才能使你去与伪与虚的情感做斗争，怎么写才能有你的声音和色彩。面对如此复杂丰富令人无法想象的事实，你得不断地观察、不断地思考，才能了解和看懂。写现实生活，是要真正从生活中蒸腾出来的。素材要从生活中来，智慧的东西得自己体会出来才有意思，一切都必须是原创的，从生活中体会，一定有生命。因此，贾平凹的人物，大多都能找得原型。“如果没有原型，写的时候就游离了；有原型，就像盖房子先打几个桩，怎么盖心里就有数。这也是一种习惯。”

混沌而来，苍茫而去

熟悉贾平凹的朋友都知道，贾平凹是个“神人”。据说他从小就有这种思维，看啥都有生命，有灵性。从小生活在商洛山区，许多别人认为不可思议的事，却都是他那时的所见所闻。那里的生活形态如此，而且培育了一种特别的精神气质。所以他觉得，《山海经》中写上古的人所见所闻，连同那些现在我们认为是神话的，那时也可能都是真实发生的事情。

贾平凹的笔下常有通灵的人物，也就不觉得奇怪了。他一直试验着新的写法，重整体，重细节，以实写虚。关注当代生活，行文上又有中国气派，混沌而来，苍茫而去。从《高老庄》到《秦腔》《高兴》，直到《古炉》《山本》，再到今天的《暂坐》，贾平凹的作品在现实生活中融入了真正的个人生命体悟。看似不讲究技法，亦无起承转合，只有朴素的家常话，却是到了“看山还是山，看水还是水”的阶段。

任何写法其实跟生命有关，跟生存状态有关，跟文学观有关。贾平凹认为，现在强调深入生活，其实就是深入了解关系，而任何关系都一样，你要把关系表现得完整、形象、生动，就需要细节。深入生活就是搜集细节。細节的观察就是在世界的复杂性中，既要有造物主的眼光，又有芸芸众生的眼光，才能观察到人的独特性。

一边酿蜜，一边排毒

有朋友评价贾平凹说：老贾这个人几十年没说过一句硬话，没干过一件软事情。这话倒把贾平凹看得很准。

“三十多岁的我和快要六十岁的我绝然不是一回事了。我的性格别人不大了解，以为是温顺，其实很犟的。年龄大了，阅历多了，激情是少了，所写的都是自己在现实生活中真正体悟的东西，它没有那么多的抒情和优美，拉拉杂杂，混混沌沌，有话则长，无话则止，看似全没技法，而骨子里还是蛮有尽数的。”贾平凹的这段话，是对这些年创作的准确概括。

关于《山本》这本小说，在那个动乱的岁月里，贾平凹企图以天地人整体的角度，整理那段历史里所显示的复杂人性，张扬苦难人间中的一种大爱。他希望尽量多地把自己对于生命的体悟写进去。土地上长出了一枝花，或许这是恶之花，要写出这种恶之花，必然就得写出土地的藏污纳垢，写出他们身上的毒素和一步步排遣这种毒素。《暂坐》干脆就让一边酿蜜一边排毒的蜜蜂飞到台前。“世上事那么乱七八糟，但正的东西、善的东西肯定会存在的。否则，人不是消亡了吗？世间不存在了吗？蜂身上有毒，它却在酿蜜啊。”

对于社会中存在的问题，贾平凹没有回避，而且很多内容有警示意味：“雾霾真的是人为污染所致，还是地球有问题了，如一颗苹果要腐败了，就会发散一种气体来？”《暂坐》中探讨了一群经济独立又追求自我的时尚女性，她们的日常生活是如何形成的，时代、社会的背景是什么，活得是不是自在；当然也有对城市的繁华和精神之荒芜的思考。

作家是以文学与时代相处的，以作品梳理时代，也在梳理自己，以作品记录时代，也在记录自己。贾平凹说，初学写作时大概会觉得自己无所不能，越是写作，越明白了自己的无知和渺小。越写越有了一种敬畏，敬畏大自然，敬畏社会，敬畏文字，作品常常是在这种敬畏中完成的，只想把自己体悟的东西表达出来，而不是仅仅用一个传奇的故事或一些华丽句子去取悦读者。

邢大军据《新民晚报》舒晋瑜/文整理