融合晋唐宋新开“吴门”风——祝允明草书《箜篌引》赏析

□刘 燕

明代书法史有两个闪光点让后世瞩目，第一是文人书法流派崛起，第二是晚明个性解放思潮异军突起。明代文人书法流派主要有两个：一个是明中期兴起于苏州地区的吴门书派，一个是晚明兴起于松江地区的华亭书派，亦称云间书派。如果从艺术流派标准中的“有主盟的艺术家”来考察，则吴门书派的核心领袖当为祝允明与文征明。

祝允明作为吴门书派的早期领袖，其成名既得力于优厚的家学条件和良好的艺术氛围，也依赖于其超常的天赋和勤奋。在他的家学渊源中，有两个人对其影响非常大，一个是他的外祖父徐有贞（宣德进士、正统中官侍讲、明英宗朝兵部尚书兼华盖殿大学士）。徐有贞擅长书法，学书取法唐宋，他教育少年祝允明学书要上溯源流，以晋唐为宗，这便成了吴门书派的一个重要取法观念。另一个是他的岳父李应祯（景泰年间举人，授中书舍人，迁南兵部郎中，以南京太仆少卿致仕）。李应祯诸体皆擅，尤以楷书著名。书学唐人欧、颜和宋人蔡襄，清润端方，自成风格。两位先辈带给祝允明的不只是良好的书学知识，更有因其人脉形成的文士交友圈和浓郁的艺术氛围。青年祝允明既受到沈周、吴宽、周臣、朱存理等父辈友人的熏染，同时又得以与文征明、唐寅、都穆等同辈吴中才子唱酬切磋。在这样良好的环境下，祝允明的学问、技艺自然飞速进步。

《箜篌引》（局部） 明·祝允明 36.1cm×1147.5cm 台北故宫博物院藏

祝允明的书法转益多师，博采众长，自晋唐至宋元名家皆遍学之。其书以小楷和行草擅长，尤以草书成一代大家而屹立书坛，为后人瞩目。祝允明青年时代多作小楷，得力于钟繇和“二王”，并时见唐人欧、颜意趣。中年以后，草书（狂草）逐渐成为其抒发肺腑的主要书体，至晚年尤甚，这当与他的人生经历有关。他的草书（狂草）在草书发展史上具有承前启后的折中特点。

从此幅《箜篌引》可以看出，他融合晋唐又杂糅黄庭坚草书，将大草和小草进行结合，形成了独特面貌。究其风格形成的历程，不难看出，经过唐代“颠张醉素”的实践，狂草的狂放宕逸特点被发挥到极致，甚至需要书写者具备“非常人化”的情怀才能体现出来。故张旭、怀素以后，狂草少有人成功。两宋300年，只有黄庭坚一人传递狂草一线，不过其狂草作品中多了理性安排的成分，将匠心惨淡经营到了极致。可以说，旭、素狂草时借天力之功，黄庭坚狂草则多人工之力。直到祝允明，才将唐人狂草的激越与宋人草书的理性进行折中融合，为后人作狂草提供了有益启示，也成为其对吴门书派的重要贡献。

细观他的草书，综合了晋、唐、宋草书家的特点。此作用笔精微中夹杂着粗放狼藉，有“二王”的遒劲、唐人的厚实、宋人的洒脱；结字深受黄庭坚影响，收放对比强烈；通篇笔势飞扬激荡，与黄庭坚草书用线的缠绵舒缓不同，祝允明草书的长线条劲挺爽利，并且与变化多样、突出势感的“点”形成对比，强化了书写节奏，使狂草的节奏具有了音乐性。祝允明的狂草多高堂大轴，气势逼人，为晚明草书的大幅化抒情开了先例。

祝允明一生仕途不顺，晚年多借诗文书法遣怀，作书注重性情，故其作品水平参差不齐。后人多有微词，以为其书有“野狐”气，虽然所评各有立场，但也有一定的道理。《箜篌引》内容为魏曹植诗作，用狂草来书写，与曹植诗风倒是十分相合的。除了祝氏草书的一贯特点外，此作用笔稍显粗率，点画偶有不精到处，但仍不失为其草书成就的杰出代表。