浅析视错觉在空间中的虚幻现象

孙佳德

天津财经大学珠江学院 艺术学院

一、形成错觉和虚幻现象的原理

贡布里希在视觉领域的钻研十分广阔，他所研究的范围涉猎各个领域，包括管理学、信息技术学和心理学，等等。在贡布里希的理解中，艺术并不存在于现实生活之中，艺术只是艺术家们的情感创作的成品，而这种艺术的本质就是运用各种错觉效果来欺骗大众的眼睛。尽管艺术的确来源于现实生活，但它并不完全等同于现实，它只是部分显示的重现。创作者往往是根据自己心里所存在的假设情景进行创作的，而这种假设情景本身就是具有一定的错觉效果，一般这种错觉的产生也是和人们心里的预期想法是息息相关的，而且引发这种错觉的产生的原因不单单是一种形象化的预想。通常情况下，逆向秩序更容易激发大众的视觉效果，这种视觉的产生就是预想形成和最终认证的过程。这种认证就是认证人们的预期想法是否符合真实的客观世界。而且在这种过程中，要同时寻找不同事物变换中所存在的共性因素，这也是错觉效果得以最终呈现的前提性条件。这种认证的过程也揭示了一个真实的结论：错觉效果和错觉艺术是有着极大差别的。

贡布里希同时也对相关情景的再现进行了一定的研究，同时结合了一定的心理学知识，进一步探寻出了可以引发错觉效果形成的前提性条件。贡布里希的相关研究，成功的揭示了错觉所存在的现实意义和相对科学性，该研究也对后续的研究提供了一定的理论基础。

二、虚幻现象的表现

（一）视觉虚幻不等于心理虚幻

首先，相对于视觉虚幻来说，心里虚幻是不具备能够形成知觉的前提性条件的。知觉往往是指人们对客观事物所直接产生的感觉，是对客观事物的真实性反馈。也就是说，能够引发知觉形成的前提性条件就是：人们能够受到外物环境的刺激，假如不是这种外物环境刺激作用于感官的话，那么这种感受过程就不能称之为知觉。什么样的感受过程可以称之为心理虚幻呢？心理虚幻常常是指一种由人们大脑所虚构的，突然出现在脑海中的东西。但许多人都会把这种虚幻的东西视为一种实际存在的感受，甚至会产生一些愤懑、惶恐和痛苦的情绪。因此，相对于错觉幻觉而言，人们往往会把心理虚幻视为一种病态，因为一般产生心理虚幻的人们都难以分辨这种视觉上的错觉和知觉中的真实性，因此，那种虚幻也会不断地涌现在他们的脑海中。

其次，审美虚幻的产生是需要一定客观环境的刺激的。朗格在《艺术的本质》中曾提及过：虚幻美学本身就是一种自我欺骗的过程。他恰巧表明了虚幻美学是存在客观刺激的，这就是艺术，是艺术家创造的艺术为大众提供了能够激发视知觉形成的可能性。那么什么是虚幻美学呢？虚幻美学是指个体通过对外事物的真实性体验后所形成的情绪变化。例如，当你看一部影视之后，你会对视频本身的画质形成一定的评价，而且也会在自己的头脑中形成一定的画面感，这其实就是虚幻美学的形成过程。

最后，虚幻的形成要掌握一定的度量。追其根源，虚幻的确存在一定的美好，但是如果人类个体针对这些虚幻思想形成了一定具有明确的目的性和自发性，这时个体就会形成一定的病态状况。例如，当我们观看了一本比较有艺术性的电影作品后，就会对我们所生活真实世界产生一定的幻想，使我们难以分辨现实和虚幻世界。因此，本研究的目的就是帮助人们能够合理地掌握度量，从而使其能够发挥更好的设计效果。

（二）艺术中的虚幻空间

艺术作品普遍在二维空间中展现，例如，画展、影视作和产品设计中，上述的设计都是通过运用二维的方式来展现的。其相似的地方就是大众的感官都是来源于二维画面之中的，从而形成一定的虚幻空间，在这种虚幻空间的场景也是形成精神上的虚幻空间。三维世界当中其实是充斥着各种各样的虚幻空间，任何艺术的形成在一定程度上已经获取了艺术家的思想，而在思想的传播过程当中逐渐形成了意识加自己的思想张力，进而在三维空间当中形成了对整个虚幻空间的真实的艺术表达。

物理学上的空间应当是一个三维的具体表达，而在艺术家的虚幻空间当中却以艺术的意识而存在的。艺术空间中的虚幻是指艺术家的各种想法，这种想法在脑海中产生是一种近乎抽象的表现，同时在结合现实生活中的各种思想形成混合的反馈。艺术的虚拟空间的能力，或许在一定程度上更能激发出艺术家最深层的潜在感受。由此看来，所谓的虚拟世界，可以分为艺术家和观看者两个角度去看待的世界。这两个角度共同形成了艺术作品的创作媒介，但是艺术家所采用的创作方法依然是以自己的虚幻想法而旁观者创对艺术作品的感受，这是在自我已有的认知基础上对虚幻空间的遐想。

（三）虚幻空间与视错觉的联系

1.建立空间的模糊性

由于整个虚幻空间的形式和边界在一定程度上是具有一定的模糊性的，它是寄托于人的脑海中的某一遐想，但是又很容易陷入到这整个空间的情景认识中，人们通常忽略整个空间边界性的存在，更多关注的是虚拟空间的功能和具体形式。然而在虚幻层次上，最主要的一种是针对自我精神方面的挖掘，这在一定程度上又提升了艺术家对整个空间的认知水平。艺术家对于空间的过多的虚幻效果，将会使得旁观者造成对空间的视觉性障碍，成为空间的视觉性盲点，这个一定程度上使得艺术作品失去了它的欣赏价值。

2.冲出空间的固定性

在空间固定性的特征当中，主要是以整个空间错觉美来进行视觉上的体验，但这种体验并不长久，而是基于相对不稳定的艺术空间的表达方法。如果这一艺术空间需要进行更加准确的表达，利用旁观者的感知来进行整个空间的欺骗以达到艺术的效果，从而实现整个虚拟空间的强大氛围。在这种环境之下，需要意识到整个虚幻空间在人的脑海中发展过程是属于多样性的特征，整个思维空间是否切合目前的一些状态，是否能够采用恰当的艺术错觉，使整个作品显得更加舒适而有味道，使得整个虚幻空间的功能获得更好的强化。

3.改变空间的局限性

在虚幻空间的产生过程当中，主要是以人的思想赋予了空间的存在，这种对于虚幻空间的局限性的设计方法，是否需要有主观的条件去限制。这个答案是肯定的，我们需要通过一定的思维对虚幻的空间进行进一步的营造，将虚幻的空间限定在特定的艺术潜细胞内。然而在我们目前快速发展的城市环境之下，人们对于空间的依赖性逐渐加强，而且人们已经将目前诸多交际性的空间用于自我思想情感方面的寄托。尤其在大城市的房屋密集的情况下，由于空间的局限性，使得人们在空间方面的欲望不能延伸，那么采用是错觉的方法，能够使人们找到最佳的手段。

三、虚幻空间的应用

（一）无限与有限

1.内涵与隐喻

虚幻空间具有非常有限的内涵和无限的隐喻。我国古代的园林艺术已经将这种领域应用于园林艺术的造景，是园林艺术与人们的视觉范围进行紧密的结合，让人们通过园林的实际的感触和自我的情感形成交融，在脑海中形成虚拟的空间印象。园林艺术里面的景色是贫贱人的身临其境的意向。园林艺术利用其场景的面积和空间的有信息，通过其深度和广度的无限性抓住人们思维的扩展性，人们以物体作为媒介，以自己的认知在天地当中形成整个虚拟世界和实际世界。

2.偶借——巧借——幻化

道家的思想主要是以人与自然之间和谐共处的自然法则。虚拟空间的思想中的借景并不是利用人工手段而形成自然的景的味道。这种强调的是整个空间的偶然性和不确定性，通过空间的塑造与人个思维进行联系，通过空间能够形成人社会中虚拟空间的印象，从而恰好地解释巧夺天工。古语“巧夺天工”用来形容技艺远胜于天，巧借也可以理解为恰当的、巧妙的借景也许能比偶然所获得的更拥有变化和精妙。以物观物，通过事物的形来感悟主体和客体融合的虚幻状态。

（二）获取空间

什么是获取？就是汲取、拿取的意义，地理学家爱普顿曾经提出“瞭望与庇护”理论，在空间环境中人是作为“猎人”和“猎物”双重身份，人的行为能表现出他的内心需求，当人们满足当下的空间环境时一般会表现出停顿的状态。“获取”是猎人对于空间要求的一种状态，这种状态成为了诱因。人们都喜欢无拘束的特性空间。那么“框”就是封闭空间的枷锁，它好比隐匿的边界，若影若现的状态仿佛轻轻一碰就可以打破冷漠的空间。框景获取的是空间更是一种情感，是视错觉下的空间拓展，这种内外变化的情景是客观刺激下的虚幻空间，总有两个空间互不相通，但会让旁边的空间展现在视觉里，这种排列空间突出来也是通过框来获取空间的过程。

四、虚幻空间的意义

（一）空间观念的变化

在原来的空间观中，学者们对其研究的方式大都是运用物理和哲学的相关知识来展开研究的。人们对于空间的认识也是一个渐进的连续性的过程，从一开始的简单空间观转换到多维的空间观。直到现在我们还在不断地对空间观进行研究和推敲，因此，我们必须知道，现阶段我们的认知和研究还存在着一定的不足与漏洞。

哲学家们普遍认为空间就是一种自然转化的过程，它的存在方式与虚幻空间和有限宇宙等的存在是有着极大的相似之处的。空间被定义为物体实体的拓展，以空间为基础的每件物体都具有它的位置，不同物质拥有一定可测量的距离是空间自身所特有的一种属性。

持有多变空间观的学者们认为：只要可以储存实物的的地方，都属于空间的范围。但是在学术界还广泛存在着一种疑问，就是如何区分空间的绝对性和空间的相对性。目前在经典物理学当中，牛顿认为其空间是一个决定性的概念，空间与物体的运动和物体的存在并没有直接的关联性。但是爱因斯坦将这一空间的思维打破，认为空间具有一定的相对性，而且空间它具有物理属性的空间。

说到底，我们可以将空间观比喻成一个储物器具，而空间中的其他东西都可以当做一种参考物。人们的各种活动都会呈现在空间里的，如果说空间本身存在就只是展现了其所具有的功能性，并没有其他的作用，那么这就是忽略了空间所具有的本体性质。

（二）时空错位

时间是一种不可逆转的发展过程，一旦发生了就不可以再次回头，因为从出生到死亡是自然规律，从开始到结束是生命成长变化的过程。时间的维度表现了事件的先后性和局限性，因此可以说事物的运行过程是一种单向性且线性的变化过程，在同一时间内是不可能同时发生多种事件的。通常来说，空间上的视错觉是运用多种方法来展现时空的，而且这种转换也只能停留在人类的脑海之中。物理学家迪卡曾经将做梦进行解释，他认为人的梦境是将自己置身于虚拟的世界当中，通过自我的感知，是自我的潜意识与自我的思想紧密结合，然后一探索梦境所处的虚拟世界的情景。而当自我如梦清醒时，会发现自我的状态与梦境的状态似乎具有较大的类似之处，这也反映了人们目前所处的现实空间与虚拟空间在本质上具有某种关联性，这种关联性无可奈何。也说明了人类的反应和感受是可以在现实与假象之中相互转换的，是可以进行一定的时空转换的。

五、结语

总而言之，虚幻错觉对于人们视觉感受的作用有着众多类型，但是上述我所介绍的类型是比较重要的影响之一。它对于空间概念的理解不仅仅停留在概念本身，更是对其进行了一定程度的转换，与此同时又综合了人们对听觉和触觉反应效果，对人类感官形成了一定的联动效果。虚幻空间绝不只是对于客观空间的简单重现，它是蕴含着一定的思想，绝不是一种刻板的稳固状态。同时，它又富含着一定的个人情感，而且不会因为时间的变换而消逝。同时它又具有一定的语言表达方式，不只是以一种空间的形式而展现。综上所述，虚幻空间衍生于客观空间，又对物象空间赋予更加灵活性的展现。