禅意文化在新中式茶室空间中的设计研究

（东北林业大学 150000）

由于我国室内设计起步较晚，茶室空间又作为中国饮食空间环境中不可或缺的部分，更能体现出对于本国文化的继承与发扬情况。在设计创意与空间布局上既要充分适应国情又要调节现代人的生活节奏，因此研究禅意文化在新中式茶室空间设计中的应用显得尤为重要。

本文的目的和意义在于通过研究禅意文化在新中式茶室空间设计中的手法，向人们展示一种新的空间设计理念，将禅和茶相互统一，相互作用。让茶室空间设计真正回归禅意主张的＂担水砍柴无非妙道＂，使人们在茶室空间中真正感受到日常生活即是修行，让人们觉得在茶室空间中长时间停留也是很愉快的，让彼此进行交流与沟通都是非常舒缓放松的。

一、禅意文化与茶文化的发展历史与背景

禅宗文化是在中国佛教禅宗思想上发展起来的文化。随着唐代佛教的兴盛，禅宗文化也逐渐兴起，主要分为经典（禅宗经文）、思想（禅宗语言）、诗歌（禅宗诗歌）、书法（禅宗书法）、绘画（禅宗绘画）、音乐（禅宗音乐）、武术（禅宗武术）、中医（禅宗医学）、农耕（禅宗农业）、素食（禅宗食道）、茶道（禅宗茶道）、慈道（禅宗慈道）、孝道（禅宗孝道）等类型。

佛教最初是在印度的恒河流域产生的，后经过丝绸之路引入中国。对于禅宗文化的历史背景而言，其最早的历史可以追溯到隋唐时期。这是由于这一时期封建社会经济高度发展，佛教也得到了空前的发展，而禅宗又是佛教诸宗派中形成最晚宗派，所以禅宗文化的发生萌芽产生于此时。禅宗文化在时间历史的河流中漫长发展，这种文化逐步经历了人类历史上的长河，禅宗文化在这些年代的发展历史背景中，中国的发展历史背景很值得关注，因为禅宗文化是汉传佛教与中国传统文化相结合的产物。这个宗派深刻影响了中国传统文化与国人审美价值观的形成，例如一些文人墨客通过禅宗文化的影响，充分领略到了自然的统一真谛，将禅意与艺术融入到作品中。禅宗文化无论是在艺术、建筑、设计还是中国传统文化上都产生了深远影响。

中国茶文化融合了中华民族传统文化中佛家、道教、儒家优秀的思想和文化精髓。只有在生活中真正做到从容不迫、怡然自得，才能获得人生的感悟和人生智慧。在日益激烈竞争的社会大环境中，人们的压力与日俱增，鉴赏禅茶文化可以抚慰人们的身体和心灵，起到一定的治愈作用。

二、禅意文化在新中式茶室空间设计中的特点

1.空间的造型

禅意空间的造型设计要体现出人与自然的和谐共生，在空间的造型设计上就要多运用一些自然元素。而空间作为自然的一个借物，不同于原生的自然，旨在营造一个自然的禅意空间。在禅意空间中营造归属感，留白、虚实、点睛、光影等自然要素到至关重要的作用。

2.空间的留白

中国画中最重要也是最常见的表现手法之一就是“留白”，是指在绘画过程中专门留出一片空白，烘托画面整体氛围。而设计师通常在空间设计中也运用这种手法，使得空间的物体与留白面积和谐统一，向人们表达了禅意空间的氛围。

（1）色彩的留白：色彩是指人们身处于一个空间中，最具有视觉感受性的元素之一，在空间整体表现效果中起决定作用。所以在进行色彩留白和色彩选择时，要严格把控色彩搭配比例，这样一来，就能够实现色彩留白与空间的和谐统一。

（2）布局的留白：在实施布局的过程中，要以人的活动为主体，并利用对比来展现空间的疏密关系，既可以满足人们对家具的使用要求又可以充分表达空间的禅意。

（3）装饰的留白：空间层次的划分也是重要手段之一，不同的装饰物在不同的空间中，得其所哉，从而向人们传达出一种禅意。

3.空间的虚实

在一个空间大环境中，包括虚空间和实空间，二者相互依存、相辅相成，虚空间与实空间的相互配合可以丰富整体空间的层次感。哲学家黑格尔认为：“世间的万物，在其自身中都同时存在实虚两种东西”。而禅意文化的精髓就是追寻一种虚幻、寂静的感觉，空间中的禅意氛围也需要主观去感受。空间中的虚与实作为一个整体，是相互依存的关系，因此，合理运用虚实空间，可以超越客观感知而存在的状态，进一步实现主观审美的提高。

4.空间的光影

在空间设计中，从人们意识到光线的存在，就开始用不同的光线营造不同的效果，为空间设计创造更多种可能性。光在建筑中就犹如乐器在音乐中的存在意义。设计师在空间设计中利用光能产生不同的空间效果，如在狭小的空间中，光线较亮会产生视野开阔的视觉效果，在宽广的空间中，光线较暗会缩小空间的视觉感受。因此光除了满足人们的日常照明，还起到美化、修饰、丰富空间的作用。将空间中光影的作用发挥到极致，能够增加空间的节奏感与音韵感，大不可小视。

三、禅意文化在新中式茶室空间设计中的具体应用与体现

1.新中式禅意茶室空间设计中的应用元素分析

（1）空间结构分析

空间是由点、线、面维和而成的三维立体空间。其中点是空间结构中最基本的要素之一，点的大小要和环境相比才能体现出来。生活中人们对于点的大小、形状并不十分在意，但在空间设计中点的存在十分有意义。点不受任何限制，它可以变幻莫测，但必须要依附某种物体才能够存在，给人们带来不同的视觉效果。

线是点移动的轨迹。在中国传统文化中，线作为表达情感的存在，线条的每一种起伏都代表不同的情感。绘画也是如此，任何一幅艺术的创作都是由线向空间扩散的。在空间结构中，线代表方向感。

面是放大了的点和线，面与形的联系十分密切。面的存在极大丰富了空间结构的语言符号，面与点和线相比对物体的视觉效果表现更加直观，面是空间结构中不可或缺的元素。

（2）空间材质运用

在禅意文化影响下，空间的材质选择是新中式禅意茶室空间设计的基本元素之一，其中石材、木材、纸材是最常用的材质。石材给人们的感受是稳定、结实的，在现代建筑中是不可或缺的材质之一。不同的石材触觉感受不同，有的粗糙、坚硬，有的光滑、细腻。不同的石材通过不同的加工会产生不同的空间视觉效果。石材在空间构造中使用较多的有地面、阳台、柱面等。

木材是人类历史上使用的第一个建筑材料，设计师在进行空间设计时，会对其进行加工，使木制品散发出高贵、典雅的气息。如成都宽窄巷子中的中国红茶会所，在桌椅、门窗等引人注目的地方广泛应用船木材质，而船木的特殊纹理能更好的烘托茶室的氛围，使人们从心灵上感受到反朴还淳。

随着技术的发展，纸材质是和人体皮肤最贴近的一种材质，且表现形式丰富多彩。不同的纸材质在空间设计中会给人以不同的感受，不同的纸材质在不同的空间环境中会产生不同的效果。如五品茶楼中采用纸质材料围合成的灯具设计，丰富人们的触觉和视觉感受。

（3）空间色彩分析

色彩是空间设计中的重要元素之一，直接决定整个空间的环境氛围和人们的主观感受。基于禅意文化影响下的新中式茶室空间色彩要素主要分为自然色和无色系两大类。自然色是指在禅意文化强调自然本色和追求回归自然的提倡下的一类颜色，如原木色，给人安稳、平静的主观感受；石材色，给人质朴、归真的主观感受；植物色，给人回归自然、典雅的主观感受。无色系是指能够充分表现禅意颜色的黑、白、灰色系，白色在禅意茶室空间中应用较多，象征纯洁、无暇，黑色是禅意空间中不可缺少的空间颜色之一，象征深邃、虚无，灰色在禅意空间中的应用可以很好的表达空间层次感，象征平静、自然。

（4）空间装饰物分析

在禅意文化的影响下，新中式茶室空间中，空间装饰物要体现出简约、质朴的特点，通过合理的陈设摆放，创造出充满禅意氛围的空间环境。如造型简约的枯枝、山水、字画、陶艺等装饰符号，在禅意空间氛围中起到了烘托渲染的作用。

2.禅意文化在新中式茶室空间设计中的营造手法

（1）空间布局的营造手法

室内设计深受禅意文化的影响，禅意文化通常会造成物体概念性缩小的结果，以少来体现禅宗文化中的“无”和“空”，正是这种简单的美感淋漓尽致的展现了禅意的精髓，呈现出不同以往的空间感受和禅意意境。

①在空间布局中进行留白。如在狭小的空间只将一幅书画挂在墙上，下面花瓶装有一些野花，淡雅、空灵的氛围油然而生。

②在室内陈设时采用不对称的方式。由于禅的精神旨在自然和原生，强调美好的事物都有一丝残缺，因此要注重布局的不对称性。

（2）材质、色彩上的选择

在室内设计中，取材大多源自木、石、竹、麻、花等天然材质，尽量避免过多人工修饰的材料。在基于禅意文化影响下的新中式茶室空间设计中，整体空间材质大部分选择干花、石板、竹子、干草、藤等天然材料。在茶室空间中，要想很好的传达禅意就必须运用多种具有禅意符号的材质进行设计，如樟木、榉木、楠木、草、席、竹等，营造出自然的效果，突出天然之美。

茶室的陈设色彩采用代表禅宗文化的自然色和无色系，不能用强烈的色彩，否则会破坏空间氛围。自然色如木材、石材、植物的颜色，无色系是指黑白灰，都能很好的表达禅意的空间色彩。

（3）陈设景观及装饰物的布置

在禅意空间中，除禅意家具本身外，还要在整个空间中强调禅的韵味。禅的精髓就是清净、空灵，使人们放下世俗，回归自然。如在茶室空间设计中运用枯山水景观，通过砂、石、青苔等元素的摆放，营造出一种让观者产生无限思维遐想的空间。在体现禅宗文化的茶室景观中进行应用，具有很好的禅意表达。

在装饰物的布置上，可以采用雕花、竹帘、古玩、盆栽等传达禅意文化。“清逸起于浮世，纷扰止于内也”，在寂静的茶室空间中，一幅字画、几盆栽、一件陶器，都能体现禅心。设计的最高境界便是让人感觉到无设计的自然设计，也是在禅意文化影响下对美的追求。

四、禅意文化在新中式茶室空间设计中的前景与展望

在新中式茶室空间设计中营造禅意氛围是当今茶室空间发展的主流，它是顺应时代发展的产物，在新中式茶室空间设计中营造禅意氛围不仅仅是物质层面上的设计，更是精神层面上的设计。当今世界的文化存在大发展大交流的阶段，要敢于去发现去尝试新的设计理念，没有什么不可能，有的时候我们应该换个角度去审视室内设计的问题，室内空间不再是规规矩矩的“盒子”了，空灵的、创新的和富有韵律的设计更能适应在当今高速发展大环境下的人们内心的需求，满足人们的审美需求与心灵需要。李克强总理曾说：“不要让设计师改了又改，要好好利用他们的第一手设计”对于别人好的想法我们不应该投去怀疑的目光持有保守的态度，我们应该积极主动地支持并配合。

在该类的新中式茶室空间设计中，将一些自然元素带入室内，不加太多的雕琢与修饰，希望营造一种自然的不需太多修饰的空间，人们在这里休息没有太多的拘束，沐浴着阳光，呼吸着新鲜的空气，感受绿色的清新与自然。希望能给相关设计师小小的启发，不墨守成规，不跟风，敢于使用新材料的。设计是需要灵魂的，没有灵魂的设计只是一个没有思想的空壳。空间是有灵性的，当你身处一个空间时你应该学会用心去体会它想告诉你什么，感受设计师的思想，感受来自空间自身的呼吸。那么我们在做设计时，也因去慢慢琢磨，细细推敲，向别人展示你的思想你的魅力。让别人去感受到你的空间的呼吸。

五、结语

在新中式茶室空间设计中营造禅意氛围以其独有的优势正在被越来越多的运用在现代茶室空间的设计中。它体现了对人的关注与重视，体现了对心灵洗礼的追求。它有很大的发展潜力，我们今天的学习探讨只是一个开始，在喊出了“本心”的口号后，我们大家应该努力的为之奋斗。作为一名设计行业的从事者，我们要去尝试去创新。没有什么不可能，只要是好的设计就会被大众所接受，我们不应满足于建“盒子”我们应该向大师学习如何去建一个有灵性，会呼吸会说话的的“生命体”。