突破与发展：基于绵阳市城区居民养生气功的推广研究

余贵梅，袁娇珊，王春顺

目前，国内传统养生气功流派众多且理论丰富，而这些理论思想与实践方法也都围绕人的心理与生理现象而展开，是独具中国特色的传统生命学科[1]。绵阳市是我国重要的国防科研和电子工业生产基地，随着经济发展和人们生活水平的日益提高，养生气功以它本身的简单易学、广泛适用、颐养身心等特点赢得了该市城区居民的热烈喜爱，自此养生气功在该市得以大力推广。但发展并非一帆风顺，由于中国传统养生气功流派众多、理论繁杂使得养生气功在该市迅速推广的弊端逐日显见。本文通过调研掌握了该市城区居民养生气功推广与发展过程的诸多现实情况，并结合其他城市传统养生气功成功推广之经验，提出符合新时代养生气功[2]的有效策略及发展建议，希冀能对国内养生气功的发展提供参考借鉴。

1 研究对象与方法

1.1 研究对象

随机抽取绵阳市各大公园100名养生气功修炼者，男性32人，女性59人；功法项目太极、五禽戏、八段锦、易筋经、六字诀。

1.2 研究方法

1.2.1 文献资料法

通过查阅相关书籍、文献与期刊资料，通过对图书馆、电子阅览室等查阅与养生气功类别、流派发展历史资料，同时借助网络搜集城区居民养生气功发展现状与调查研究相关的资料且加以整理归纳。

1.2.2 调查问卷法

通过专家对编写的问卷进行信度效度检验后，对绵阳市各大公园养生气功100名修炼者进行问卷调查，共发放问卷100份，回收94份，回收率94﹪；有效91份，有效率91﹪；领队7份、团成员73份、个体修炼者11份。

1.2.3 数理统计法

主要采用EXCEL对调查回收的问卷结果进行数据分类与处理并开展统计分析。

1.2.4 专家访谈法

通过访问专业养生气功指导老师、教练及运动医学专业老师了解养生气功在修炼过程中禁忌、注意事项、不同人群功法选择的合理性及科学性。

2 结果与分析

2.1 绵阳市城区居民养生气功开展现状

2.1.1 练习人群的年龄特征

调研发现，60至70岁人群最多的原因主要是多数人恰好处于退休状态，出于对传统养生气功的喜爱及锻炼身体、充实退休生活所做出的选择；其次50至60岁的人群虽然占样本数总较少，但是其中多数为中老年时期长期坚持，其本身对所习练的传统养生气功流派有较为充分的认识及强烈的爱好；最后70岁以上人群占调查样本数最少，究其原因是主要受生理规律影响，导致无法继续坚持养生功习练，不过就接受调查的样本人群来说，70岁以上人群虽然所占比例较低，但是大多数人在多年坚持的传统养生气功练习中，积累了相当丰富的理论知识及对传统养生气功的独到见解，可以说是中国传统养生气功习练者中“集大成者”。

表1 养生气功习练者年龄阶段分布情况

2.1.2 练习人群的性别差异

调查显示，绵阳市城区居民参加养生气功练习者当中女性所占比例明显要高于男性，占比68%。且在问卷发放的交流过程中发现女性样本中退休职工最多，有着较高受教育水平；其次为经商者，家庭条件较为宽裕；最后少部分人务工定居绵阳，对养生气功较为感兴趣。而在问卷调查样本中的男性比例明显低于女性的原因是，在交流中发现男性时间更为充裕且爱好、娱乐项目明显多余女性，这是导致在养生气功习练者性别比例发生较大差距的主要原因。

2.1.3 练习人群的时区特征

在养生气功习练上主要分为两种情况，其两种情况差异主要体现在练习时间之上。而两种练习情况又分为团队练习者和自由练习者两类。团队练习者主要体现在团队队长通过各种联系方式组织各个队员统一进行练习，在组织上体现出较强的团队组织性、领导性、协作性和规范性；在练习的时间和地点上具有很强的规范性。而团队练习者在练习的时间上大多数为上午，其各个团队持续练习时间基本处于3个小时以上，各团队在练习时间的安排上较为统一，无较大偏差，而团队内部调查样本的练习时间与习练功法流派又保持了高度一致。另一种情况则是自由练习者，自由练习者因不受团队集体规定的约束，有较强的自主，他们在时间的安排上较为宽松，且练习时间安排较为自由，各个被调查样本的差距显著，所习练的功法流派多数是很据自身情况自由选择。

2.1.4 练习场地的选择情况

对绵阳市人民公园、富乐山公园、西山公园及南山公园四大公园进行调研中，被调查样本练习场地选择公园者占样本总数60%，选择各大小广场者约占样本总数30%，而选择小区者约占样本总数10%。在对样本的场地选择调查结果显示，有部分样本存在每天两次练习，而每次练习会出现不同场地选择的情况，因此本次对传统养生气功习练者的场地选择调查因出现交叉场地选择，故无法精确固定百分比。而公园因其范围广、面积大、接纳人数众多和免费向市民开放，故而成为广大传统养生气功习练者的首选场地。

2.1.5 人群选择的功法项目

该市养生气功习练者所练习的养生气功功法流派众多，具有多样性的特点，大致分为以下五类：

表2 养生气功习练者功法流派选择情况分布表

不难看出，绵阳市城区居民主要修炼五大养生功流派，其中以太极为主，其在所调查的样本中达到77%，其次是八段锦，而后是五禽戏，最后修炼六字诀的最少，总量占样本数28%。在调查过程中，各大养生气功修炼场所的习练人群大多数都会练习以上五种功法，也存在少数人群只练习1至3种功法。调研中发现，大多数习练者在功法流派的选择上目的性并不是非常强，在团队练习者身上尤为突出，他们都是跟随领队进行习练，为保持团队队形一致很难做到因人而异。而调查样本中的少数独自练习功法的习练者，他们多数都对所练习功法的流派历史、主要功效有较为全面的认识，从而结合自身情况进行选择性习练。

2.1.6 选择习练的原因动机

增强体质与健体强生是被调查样本选择养生气功的主动因，其中增强体质的比例高达81%，其重要动机还是希望通过养生功法的习练达到防病治病的目的；再者比较较高的就是修身养性，在对样本的交流中及对结果的分析中发现，习练者非常希望以传统气功修炼的形式来达到调节情志活动，娱乐身心，以追求内心的宁静；最后就是养生气功本身作为一门生命学科，其以“贵人”为核心思想辅以简单的肢体活动深受广大群众的喜爱，故此成为人们选择养生气功的又一重要因素。总的来说，养生功以贵人重生为思想前提，注重延长人的寿命，达到强生健体延年益寿之功效。

表3 练习者选择养生气功的原因

2.1.7 对所习功法的认知情况

近年来，随着绵阳市体育管理局及老年协会对养生气功的科学宣传及养生气功习练者本身对所练习功法的重视，逐渐有效增强了练习群众对自身习练功法认识，其表现为所选择功法流派的历史及相关功效逐步有了相对正确的认识。其对待传统养生气功的态度和总体认识是乐观向上的，且对国家依法取缔的邪教组织基本呈现正确区别态势，例如对法轮功邪教组织等。

2.1.8 养生气功的师资情况

通过对绵阳四大公园、大小广场及部分社区的调查中，教练员90%为退休人员，其平均年龄达到55岁以上且女性教练员占教练员总数70%，其中教练员中专文化水平者占调查样本总数60%以上。一方面因绵阳市城区居民养生气功习练者人群普遍为中老年，故此年龄阶段的教练员进行功法习练指导具有较强亲和力，技术教学及沟通便利；另一方面因教练员普遍年龄较大，不太利于传统养生气功面向不同层次的大众健身人群推广，尤其表现于青年人群。

2.1.9 指导教师的技能情况

本次调查中，共有领队(教练员)7人，每位教练员均熟练掌握四套及以上传统养生功法并能运用于教学之中，有两位教练员曾是国家二级武术运动员，掌握多套传统武术套路，其中各位教练员均熟知所教学传统养生功法流派历史及练习功效。这与该市老年协会管理办法及老年大学的定期培训密不可分。由城区内各社区推荐养生气功爱好者到老年大学进行多次统一培训、考试、筛选，通过严格考试取得社会指导证书后，由相关管理人员在管理中心申请到所在地建立传统养生气功练习站点，审查通过后方能建立练习站点从而组织培训。且申请成功之后不定期的开展培训、交流和反馈信息，因此理论与技能知识相对过硬。

2.1.10 教练员对练习者的组织与指导特征

除被调查样本中团队教练员以外自由练习者中也存在教练员的情况。首先团队教练员对习练者进行统一组织，对练习站点尽可能固定于各个习练者居住地较近的公园、广场；教练员对团队练习的时间基本固定，其联系方式各有不同，但总体情况是靠口头约定、同伴联系等方式进行组织，因其多数为中老年且老年人居多，在使用互联网等新兴社交软件上并不明显；在对团队中养生功法练习者样本调查中发现，在传统养生气功接触到练习中受教练员辅导的占样本总数的85%，从来没有教练员在技术动作辅导的仅在样本总数的15%，通过对练习样本的交流发现，绝大多数人都希望得到教练员的指导从而达到科学有效的健身效果。而自由练习者多为2至4个人独自练习，其中部分小队伍中不乏水平较高者，其在传统养生功法的练习指导中不仅局限于形式上的学习，更多是根据个体情况不同进行单独指导，并涉及一些传统攻防意识，这是区别于团队练习指导员之处。

2.2 养生气功对习练者的影响作用

2.2.1 限制功法练习者习练的主要因素

众所周知，我国传统养生气功流派多样，功法种类繁多且相应理论基础雄厚。在被调查样本中显示对养生气功练习者影响最大的就是天气原因，因传统养生气功修炼场地基本选择室外，多表现于公园、广场、小区等，故天气影响明天，尤其是下雨天、大雾和霜冻天气尤为明显。其次是照顾小孩，在对传统养生气功调查样本中发现50至60岁人群居多，其退休职工所占比例甚大且具有一定文化修养水平，故较多替代样本自身子女抚养孙辈，主要负责小孩上学期间饮食起居，因小孩突发状况较多，故往往比较容易导致小孩上学期间影响样本传统养生气功的练习。然后是自身身体状况影响样本功法练习的持续性，其主要原因是功法练习者本身年龄较大，生理规律所限制。最后同伴由于自身原因及其他突发状况也可影响样本的功法练习，其一定程度上体现了人们平时的活动会受同伴影响，但这在本文中不占主要影响因素。

表4 限制养生气功习练的主要影响因素

2.2.2 其他影响与隐性弊端

在传统养生气功习练者样本中60岁以上者占样本总数的绝大部分，60岁阶段人群身体机能受生理规律制约并不十分明显，各项运动能力指标均能适应年龄相应年龄阶段，通过坚持一年时间以上养生气功练习者身体机能均能发生十分明显有利变化。调研中在养生功法练习过程中因功法不适应自身情况直接导致损伤引起中断功法习练的样本占样本总数的11%，分析认为，一是功法的选择不适应自身情况，盲目选择功法，例在调查中样本王某(男，67岁)在五年前习练养生功法杨氏简化二十四式太极[3]，在坚持三年后因太极半蹲为动作过多且时间长直接导致半月板磨损，后放弃太极的练习。二是功法练习时间过长，盲目追求练习效果而忽视自身机体状况，例张某(男，63岁)主要练习功法八段锦、五禽戏、太极站桩功，由于不科学的练习时间安排每次习练功法有效时间均超过2个半小时，两年以后因膝盖内积液与半月板磨损而一度放弃养生功法练习。

2.2.3 该市推广存在的弊端与导致的问题

总得来说，该市传统养生气功的开展现状良好、组织有序、教练员队伍实力较强、后备资源丰富，但其潜在问题同样也较为复杂。首先，人群结构单一，在推广发展过程中老年群体在调查样本中占比巨大，尤其老年样本在调查样本总数中竟高达65%。其次，传统思想浓厚不符合科学锻炼原则，养生气功练习者在习练功法时间及次数上传统思想浓厚，极大忽视自身身体素质，对损伤概念认识不充分。再者，绵阳市城区传统养生气功发展过程中几乎忽略高校可结合资源，在发展过程中的当代科学发展理念更新不及时。于此，致使在传统功法的人群结构单一导致了功法在传承、发展历程中的人才断层现象，且与全民健身计划理念想背离；在对功法习练时间及程度的不完全认知直接导致习练者样本本身的损伤，并由此直接影响传统养生气功在发展推广中阻力无形增加，不利于传统养生气功的可持续、全面性发展；在高校资源闲置导致先高校培养相关人才无用武之地，科学的训练发展原则仍然停留于教科书之上，难学以致用，由此毫无疑问于高校培养传统养生功法人才与社会实际需要两者之间形成双损局面，国家政策支持、高校师资资源、高级教师努力于此付诸东流。

3 突破路径与发展策略

3.1 成立相关部门，加强宣传工作，进行科学有序管理

组织管理是保障城区养生气功科学发展的有利措施，随着参与养生气功练习的人不断增多，各部门和组织应该加强管理，保障养生气功科学有序发展。项目在该市开展现状十分火热，参与群众近年也越来越多。因此在日后的宣传工作中应更加侧重从弘扬中国优秀传统文化的角度去宣传养生气功，利用科学解读养生气功练习对习练者身体的有利影响，让大众真正了解养生气功作为我国优秀传统文化结晶是对人体健康有促进作用的，使大众能够放心参与到传统养生气功的习练中来，通过正确的宣传来响应大众健身计划。

3.2 对接高校整合相关专业资源，提高师资力量配置

诚然，在传统气功科学发展上有些与大众积极参与传统养生气功的多元需求不相适应。但是该市高校资源较为丰厚，其相关专业的师资力量可谓雄厚，这相对于该市迫切发展传统养生气功来说无异是闲置资源，因此认为相关管理部门可以考虑对接相关高校专业，整合传统养生气功资源，提升传统气功发展的骨干队伍，普及高校相关专业传统养生气功科研理论成果，例如以养生气功为突破口，通过体医融合双元创新发展研究[4]，以传统养生气功的发展适应参与群众的多元化需求，满足民众对美好生活的健康向往。

3.3 规范场地设施管理，预防项目演变为“噪音”扰民

规范的场地设施管理是参与健身项目活动的前提条件和有力诱因，应该大力推广新时代大数据治理与媒介力量予以智能化管理，通过“三微一端”或者“三微两端”等网络自媒体平台[5]予以媒介融合治理。实际上，该市相关组织管理部门应加强对各站点养生气功开展进行规范指导，同时加强教练员队伍建设，培养加强教练员对突发情况处理能力及妥善安排站点养生气功练习辅助的音响设备和合理分配习练者习练的时间段，万不可让传统养生气功的发展和传承成为所在站点的居民“困扰之源”，成为项目推广阻碍的外力因素。

3.4 加强各流派理论交流，切忌传统项目成为“自损毒瘤”

文化传承上各部门都有义务、有责任组织相关力量研究养生功法理论与传承手段，使之适应新时代群众参与的多元化需求。其次教练员在组织教学过程中应更加侧重于相关流派历史、理论及功效的教学，最大限度避免养生气功习练者损伤。最后习练个体应理性认识自身情况，选择适应自身功法的同时加强学习所选择功法流派历史、理论知识及习练功效，达成最佳练习效果，养成健康的生活方式，提高生活质量[6]，提高生命质量。

总得来说，该市城区传统养生气功发展过程总趋势呈稳步推进态势，虽然发展过程中存在些许矛盾，但就总体来说还是在探索中前进的，从一定程度上来说是达到了规范发展、弘扬优秀传统文化的预期目标且同时朝着更加规范、合理及科学的方向迈近。因此，传统养生气功今后在发展中更应该考虑充分结合各大高校资源，解决养生气功指导教师及练习者年龄断层的潜在问题；结合市区周边自然及社会资源予以科学发展，使其融入未来城市文化，丰富广大城区居民的业余生活，为弘扬优秀传统文化做出实际贡献。