青山依旧在，几度夕阳红

段新生

摘 要：敦煌一隅之地，地盘即狭，人口也少，既没有雄厚的经济实力，也没有强大的军事力量，在历史上曾两次建国立都。一次是十六国时期的“西凉国”，西凉政权是历史上敦煌唯一的一次成为西北割据政权的政治中心;另一次是唐末五代初的“西汉金山国”，是被历史遗忘了的“五代十国”之外的又一国。金山国的建立提高了其在丝绸之路上的地位和作用。

关键词：敦煌;建都;西凉国;西汉金山国

敦煌一隅之地，地盘即狭，人口也少，既没有雄厚的经济实力，也没有强大的军事力量，在历史上曾两次建国立都。一次是十六国时期的“西凉国”，政权前后总共经历了22年时间，并被列入史册;一次是唐末五代初的“西汉金山国”，这一政权历史虽短，前后只有9年，但因其作用颇大，历史不容忘却。

十六国时期，在今甘肃河西地区（还包括今青海的河潢一带）前后有五个凉国政权割据称雄。其中西凉政权的创建者李暠于东晋安帝隆安四年（公元400年）乘中原战乱之机，为了抵制卢水胡势力的西来，在众人的推举下建立地方政权“西凉国”，年号“庚子”，定都敦煌，史称西凉。李暠字玄盛，小字长生，陇西狄道人，生于前凉建兴四十年（公元352年），是前将军李广的第十六代孙子。西凉政权的出现，应是当时我国北方民族矛盾和民族斗争在河西地区的一种反映，这是历史上敦煌唯一的一次成为西北割据政权的政治中心。西凉政权是一个汉族政权，所以李暠对偏安江左的东晋王朝仍奉表称臣。

李暠建立西凉政权后，首先扩大疆域，在原敦煌郡的基础上又占领了东自建康（今甘肃高台），西至高昌（今新疆吐鲁番一带），北达伊吾（今哈密），南到鄯州（今青海东南），辖11个郡，约28个县。另置武威，武兴，张掖3个侨置郡（均在今肃北县境）。李暠志在继承前凉张氏业绩，以统一河西为己任，为此他遣使通表东晋王朝，表明心迹，并于公元405年迁都酒泉，以逼沮渠北凉。西凉尽管地狭民稀，又时遭强邻北凉侵扰，处境极为艰难，但在李暠在位期间（公元400-417年），他以“纬世之量”励精图治，不仅击败了北凉的屡次进犯，而且使境内出现了“年谷频登，百姓乐业”的升平局面。李暠任用贤能，约束诸子，赢得了士民百姓的拥护和支持。

李暠建立政权后，开拓疆域，振兴文教，深得人心，境内文风颇盛，在学术上做出了突出成就。李暠通晓经史，擅长文学绘画，对武艺、兵法都有很深的造诣，他能诗善赋，其诗赋在敦煌的文献中占有重要的一页，曾著有《述志赋》、《槐树赋》、《大酒容赋》等多篇，但除《述志赋》外，其余都没有流传下来。《述志赋》内容包括追述少年时的志向，回顾前凉之盛业，概括前凉亡后河西衰弱不振景象，写作者于危难之际创建西凉之业，抒发思贤若谒之情，瞻望未来东西奋勇出征的前景。

西凉建初十年（公元417年），李暠病卒，享年六十五岁。李暠死后，其子李歆一反乃父作风，内政不修，又轻于用兵，结果为沮渠蒙逊所败，歆弟愔据守敦煌，不久亦遭屠灭。西凉国维持了22年，共3帝代传，于刘宋文帝永初二年（公元421年）春亡于北凉。唐朝开国皇帝高祖李渊是李暠六世孙，唐朝李氏亦称李暠为其先祖，唐玄宗李隆基天宝二年（公元753年）追尊李暠为兴圣皇帝。

“西汉金山国”是敦煌历史上一个短暂的王国，是被历史遗忘了的“五代十国”之外的又一国。新旧《五代史》只有“沙洲，梁开平中有节度使张奉，自号白衣天子”二十字的记载。张奉即张承奉，他是建立以汉族为主体的沙洲归义军政权的敦煌人张议潮之孙。张承奉天佑三年（公元906年），随着唐王朝的灭亡以敦煌为都城称帝，建立“西汉金山国”。西汉金山国，简称金山国。西指方位，汉即汉人。“西汉”合称，意为西部汉人之国。“金山”亦名金鞍山，在敦煌西南境（即今甘、青、新三界之处的阿尔金山）。按五行观念来说，西方属金，金为白色，所以白衣天子者即“西方天子”的意思。

张承奉建立金山国是在中央政府无力西顾，河西失控的局势下奋起自振的行动，金山国建立后，仍然奉唐之正朔，终唐之世始终为唐经营河西。天佑元年（公元904年）张承奉见唐朝将亡，又应白雀临沙州的祥瑞，自立为“白衣天子”。天佑三年（公元906年）春，称“西汉金山国圣文神武帝”，复用“天复”年号，铸“金山白衣王”印，依唐宰相六部制署置百官。张承奉号称“继五凉之中兴，拥八州之胜地”，以恢复其祖张议潮十一州版图为志，与回鹘连年战争，后以国力虚耗，无力再战。后梁乾化元年（公元911年），甘州回鹘大举进犯，金山国兵败失利，大约到辛未年（公元911年）七月以后不久，双方议和，金山国被迫取消“西汉金山国”国号和“白衣天子”之号，改金山国为“燉煌国”，去天子号，改称王。早在金山国立国之前，张承奉就自称“金山王”，在建立金山国时，号称“圣文神武白帝”、“圣文神武天子”、“金山天子”、“金山白衣王”等，到了燉煌国时期，则只称“圣文神武白王”、“燉煌国天王”。从国主称号来看，金山国是天子之国，而燉煌国却是诸侯之国，尽管金山国降格为燉煌国，由于它是金山国的延续，因此一般也将燉煌国的历史包括在金山国史内。甲戌年（公元911年）七月左右，随着张承奉的下台，“燉煌国”也就完结了，张承奉享国9年。

西汉金山国是归义军史上承上启下的时代，他的建立提高了其在丝绸之路上的地位和作用。金山国时期留下了不少文献，对于研究金山国史，有着十分重要的价值。有了这些文献，人们不仅可以勾勒出金山国史的脉络及其重要地位，而且可以了解金山国政治、文化、宗教等方面的大致情况。其中最具文学特色可视为金山国文学代表作的应推《白雀歌》、《龙泉神剑歌》和《沙州百姓一万人上回鹘天可汗状》等三件。

《白雀歌》写于张承奉建立西汉金山国不久，该诗对研究金山国史很有价值，可从中看到金山国立国及立国之初的大致情况。叙述张承奉有白雀之瑞，群臣劝进乃授命于天意，自立为白衣天子，号西汉金山国等内容。《龙泉神剑歌》颂扬张承奉之龙泉神剑，赞颂他武功盖世，这是在抗击甘州回鹘进犯的战争中金山国严重失利情况下鼓舞朝野上下士气，以夺取抗击战争最后胜利的长诗，是一篇金山国武功纪盛之作。诗中涉及金山国几位重要勋臣以及金山国境内境外诸多地方，为金山国史研究提供了珍贵资料。《沙州百姓一万人上回鹘天可汗书》是西汉金山国向甘州回鹘求和的表文，由于战争不息生灵涂炭，生产破坏，张承奉无法再跟回鹘战争而与回鹘议和，为研究者提供了有关金山国朝廷内部情况的若干消息。

敦煌在历史上两次建都，是因其地理位置非常重要。敦煌自古以來是中西交通的枢纽要道，古丝绸之路之咽喉，西边之锁钥，华戎交汇的大都会。敦煌不仅是中原王朝经营西域的军事重镇，而且是管辖西域地区的政治中心之一。敦煌人杰地灵，从古至今繁衍并传承着灿烂的文化，必将继往开来，创造更加美好的明天。