江南慈善世家：“孝义天下”华文奎

整理｜辛琛臣

本分经营 广结人缘

华氏先祖华贞固博学通经，熟读诸子百家，在勤奋耕作积累财富的同时，为传承家风还编撰了一部家规《虑得集》，使得族内子孙后代名人辈出，孝义之风世代相传，被誉为荡口书香世家。华氏后人不仅有古时铜活字印刷代表人华燧，“华太师”华察，近代数学家华蘅芳、华世芳兄弟，杰出的刺绣艺术家华图珊，音乐家华秋萍，养蜂大王、民族实业家华绎之，美术家华君武，还有“孝义天下”的华文 奎。

华文奎1851年出生在荡口的白茅墩（今为青荡村）。白茅墩素以缝纫业为主，华文奎也学得一手缝纫好手艺。但由于家境贫寒，少年时便来到荡口镇一家小裁缝铺里做学徒。靠着心灵手巧和勤劳节俭，年复一年，总算学成满师。华文奎遂自立门户，在镇上开了一间小裁缝铺，他日夜不停地飞针走线，苦苦做活，本分经营，广结人缘，生意逐年兴旺起来。随后华文奎举家移居上海，经营绸缎、皮货及钱庄等。

成立义庄 赡族赈灾

“义庄”，是中国古代特有的由某一姓氏家族创办的慈善机构，这是为本族做好事的经济实体，一般建在乡村、集镇，故称“义庄”。我国历史上最早的义庄，始于宋代范仲淹在苏州建立的范氏义庄，除此之外最有名的就是华氏义庄。华氏先祖华进思累积致富，拥有土地2200多亩。乾隆八年，“独置义田一千三百四十亩赡族”，创建义庄。华进思无子，侄儿公弼为嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼继承父志，移建义庄于所居之右，即通常所说的华氏义庄（老义庄）。而新义庄，为清代光绪初年，荡口镇巨族华芬远捐义田两千余亩建立华芬义庄，即以后通称的华氏新义庄。

清末民初，民不聊生。为了传承先祖遗风，有了些资产的华文奎便毅然在荡口摇湾附近捐出500亩地，作为“义田”，独资修建起以自己名字中“襄”字命名的“华襄义庄”。“襄”，助也。华文奎育有六子一女，子女们又育有二十多名孙辈们。移居上海几十年后，生意不算大，开销却颇大。但是，华文奎定了“庄规”，老家无锡荡口500亩“义田”的所得，必须悉数归入“义庄”公账，在他老人家过世后，根据遗嘱:“义庄”的庄房和500亩地等全部财产，都捐给“襄义庄”，子孙辈不可分得一文。

义庄设立董事一人、司事二人，在当地济贫扶困、赡老扶幼，共同掌管义庄的田租、钱款、账册等事务。董事选拔，有三个条件：一是族人公举，二是品行端正，三是家境殷实。哪怕是家境殷实，品行端正者，也要经过族人的公举方能担任。为避免长期任职带来的松懈，董事与司事每三年换届一次，如有能力不足或徇私舞弊的情况可立即更换。

尚德乐善 助学救急

义庄救助名目繁多，除了给族内老弱病群体提供赡养和御寒衣物，还为贫家子弟提供教育，为穷人提供墓地，为乡里修路建桥等，使得族内绝大多数人都能得到救助。而获得帮助的人也不时捐钱捐物给义庄，使其影响力越来越大。

义庄不仅仅分发谷物粮食，它还在精神上帮助着人们。义庄还有专门为贫寒子弟所建立的义学——怀芬书屋。对于设立义学的资金，义庄也有着很好的分配。怀芬书屋不但免费入学，伙食以及文具书籍等均由义庄置办。义庄有着自己的学田，对于教学的老师也有专门的资费。所谓“积善之家必有余庆”，华氏一族仅在明清两代就出了22位进士，近现代更是涌现了大批科学文化等领域的翘楚。明代思想家顾宪成曾感叹：“江南数巨族者，必首推华 氏。”

义庄里还有一处典当叫做“永裕典当”，这里有珠宝字画，还有普通的衣物，然而在义庄里，当铺也是用来救急的，让人不得不感叹“华氏义庄”营造的这种乐善好施的风气。