聚焦神话表达理解神奇想象

李江

小学语文统编教材中安排学习的故事类文体单元有童话、寓言、神话、民间故事等，相比较而言神话故事中的想象最具有神奇性。学习神话，需要从不同层次、不同角度探寻文本中表达的神奇想象，由此可以感受神话的本质特征，进而领悟历史发展的长河中人类不断地追求进步的需求所在。

一、从神话表达的瑰伟的宇宙世界理解

远古神话中的一个突出主题是灾难，如《大禹治水》《女娲补天》就是典型代表。另一个重要的主题是创世，《盘古开天地》就属于这一类主题的代表。在这些神话中所集中表达的是人类先民对宇宙世界、自然现象以及生命来源的理解和想象，毕竟先民能够活动的范围、能够理解的事物都是十分有限的，这种限制导致他们只能从朴素的观念出发来表达自己的理解，但即使朴素如此，所想象出的宇宙世界足以用气象万千、瑰伟无比来形容。教学这样的神话，教师自然需要引导学生展开与先民相匹配的想象力，进入到先民想象的神奇世界之中，才能理解先民所创造的神话的神奇所在。

如《盘古开天地》是一篇中国创世神话，讲的是人类的老祖宗盘古将混沌的世界变成了人类宜居的天地。故事从宇宙混沌写起，那个时候“天和地还没有分开”“像个打鸡蛋”，这种情形在今天自然是无法想象的事情，却包含着人类先民以十分质朴的想法来理解“很久很久以前”的事情，一方面借助想象把更远古的事情引向不可知的“混沌一片”中——什么都在其中但又什么都不清楚;另一方面又以“大鸡蛋”比作让人觉得其外观似乎是那么清晰可见。这样表达出来的一种宇宙世界就充满神奇色彩，内部的不可知引发人们的好奇探究欲望，外形的独特又让人觉得不可思议。在这种看似矛盾的表达中，其实是为人物的出场做铺垫，无论是“混沌一片”还是“大鸡蛋”都需要有人来打破它，这个人就是人类的始祖盘古。盘古出场是“在混沌之中睡了一万八千年”的巨人，“他一使劲翻身坐了起来”就把那个大鸡蛋给撑裂开了“一条缝”，接着他就抡起斧头“对着眼前的黑暗劈过去”，随着一声巨响，“大鸡蛋”被打碎了，混沌随之也变成天地分明的世界。看起来盘古所做的事情就是“一坐一劈”两个简单的动作，但这就是神话世界里的开天辟地：让“轻而清的东西”上升成为天，“重而浊的东西”下降变成大地。至于那个混沌一片的世界里，什么东西是“轻而清”的，什么东西是“重而浊”的，又是只有想象才能落实的内容，毕竟能够升上天空看上去就是飘浮的作用，能够沉入大地肯定是重量大的结果。而混沌宇宙里的万物，在神话世界里，竟然就凭着盘古巨人的“一坐一劈”就彻底分开了，这种分开是神奇的，能够分开这个时间的人更是神奇的了。这个创世神话中所呈现的瑰伟世界包含的人类先民的世界观就是今天的“一分为二”，这样更方便理解世界。

二、从神话表达的鲜明的人物形象理解

神话世界里的人物，既有着常人的情感世界，又具有超出常人的神功神力。出现这种表达人物的套路，也是源于人类早期生活中自身能力比较弱，面对来自自然界的种种灾害和侵袭，在坚持抗争中，只有借助想象，幻想有英雄和神力的出现，彻底解决人类所面临的困境。这样的神话人物看上去或许没有复杂的性格特征，但人物形象鲜明，似乎就是为了某一使命而出现的。

如《普罗米修斯》中的普罗米修斯本是一位天神，他来到人间“看到人类没有火的悲惨情景”，产生了一种使命感：“决心冒着生命危险，到天上去‘盗取火种”。神话开始的交代中就透露，即使身为天神的普罗米修斯，他在看到人类没有火的悲惨情形之后，也不能想怎么办就怎么办，反而是要冒险才能完成使命。这样一开始就为文章定下了基调：盗取火种不是小事情而是有生命危险的大事，但普罗米修斯也下决心要帮助人类。接下来普罗米修斯盗取火种并不难，难的是事情暴露之后所面临众神领袖宙斯的严厉惩罚，虽然有火神提出让普罗米修斯归还火种并承认错误就愿意帮忙向宙斯求情获得饶恕，但普罗米修斯拒绝归还火种，更坚定地认为自己没有做错什么，换句话说，普罗米修斯选择了宁愿受到最严厉的惩罚，也不因为盗取火种帮助人类而低头认错。这里面所表达的就是普罗米修斯最鲜明的性格特征：一心为人类，不怕得罪宙斯受严惩。而且后续在高加索山上，普罗米修斯所遭受的严厉惩罚中，“不能动弹，也不能睡觉”，每天被鹫鹰啄食肝脏，常人无法忍受的痛苦似乎没有尽头，但都改变不了普罗米修斯的为人类解脱没有火的悲惨遭遇的初衷。在这样的神话世界里，普罗米修斯作为天神，原本痛苦奈何不了他，但宙斯的严厉惩罚又让他真切地感受到了超常的痛苦。这种从常人出发的想象，用来表达神话人物的形象，所获得的正是既神奇又鲜明的效果。

三、从神话表达的神奇的情节事件理解

在神话世界里，往往会出现一些不可思议的情节和事件，这些情节和事件既是人类对远古时期出现的奇特的自然现象的一种再现，又是人类试图借助想象来表达自己对宇宙起源等的一种探索。实际上这些神话世界里发生的事件或出现的神奇的情节，可能代表了人类对现实世界改造的梦想。

如《羿射九日》是一篇中国古代神话故事，讲的是神箭手羿射掉了天上的九个太阳只留下一个太阳。这样的神话中，就出现了一些神奇的情节，如从太陽角度的表达：开始是十个太阳每天轮流从扶桑枝头出发值班，后来觉得轮流值日没有意思，就一齐跑出来。显然这是一种贴近从低年级学生的语言表述，“轮流值日”就是学生每天在学校里都看到的情形，而且这种情形被改变的原因也是十分贴近学生的内心世界，他们不喜欢那种一成不变的老样子，喜欢追求新鲜的花样，老是那个样子就觉得没劲。在学生之间换一种花样玩是常有的事情，但是这样的事情放在十个太阳身上，它们一齐出现在天空时，带来的就是一种极其严重的事件——“十个太阳像十个大火球，炙烤着大地”“人类的日子非常艰难”。这就是在看似平常的“没意思”的意念自之下换一种方式造成的带有神奇的情节。再从羿射日的角度看：羿一出现就是“决心帮助人们脱离苦海”，他用的神弓神箭，来到东海边需要“翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河”也只是一句话解决的事情，而且曾经那么厉害的太阳，“羿一口气射下了九个太阳”。羿完成的这些事件中，无论是赶赴东海边路途上高山大河的阻隔，还是十个太阳的直接炙烤。这样的表达都是为了突出羿作为神箭手所拥有的无比神力，也只有这样的力量才能帮助人们脱离苦海。

综上所述，学习课文中的神话故事时，教师引导学生领略神话中神奇的想象，需要抓住神话表达的瑰伟的宇宙世界、神话表达的鲜明的人物形象和神话中所具有的神奇的情节事件，走进神话世界里才能真正感受神话中那些不同寻常的神奇想象。

作者单位：安徽省铜陵师范附属小学（244000）