陶氏义庄碑记

古立大宗，以余财归之，有不足者资之于宗。后世废宗法，遂有一族而异目相视者。然汉之樊重、魏之杨椿，均能散所有济族人数世之穷。第未尝扁表其庄，绰楔而书，盖行其心之所安，而不以为义也。范文正公修其法，号曰“义庄”。公之心，岂以义自居哉？以为仁事也，而义名之，然后使吾子孙知如是则义，悖是则不义，方克踵行勿倦，与吾意相终始。而天下之大，人心之同，必有慕义无穷，而奋乎千百世后者。

浔阳陶氏之迁于吴也，距文正公六百年矣，族落落大满，不能无宴人 子。征仕郎世魁，闻范氏之风而悦之。其子员外篆，尊父志以继先贤，割沃畬置庄，鸠厥宗支，振廪同食，月会而旬计之。吴之人以为今之陶、昔之范也。

今夫江、河之大，綿亘万里，而世不能无断港绝潢者，非其本支故也。若夫岷山之旁流，昆仑之余波，而淤塞就枯焉，人能无憾于江、河乎？惟其能以九里之润，灌溉百川而江、河乃愈增其大。然则陶氏之以仁为富也，乃其善于持富也。《传》曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。《易》曰：“何以聚人？”曰：“财。”聚即收之之谓也。天下人非财不收，而况于本族乎？

余与篆之子振声戊午同试京兆，别二十二年，相见吴下，持此颠末，属余为记。余喜故人重逢，遽闻高义，而又私念袁氏族党，零落难收，匪徒力有所让，盖亦自伤其闻之之晚焉。

（选自《袁枚全集》）

注：①宴人：穷苦人

1.对下列加点字的解释，不正确的一项是（      ）

A. 第未尝扁表其庄      扁：在门上题字

B. 振廪同食                  振：整治

C. 而淤塞就枯焉          就：接近

D. 匪徒力有所让          匪：不是

2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A.范仲淹设义庄，使子孙知道如何做才仁义，并且让他们继承这种做法而不懈怠。

B.陶氏父子继承先贤范仲淹的义行，划出肥沃的土地来设置义庄，得到了吴人的称赞。

C.长江黄河灌溉百川，越发壮大，作者以此设喻，表明散财济人、壮大宗族的重要性。

D.袁氏族人零落四处难以聚拢，作者为不能在袁氏宗族中力行义庄之举而难过。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）浔阳陶氏之迁于吴也，距文正公六百年矣。族落落大满，不能无宴人子。

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（2）余与篆之子振声戊午同试京兆，别二十二年，相见吴下，持此颠末，属余为记。

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4.陶氏设义庄有哪些意义？请简要概括。

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答案：

1.B（振：打开）

2.B（由文章第二段可知，并非陶氏父子，而只是陶篆。）

3.（1）浔阳陶氏宗族迁移到吴地，距离范仲淹时期六百年了。族人聚集了很多，不可能没有穷人家的子弟。

（2）我和陶家的儿子陶振声戊午年在京城一同考试，分别22年后在吴下相见。他讲述了这件事的始末，嘱托我写这篇记（为他写篇记）。

4.继承先贤遗风;赡养族人;巩固宗族;垂范后世